Istoria Fecioarei de zăpadă, tradiția slavă

Maiden - caractere românești de Crăciun. Ea - un atribut unic al imaginii lui Moș Crăciun. Nici unul dintre frații săi mai mici sau de peste mări nu este la fel de frumos acompaniament.
Imaginea Fecioarei de zăpadă - simbolul apei înghețate. Este o fata (nu fata) - veșnic tânăr și vesel, îmbrăcat doar în haine albe. Nici o altă culoare în simbolismul tradițional nu este permisă, cu toate că de la mijlocul secolului XX, în hainele ei, uneori, a început să folosească culori albastre. diadema ei - opt coroana, brodate cu argint și perle. Maiden Modern costum de obicei, corespunde descrierii istorice. Încălcările culori sunt extrem de rare și sunt, de obicei justificată de lipsa de oportunitate de a face hainele „dreapta“.
Imagine de zăpadă Maiden nu este înregistrată în vechile ritualuri populare rusești. Maiden - o realizare relativ recentă a culturii ruse.
Acum apare adesea profund greșită credința, neștiințifică că modul nostru de Maiden a apărut dintr-o imagine a unora zeita păgână a iernii și moartea lui Kostroma.
Aici ne amintim că în știința istorică există termenul „mitologia de cabinet“, în care fapte celebre disparate în mod artificial „a atras de urechi“, completată cu putere de imaginație proprie „cercetător“, iar rezultatul este o lucrare cvasi-istorică a fanteziei, care nu are nimic de-a face cu realitatea . De multe ori astfel de mitologie, oamenii de știință au lucrat sub comanda autorităților - locale sau naționale.
În știința istorică „cabinet de mitologie“, nu ieri sau mâine va dispărea. Toate științele au fost întotdeauna fanii de wheezing posochinyat, nu au legătură cu realitatea. image Comunicare Rusă Alba ca Zăpada cu Kostroma a fost „găsit“ specialiști regionali Kostroma, atunci când guvernul Kostroma a decis să declare casa lor la locul de zăpadă Maiden.
Rețineți că presupusa ritualul „vechi“ asociat cu imaginea Kostroma a fost observată mai întâi și descris numai în secolul al XIX-lea, astfel încât informațiile vechi cu privire la aceasta este foarte mică. Mult mai târziu aceste descrieri locale Kostroma „cabinet de mitologie“ a făcut o concluzie că mitul Alba ca Zăpada a venit de la „vechi“ rit funerar slav al Kostroma, care a avut loc de țărani în mediul rural din jurul orașului Kostroma.
Dar cine ia în considerare această Kostroma în acest ritual.
Cuvântul „Kostroma“ are un singur cuvânt rădăcină cu foc. Potrivit descrieri ale cercetătorilor din secolul al XIX-lea, la sfârșitul efigiei de iarnă țărani Kostroma în diferite sate au fost îngropate în diferite moduri în jurul orașului Kostroma. Paie efigie ilustrând Kostroma, fericit, cu hoots și rime sau înecat în râu, sau ars.
Descrierile bona cercetătorilor fide din secolul al XIX-lea arată că ritualul de distrugere umplute Kostroma pentru a repeta detaliu existat inca din vechi ori distrugerea ritual al primăverii festive umplute enervant rău Winters-Marena, în diferite domenii, de asemenea, numite Morena, Marana, Moran, Mara, Maruja, Marmara.
Descrieri ale ritului poate fi văzut în mod clar că zeița de iarnă - Kostroma nu zeitate independentă separată, ci doar local (local) Kostroma numele slav generale Marena (Morana), zeita de iarnă și de noapte.
Arderea efigii de iarna (nici Zeita Marena sau Kostroma) - este de a vedea iarna enervant practicat în primăvara tuturor popoarelor Europei, inclusiv slavii, care era religia generală a Druids / magii (preoți slavii, druizii au fost numite „magicieni“) în timpurile precreștine.
In perioada pre-creștine de iarnă distrusă de umplute înec în apă sau arderea echinocțiului de primăvară în timpul festivalului păgân Komoeditsy. Mai târziu, când biserica creștină biruitoare sub durerea pedepsei grele interzise Komoeditsu și a introdus în loc de o vacanță creștină Maslenitsa (în Europa, numit „Carnavalul“), umplute oameni Winters a început să distrugă ultima zi de carnaval.
Rit de ardere la echinocțiul (ori mai târziu creștine - ultima zi de carnaval) Komoeditsu umplute deranjat Winters (în loc de carnaval, așa cum unii cred in mod eronat) a fost conceput pentru a asigura fertilitatea terenului.
Desigur, nu există nici un motiv să se asocieze imaginea noastră Rusă Zăpada cu imaginea zeiței antice a moralității de iarnă și de noapte (Kostroma) - aceasta este întindere neștiințifică prea spiritual specialiști regionali ridicol Kostroma care acționează sub comanda autorităților locale.
Beesmyslenny și încearcă să caute rădăcinile de rudenie Maiden în pre-creștină slavă mitologie, pe care secolul al XIII-lea a fost distrus complet și iremediabil de clericii, și care acum este aproape necunoscut.
In timpurile medievale introducerea violentă a creștinismului în Rusia, iar poporul român a pierdut mitologia lor, și vechi scriere runică slavă, împreună cu scriptul runică - și toate înregistrările sale istorice, ceea ce a condus Magi. A fost apoi că istoria, credințele și obiceiurile ori precreștine slavii timp de secole a distrus cu atenție și puterea clericilor Varegul și a devenit necunoscută.

Să ne întoarcem la adevărata poveste a originii noastre ruse de zăpadă Maiden.
Este cunoscut faptul că zeii odată născut, trăiesc de ceva timp în mintea oamenilor, și apoi pe moarte, ștergerea din memorie.
În marea cultura rusă a secolului al XIX-lea a existat o minune a noua naștere Zeiței, care niciodată nu va dispărea din memoria poporului român, atâta timp cât poporul nostru din România vor continua să existe.
Din cele mai vechi timpuri, oamenii au făcut similaritate umane din materiale diferite (de exemplu, sculptură), uneori, imaginarea sculpturile sale prind viață (amintesc mitul antic al Pygmalion si Galatea).
Imaginea de gheață reînviat fată adesea găsit în povești nordice. Cercetatorii au inregistrat folclorul secolului al XIX-rus de zăpadă Maiden, de asemenea, apare ca un personaj de basme populare de zăpadă făcute dintr-o fată care a venit la viață.
Cel mai probabil, povestea populară rusă a Maiden zăpadă a fost scris undeva la mijlocul secolului al XVIII-lea, probabil influentat de legendele nordice, care au venit prin români coasta de nord-locuitori, și apoi interpretate în tradiția orală a diferitelor naratori. Deci, în Rusia au fost variante ale acestui basm.
În basme populare românești Zăpada apare în mod miraculos de zăpadă la fel ca o persoană vie. Slav Zeita de Albă ca Zăpada a făcut în 1873, marele dramaturg român A. N. Ostrovski, dând părinții ei zei slave de Moș Gerilă și roșu de primăvară. Și zeii, după cum știm, zeii se nasc.
Zana rusă poveste Snow Maiden - caracterul deosebit de bun. în folclorul românesc nu este nici un indiciu de ceva negativ în natura Maiden zăpadă. Dimpotrivă, în basmele românești Zăpada apare ca un personaj complet pozitiv, dar prins într-un condiții proaste de mediu. Chiar și suferință, de basm Alba ca Zăpada nu arată nici trăsături negative.
Generată de activitatea poporului român, POVESTEA Maiden zăpadă - un fenomen unic în întreaga creație mondială basm. Basmul popular rus „The Snow Maiden“ Nici un ticălos! Acest lucru nu este în orice alt basm și basme rusești ale altor popoare ale lumii.
Cultura Rusă uimitoare a secolului al XIX-lea a dat naștere la alta ca o lucrare unică - opera „Iolanta“, care este, de asemenea, niciun caracter negativ, iar întreaga poveste, de asemenea, se bazează pe lupta dintre eroi buni și nobili cu condiții naturale nefavorabile. Asta e doar în opera „Iolanta“ de caractere (cu ajutorul științei) câștiga, dar în poveste populară „The Snow Maiden“ eroina pieritoare sub influența o forță irezistibilă de pământ natură.

Imaginea modernă a Zeita Maiden, al cărui nume este inrudit cu cuvintele „om de zăpadă“ și „zăpadă“ - un produs relativ recent al marii culturi ruse a secolului al XIX-lea.

articole asemanatoare

[A apărut o eroare în timpul procesării directivei]