Istoria evreilor - persecutarea și expulzarea evreilor din Evul Mediu; autor Dr. Eliyahu ieshurun;

Persecutarea și expulzarea evreilor în Evul Mediu

1. Răspunsul evreiesc la persecuție

parabolă antică spune despre vântul și soarele, care a avut un argument, unul dintre ei va fi capabil de a elimina mantia de un trecător. Vântul a luat și forța dezlănțuită rafale reci dure la străin. Tremurul, mai mult și mai înfășurat într-o mantie. Apoi soarele a răsărit și se încălzește căldura lume a razelor sale. Traveler a fost cald, și-a luat de pe haina. Și evreii. Nu contează cât de greu în timpul anilor de persecuție, ei sunt mai mult și mai cufundat în evreitatea lor, obosoblyaya ura față de lumea exterioară. Dar este necesar să se arate popoarele lumii față de evrei o favoare, cum ar fi cele voaluri turnate tradiție.

În tații zadarnice crezut că evreii presledovniya scoase din uz și taie inimile lor, departe de Dumnezeu și credința strămoșilor lor. Aceasta, din fericire, nu sa întâmplat. rădăcini evreiești prea puternice pentru vântul rece al persecuției le-ar putea smulge. Gândul de a merge la o altă credință era atât de imposibil pentru evrei, ca au preferat trădare de sinucidere.

2. Poziția evreilor în Evul Mediu

Când Roma a adoptat creștinismul, egalitatea de evrei a ajuns la capăt. Ei au primit în conformitate cu doctrina creștină. Această poziție este păstrată atunci când imperiul a fost împărțit în Est (Bizanț) și Vest, cu capitala la Roma. Biserica a extins dominația și a emigrat în națiunile barbare din Europa. În statele naționale, care au apărut pe ruinele Imperiului Roman, nu a existat nici un motiv pentru a anula îndrumarea Bisericii împotriva evreilor. Ei au văzut disprețul și umilința, și negarea drepturilor, tot felul de decrete restrictive. Aici și acolo au existat încercări de convertire forțată la creștinism, ci ca o regulă, viața evreiască însăși a fost în afara oricărui pericol. comunități evreiești, fondată în epoca romană într-o serie de provincii sale, adâncit și extins. Cruciadele, care incită pasiunile religioase și sărăcia au cauzat pogromuri teribile în Germania și țara lui Israel, în secolul al XI-lea. jafurile pe scară largă și uciderea, în absența puterii, spobosnoy a restabili ordinea, a pus evreii în situația de oameni abandonați în voia sorții. În plus, Papa a publicat fanatică un decret împotriva lor, una după alta. Ei au fost refuzat accesul la toate profesiile demne și respectate. Ei nu se pot angaja în agricultură, pentru că nu făceau parte din scara feudale (ierarhie), pe treapta de sus, care a fost rege, și pe partea de jos - un vasal. Jurământul Isus deține împreună diferitele niveluri ale scării împreună. Cetățenii nu au permis evreilor să se alăture unei bresle, și numai membrii acestor bresle ar putea angaja în comerț și meserii. Accesul la o funcție publică a fost închisă din cele mai vechi timpuri. Nu am avut nici o alegere, ci să se angajeze în comerțul cu tava în sate, câștigând un venit mizerabil. Membrii mai bogate ai comunității de a împrumuta bani pentru a crește la interes. Camătă a fost profesie demn de dispreț și Biserica a interzis creștinilor să se angajeze în ea.

Timp de generații, evreii trăiau împrumutând bani cu dobândă, și menținute într-o asemenea modalitate de regi și feudali care a purtat război fără sfârșit. Argint și aur sunt o raritate în Evul Mediu. Atunci când au fost acumulate datorii, iar moșier nici măcar nu a putut rambursa interesul, el a găsit întotdeauna o modalitate de a scăpa de evrei, în ciuda riscului pe care nimeni nu va lua un împrumut în anul următor. Când conducătorul devenit brusc în stare de faliment, sau feudali, împotmolit în datorii, l apăsat, regele a anunțat anularea datoriilor. Tocmai a rupt în bucăți datorii. Feodely oftat cu ușurare, iar evreii au fost distruse. Atunci când nu au fost nici un bine, ei au fost pur și simplu expulzați din țară. La sfârșitul Evului Mediu pe piața financiară a existat un nou tip de creditor - un creștin-Lombard. El a împrumutat bani de la securitate, care are un preț mult mai mare decât valoarea sa reală. În cazul în care debitorul nu poate plăti la timp valoarea gajului, gaj devine proprietatea lombarzilor. Riscul era mic, deoarece majoritatea debitori nu a returnat banii la timp. Aceste noi creditori, dintre care majoritatea au fost din Lombardia (nordul Italiei), a reprezentat o amenințare serioasă la adresa evreilor. În ciuda trădarea regilor, evreii nu aveau de ales decât să recurgă la ele, așa că le-a dat adăpost, pentru că regele a fost privit ca protector al tuturor locuitorilor statului. Acești regi se considerau succesorii împăratului Vespasian, care, după distrugerea Templului, evreii numărate în obligația de a plăti taxa specială. Deci, evreii erau „sclavi ai Trezoreriei“ - „kammerknehtami“. Conducătorii au interpretat într-un mod special - evreii ca și cum ar fi proprietatea personală. Ei au extorcat taxe de la ei, care a venit doar mintea lor, prezentându-le ca cei mai mari creditori colaterale au dat alți conducători lor de ceva timp.

La sfârșitul Evului Mediu, tendința de botez forțată. Acesta a servit ca mijloc de amenințare de expulzare din țară. Participarea evreilor în economia statului nu a fost la fel de important ca și în secolul trecut. Dezvoltarea burghers city - burgheziei urbane - au alungat pe evrei din economie și finanțe. Evreii au fost mult timp tolerate doar pentru că erau confortabile și benefice. Acum, când bancherii și deținătorii de amanet au început să profite de poziții cheie în piață - evreii au devenit de prisos. Biserica nu a dat apărut chiar și o umbră de remușcare la Kings. Clericii a anunțat că evreii, precum Cain, care a ucis pe fratele său, destinat să fie un rătăcitor pe pământ.

caricatură medievală în limba engleză a unui evreu-cămătar

4. expulzarea evreilor din Anglia

Evreii din Anglia au fost primii care a trebuit să treacă prin acest calvar teribil. Strămoșii lor au ajuns în Marea Britanie, după cuceritorii romani. Numărul lor era mic, iar ei nu aduc o contribuție semnificativă la cultura evreiască. După Cruciadele comunitățile din Londra și Oxford au fost adăugate ca comunitatea Norwich și York. Henry al II-lea (1154-1180 ani) le-a acordat o cartă, care a permis să comerțului în toate posesiunile lor și de a percepe dobânzi fără restricții. După ce a primit o parte semnificativă a profiturilor obținute din aceste tranzacții. Primele revolte au avut loc la Londra în ziua încoronării lui Richard Inimă de Leu (1189) Când a mers la a treia Cruciade, mulțimea a atacat casele evreilor bogați în York. Recente protejate în casele lor fortificate, dar văzând că ei nu au putut rezista, a decis să se sinucidă pentru a nu fi botezat. Richard sa întors în Anglia și a luat evreii sub protecția sa și a creat o instituție numită „trezorerie evreiască.“ Această instituție a fost de a observa operațiunile comerciale evreiești și, dacă este necesar, pentru a rezolva conflictele. Suport Richard evrei au provocat furie printre baronii rebeli care i-au urât din cauza datoriilor neplătite.

decrete draconice ale papei Inocențiu al III-lea (1215) a dat pogromurile legitimitate morală și excesele. Dar când evreii au cerut permisiunea de a părăsi țara, Korol Genrih a treia a respins cererea lor, deoarece ei nu vor să renunțe la taxele colectate de la ei.

Korol Eduard Am vrut să anuleze țara sa eliberare a creditelor cu dobândă, și în acest scop, pentru a obliga pe evrei să facă meserii și comerț. Cu toate acestea, ei nu puteau merge la acele clase din cauza rezistenței populației urbane, și au fost forțați să continue în secret să împrumute la creșterea. Unii oameni au trebuit să meargă la „tăiere“ a monedelor, care este, de a reduce conținutul lor de aur. Consecințele au fost teribile. Trei sute de oameni au fost executați. Când a devenit clar că evreii nu au nimic de a da trezorerie, ei au fost expulzați din țară. Acest lucru sa întâmplat în 1230. Șaisprezece exilați tyasyach sa întors în Franța, în cazul în care părinții lor au ajuns în Anglia sute de ani în urmă. Comunitatea evreiască din Anglia reînviat numai după trei sute de ani.

5. Evreii din Franța: o jucărie în mâinile regelui

În a doua jumătate a secolului al 14-lea masele evreiești părăsit Franța, în timp ce incitarea continuă împotriva lor purtată de cler. Korol Karl În al cincilea rând, în ciuda faptului că nevoia de bani evreilor, nu a putut rezista cler, iar în 1394 ia expulzat pe evrei. S-au dus la sud, în Provence și Toulon povintsii ale căror conducători nu sunt dependente de rege. Acești evrei și exilați din Spania, care, de asemenea mutat la sudul Franței, sunt o comunitate specială, ferm înrădăcinată în populația locală. În timpul Revoluției Franceze, această comunitate a primit prima egalitate.

6. Evreii din Germania: în strânsoarea urii

Țara numai relativ prosperă a rămas Italia. Prin teritoriul său nu trec valurile Cruciade, și Papa, deși, și a făcut tauri antievreiești nu au voie să masacreze provocate de zvonuri false. Evreii au fost implicați într-o varietate de profesii, multe dintre ele au primit o educație completă. Deci, din mijlocul lor a ieșit cei mai buni doctori. Polozhienie evrei înrăutățit în timpul Contrareformei, care a luptat cu înverșunare nu numai cu Reforma, dar, de asemenea, cu liberal „contagiune“, care încurajează merge dincolo de ceea ce este permis, tipic papi Renașterii, tolerantă față de evrei. Papa Paul al șaselea a emis legi severe împotriva evreilor, ia forțat să trăiască într-un ghetou, pentru a participa la biserică duminica, să audă predicarea preoților. El e pe baza unor rapoarte false ars cărți ale Talmudului. Evreii din sudul Italiei și Sicilia, care naohdilis sub stăpânire spaniolă, au fost expulzați. Mulți plecat din Italia și sa stabilit în Balcani, unde turcii au condus.

8. Cultura evreilor din Europa medievale

Chiar și în mijlocul Evului Mediu au format cadrul în care evreii trăiau în Europa. Sa stabilit forme de viata lor religioase, culturale și sociale. Evreii au distrus cu încăpățânare otstravivali comunitate după toate dezastrele și nenorocirile - ale modelelor vechi, dar în conformitate cu noile circumstanțe. oamenii de împrăștiere în diferite țări nu au voie să folosească un limbaj comun pentru a comunica. Ebraică a fost limba de rugăciune, literatură și corespondența de afaceri între comunități, dar în viața de zi cu zi devin, treptat, cele mai importante două limbi: idiș și ladino. Idiș - aceasta este una dintre dialectele germane pe care le-a încorporat ca ebraica, slavă și împrumut franceză veche. El a spus Ashkenazi evrei din Alsacia în Ucraina. Ladino sau Espanyol - imigranții de limbă din Spania. El a spus evreilor din Olanda și Imperiul Otoman. Evreii mutat în arabă din Africa de Nord.

Când ghetoul era un stat evreu în miniatură, de origine evreiască era castelul său, sursa din averea sa, pe care a uitat suferința și umilința, care a devenit mult lui pe străzi. Bigamie a dispărut treptat, de la evreii europeni, și Rabbeinu Gherșom, numit Lumina din exil (a locuit în orașul Metz, în Lorena în secolul al 11-lea), a interzis. relație delicată și sensibilă evreului față de soția sa și respectul pe care l-au înconjurat în familie, a servit ca model pentru non-evrei - în Evul Mediu, și în zilele noastre. Părinții căsătorit copiii lor la o vârstă fragedă.

Viața socială este construită în cadrul comunității evreiești. ceea ce a condus Parnassus - administratori. Comunitățile se bucură de autonomie în selectarea managerilor și funcționarilor. comunități de dispozitive au fost uniforme în toate țările. Împreună, ele reprezintă un fel de stat evreiesc unificat, lipsit de teritoriu, fără frontiere și fără o armată. Poruncile Torei, un destin comun, tradițiile și solidaritatea milenară a reprezentat o forță de cimentare, unind evreimii mondiale. cărți populare care citesc oamenii obișnuiți, cum ar fi „tzaddikim Orhot“ (vamală drept) sau „Menorat ha Maori“ (Shining Light) sugerează o viziune asupra lumii caracterizat prin evreii din acea vreme. parabole de divertisment, proverbe și povești diversificat de text și a format lumea spirituală și morală a evreului, protejat cu atenție în ceea ce privește tratamentul inuman al populației din jur.

9. Reforma în creștinism