Justiție ca valoare morală - materiale de învățare pentru elevi - filozofie

Există, probabil, un relațiile umane, care nu s-ar fi ridicat problema dreptății sau nedreptății lor. Rareori realiza acest lucru cu urgență, cum ar fi justiția. Și cel mai frecvent și amar resentimente - resentimentul este la infracțiune, încălcarea justiției. Cazurile extreme de nedreptate nu este pentru nimic numit o nedreptate flagrantă. Ele sunt rostite cu voce tare, în speranța că și alții vor înțelege și de sprijin; la aceeași dragoste sau faima de părăsire neimpartasita se plâng doar cu o voce joasă. Căutarea de justiție este de obicei conecta oamenii, în timp ce puterea și slava lor se divid mai frecvent. Pentru a căuta dreptatea cu demnitate, dar nu este întotdeauna cazul cu dorința de putere sau de reciprocitate în dragoste.

Care este sursa de o sensibilitate specială la justiție umană și un resentiment amar special de la nedreptate?

psihologul american Abraham Maslow, unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai așa-numitei psihologia umanistă, a tuturor diverselor valori solicitate de persoana identifică valorile existențiale. Ele sunt adevăr, frumusețe, bunătate vechi, perfecțiune, simplitate, versatilitate, și altele; inclusiv existența și valabilitatea valorilor. Aceste valori sunt necesare individului pentru a samoaktualizirovatsya realizeze te, cufundați-vă într-o experiență plină de viață și abnegație și se simt în întregime uman. Suppression valori existențiale oferă, uneori, un anumit tip de patologie, boala a sufletului, care apar, de exemplu, reședința printre mincinoși și pierderea încrederii în oameni. oameni-actualizing auto-, fără excepție, sunt implicați în unele afaceri, în ceva dincolo de propriile lor. Ele sunt comise această cauză, este valoros pentru ei - un fel de vocație, în vechiul sens al cuvântului predicare. Ei fac ceva care este destinul și vocația lor pe care le iubesc, astfel încât acestea nu mai sunt diviziune între „muncă“ și „bucurie“. Unul dedică viața legii, celălalt - dreptatea, altcineva este frumusețe sau adevăr. Nu toți oamenii doresc să se, unele destul de confuz cu privire la problemele de valori și îndrumând viețile lor dau seama pe deplin. Dar, în fiecare om trăiește în interior, deși nu întotdeauna pe deplin conștient de ele, nevoia de valori existențiale.

Într-un sens destul de special și empirice, spune Maslow, o persoană trebuie să trăiască în frumusețe, mai degrabă decât urâțenia, la fel ca și el are nevoie de hrană pentru un stomac foame sau de odihnă pentru corpul obosit. El susține că, de fapt, aceste valori sunt sensul existențial al vieții pentru cei mai mulți oameni, cu toate că mulți nu sunt chiar conștienți de faptul că acestea au aceste nevoi.

dreptul lui Maslow, desigur, că nu se limitează la satisfacerea nevoilor de bază, care este necesar în mod direct pentru supraviețuire. Omule, oricum, ea tinde să se mute în limitele posibile perfecțiune, în căutarea de mare valoare, vrea să facă acest lucru, astfel încât să poată să se dedice la ceea ce s-ar putea adora și dragoste. La unii oameni, este urmărirea idealului apare mai luminos decât alții, unii, deși puțini, dobândind caracterul ascetismului. Dar fiecare om într-un fel sau altul idealist în sensul clasic al cuvântului: are valori ridicate pentru care este gata să sacrifice beneficiile lor imediate. De o importanță deosebită între aceste valori sunt strâns legate între ele adevărul și dreptatea.

Lăudat dorința de dreptate și dă Nietzsche: „Într-adevăr, nimeni nu are mai mult dreptul la respectul nostru decât cel care este dispus și capabil de a fi corect Pentru validitatea de virtute supremă și rare combinate și ascunse, atât în ​​mare și a primit un absorbant. în adâncuri neexplorate care curge în ea din toate părțile ale râului ".

Nietzsche subliniază faptul că Ministerul Justiției conferă duritate și puterea chiar și cea mai slabă persoană: „Mâna unei doar, împuternicit să facă dreptate, nu mai tremura mai mult atunci când este necesar să dețină balanța dreptății, neiertători pentru sine, îl pune greutatea kettlebell, ochii lui nu sunt umbrita când scalele cresc și scad, iar vocea lui suna nici asprimea excesivă, nici prea moale, atunci când proclamă un verdict. " Justiție face o dorință clară și uman pentru adevăr; bazându-se pe adevărul dreptății face în ceea ce privește chiar și cele mai severe teză. Dacă un om spune Nietzsche, a fost doar un demon rece de cunoaștere, s-ar răspândi în jurul lor o atmosferă de gheață măreția supraomenească teribil, pe care le-ar trebui să-ți fie frică, și nu-l citesc. În conformitate cu ceea ce a lăsat un om încercând pe suprafața de îndoială naștere fiabilitatea strictă a toleranței moale la imperativul „vei“, de virtutea rara mărinimiei la cele mai rare virtuțile dreptății - că el are acum o asemănare cu demonul, fiind, cu toate acestea, de la nimic început mai mult decât un om sărac - și, mai presus de toate, că el a fost în fiecare moment că ar trebui să fac baie pe el însuși umanitatea noastră și tragic cedând în căutarea pentru o virtute imposibilă - toate acestea îl pune pe o înălțime singur ca exemplu ostoyny naturii umane. Căutarea adevărului își are rădăcinile în justiție: o persoană trebuie să fie dispus să adevăr „nu-i place cunoștințele autosuficient rece, ci ca ordonarea și judecător pedepsirea, el caută adevărul nu ca un obiect egoist posesia pentru individ a, ci ca un drept sacru pentru a muta toate fețele egoiste posesiunile - pe scurt, la adevăr, ca și dreptatea universală, mai degrabă decât ca o pradă de captură și bucurie vânător singuratic“.

Nietzsche a crezut că exercitarea dreptății este o raritate mare, trebuie să fie clarificat. Dorința justiției în relațiile umane și-a exprimat, poate, totul. În orice caz, nu se menționează (cu câteva excepții, cum ar fi împărații romani Nero și Kaligully), oameni care ar spune: „Acest lucru este total nedrept, dar aș dori să fie așa.“ Mulți aspiră la justiție și sunt dispuși să facă un efort, în cazul în care este rupt. Sunt oameni care suferă de foame cu pasiune pentru dreptate și ofensează profund fiecare caz de nedreptate. Doar foarte puțini dintre cei care s-ar face dreptate în apărarea cauzei pe tot parcursul vieții sale ar fi aceeași credincioși și a recunoscut ascetică ei, unii sunt adepții adevărului sau frumusețe.

Faptul că validitatea recruți în prezent mai puțini adepți sincer, decât, să zicem, bunătatea sau generozitatea, se datorează mai multe motive. Cel mai important dintre ele este listat de Aristotel: diferite persoane și grupuri de oameni de justiție este înțeleasă în moduri diferite. Sau, așa cum este exprimat acest gând filozof francez al secolului al XVIII-lea. J. La Mettrie, „nu există absolut nimic echitabil și nimic nu este absolut nedrept, în realitate, nici o dreptate, nici viciu, nici grandoare, nici o crime nu sunt absolut Recunoaste deschis că târgul va fi cel care, ca să spunem așa, măsoară greutatea validității interesului public .; la rândul său, filozofi sunt de acord cu tine (când neagă?) că orice acțiune cu privire la echitabil sau abuzive.“.

Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter