istoria biblică

povestiri biblice. Istoria lui Lot

Înainte de a trece la istoria lui Lot, să ne uităm la pedigree-ul său, care este înscrisă în Tora, și în spatele ei în Vechiul Testament.
Acestea sunt descendenții lui Lot din Noe (Noe) a scăpat cu familia sa la voia Celui Atotputernic din Marele Potop.
Noe a născut pe Sem, Ham și Japhet. Sem a născut pe Arpadshaha, Eilam, Ashura, Lud, Aram. Arpadshah a născut pe Șelah. Șelah a lui Avery, Eber a născut pe Peleg, Peleg - Reu, Rea-Sruga, Srug - Nahor, Nahor - Terah.

Terah a devenit tatăl lui Avraam, Nahor și pe Haran. Ei au trăit apoi în Ur Kasdim adevarat oras din sudul Mesopotamiei.
M-am născut fiul lui Haran Lot. Aran, în conformitate cu Tora, a murit devreme, în țara tatălui său. Nahor căsătorit, luând o soție se Mielke. Căsătorit și Avraam luând soția lui, Sara. Dar nu aveau copii.
Lăsând Nahor și familia sa în Ur Kasdim, Terah a luat pe fiul său Avraam, soția lui, Sara și nepotul său Lot, și le-au dus în Canaan. Dar, înainte de a ajunge țara sa oprit în orașul Haran, care a fost în mare cotul râului Eufrat. S-au stabilit în Haran, unde Terah a murit la vârsta de 205 de ani. (Geneza 11).

Referință: Haran Haran sau (de stepă, locul ars de soare), menționată în Tora și Vechiul Testament - zona și orașul situată în nord-est din Mesopotamia între râurile Eufrat și Habor, în care mort și îngropat Terach (Farrah), Avraam tatăl. De asemenea, a trăit Laban, fratele lui Rebecca (Geneza 27:43). Land Haran a avut relații comerciale cu anvelope și a fost cucerit de asirieni. Ea a cunoscut până în prezent de numele său vechi. Acum este un minor și un mic oraș din nordul Mesopotamiei (acum în Turcia).

Și când Avraam a oferit Lot a fost separat de el
„Să nu fie ceartă între mine și tine și între păstorii mei și Pastukhov Ta: noi - ca frați nu toate dacă țara înaintea ta este separată de mine, dacă te - stânga, atunci eu - la dreapta, și dacă - dreapta? , eu - la stânga ". Și a ridicat Lot ochii, și a văzut că toată câmpia Iordanului, ca întreaga irigată IT RIVER: DUMNEZEU la distrugerea Sodomei (Sodoma) și Amor (Gomora), ea a fost ca grădina lui Dumnezeu, ca țara Egiptului, - vine la toar. Și Lot a ales pentru el toată câmpia Iordanului, și Lot a călătorit spre est, și s-au separat una de alta. Avram stabilit în Canaan ȚARA (Canaan), și Lot stabilit în orașele din câmpia Iordanului, și de a construi un cort spre Sodoma. „(Geneza. 13).

La început, viața în acest domeniu a fost ca viața în Grădina Edenului, dar foarte curând oamenii din Sodoma și Gomora sunt extrem de corupt. „Dar oamenii din Sodoma erau răi și crimă înaintea lui Dumnezeu“ (Geneza 13 :. 14) pentru mai multe păcatele lor Atotputernicului a decis să distrugă orașul teribil cu toți locuitorii săi.
Avraam, căruia Domnul l-au vizitat, a dezvăluit planurile sale și cine a câștigat Dumnezeu fără precedent favorizează drept mijlocirea, să devină pentru cei nevinovați și, în special, pentru Lot, este de asemenea diferită neprihănire profundă, în ciuda faptului că el însuși Lot de timpul trăit direct în Sodoma .
Hashem luat în seamă cererea lui Avraam și a trimis îngerii pentru a verifica din nou dacă există drepți în Sodoma și Gomora, cu excepția Lot și familia lui, și să conducă la pedeapsa lui Dumnezeu de Lot și familia lui din oraș.

Mai mult, în Tora și Vechiul Testament descrie modul în care în timpul retragerii din Lot din Sodoma familia din cer turnat foc și pucioasă.

„Atunci Domnul a făcut să ploaie peste Sodoma și peste Gomora pucioasă și foc de la Domnul din cer. Și a dărâmat acele cetăți și toată câmpia și pe toți locuitorii cetăților și toate terenurile proizrasteniya. "

Soția lui Lot nu a ascultat de Dumnezeu și a căutat ceea ce a fost transformat într-un stâlp de sare (Geneza 19:26). Lot și cele două fiice s-au refugiat într-un oraș din apropiere mic de Țoar și toar (zilele Safi în Iordania), care sa mutat în curând într-o peșteră de munte din apropiere (Geneza 19:30)

Presupunând că toți oamenii au fost uciși, fiica udat Lot, a fost de acord cu el.

Moab Acest nume se referă la faptul că tatăl copilului a fost Lot. Moab: mi av - "de la tată" (Geneza 19,37.).
Ben-Ami este literalmente „fiul poporului meu.“ Acest nume conține, de asemenea, o referire la faptul că tatăl copilului a fost Lot. (Geneza 19:38)
Fiica cea mare nu a ezitat să indice în mod clar acest lucru prin numele copilului, și cel mai tânăr a făcut-o într-o formă voalată.)

Povestea biblică reflectă ideea superiorității lui Israel asupra celor două națiuni - rezultatul incestului.
De aceea, poporul lui Israel (evreii) sunt de multe ori într-o stare de război împotriva moabiților și amoniților, care au fost suficient de triburi războinice.
terenurile lor erau în Iordania, că pe de cealaltă parte a râului Iordan și Marea Moartă.
Amon a fost capitala Raba-Amon (acum Amman - capitala Iordaniei). Ei au fost idolatri, iar zeitate lor principal a fost Malki (Moloh), pe care sacrificii umane.
Moabiti și Amoniții sunt printre triburi semitice antice, din care poporul vechi arabe au format mai târziu.

Comiterea acest păcat atroce, Lot a fugit în teroare, și sa stabilit în zona numită acum Oued el Mualape. Acolo sa rugat și a cerut iertare de la Dumnezeu.
El a apelat la Avraam, cere sfaturi despre cum să-și ispășească păcatul său.

Ca răspuns, Avraam ia dat trei răsaduri - cedru, pin și chiparos (în conformitate cu o altă versiune, îngerul ia dat trei ramuri de chiparos), spunând că, dacă aceste trei răsaduri să prindă rădăcini și să crească împreună într-un copac, atunci acest lucru va fi semnul că păcatul iertat. Pentru aceste răsaduri a crescut, Lot a trebuit să-i apa zilnic cu apă proaspătă din râul Iordan, și a fost necesar pentru drum de fiecare dată prodelyvat lungă și obositoare (la aproximativ 15 km într-o direcție prin deșert).
Deci, în fiecare zi, Lot a mers cu fidelitate să aducă apă și răsaduri udate.
Ei au luat deja rădăcini și a început să crească. Dar o zi, venind înapoi de la râu Lot întâlnit diavolul, care a luat masca unui cerșetor moare de sete. Lot a avut milă de cei săraci, nu știe cine era, și ia dat o piele de apă. Imediat diavolul a băut toată apa burdufului la ultima picătură. Horror și disperare măturat Lot, el a dat seama că nu putea avea în a doua zi pentru a uda plantele, ceea ce înseamnă că vor muri, iar păcatul lui va rămâne nerăscumpărată.
Apoi, un înger a apărut și mângâiat pe Lot, spunând că acțiunea sa milos în legătură cu cei nevoiași, chiar și fără să știe cine era și de unde a fost deosebit de plăcut Domnului, și pentru aceasta sădește va continua să crească, iar când cineva crește un copac, prin Ei vor fi răscumpărat păcatele și Lot, și toți credincioșii.

Una dintre variante ale legendei spune că oferta nu este plantat răsaduri, și trei busteni de ardere, care coagulat și a crescut într-un copac.
O altă versiune a legendei spune că, atunci când Avraam în Mamvre Dumnezeu a apărut în forma a trei îngeri, ele sunt înainte de a pleca spre Sodoma l-au lăsat trei din personalul său.
Ei apoi Avraam a dat Lot după căderea lui, și fiicele sale, spunându-i să le pună în apropierea Ierusalimului, și se udă cu apă din râul Iordan. Și, în cazul în care personalul în floare, aceasta ar însemna că Dumnezeu l-a acordat o grațiere.
Lot, căutând să ispășească păcatul său, pentru a rula comisioane Abraham - doagele plantate în vale, a dus apa de la Iordan, udare baghetele, și după un timp ce în cele din urmă a înflorit și sa transformat într-un lemn triplu ciudat - cedru, pin si chiparos.

Când copacul a crescut, a fost tăiat în jos pentru construirea Templului lui Solomon, dar nu a fost niciodată utilizat în scopul propus.

Pentru o lungă perioadă de timp, fasciculul situată în curtea Templului și a servit ca o bancă pentru vizitatori.

Potrivit legendei, Regina din Saba, cunoscut pentru înțelepciunea sa, a efectuat o vizită la Solomon, și sa așezat să se odihnească pe grindă. Dar a fost ars de foc, venind din copac. După aceea, poklonikshis copac, a prezis că Mântuitorul lumii va fi spânzurat pe acel copac, și de aceea împărăția iudeilor vor veni și ruina sfârșitul. Speriat Solomon a ordonat să îngroape lemnul.
Lemnul a fost găsit în timpul construcției bazinului pentru spălarea animalelor sacrificate. Cu toate acestea, apa a devenit celebru în vindecare, și sa transformat într-o vindecare pentru scăldat (Hot Siloam).
După arestarea lui Hristos copac a ieșit din apă pentru scăldat.
Și doar atunci, când a devenit necesar să se facă cruce pentru Isus, acest jurnal, în cele din urmă, a fost găsit destinația finală. Potrivit legendei, marele preot Caiafa, care a condus la condamnarea lui Hristos, a ordonat să facă o cruce pentru crucificarea acestui arbore triunice.

La fața locului, în cazul în care arborele este cultivat în epoca bizantină timpurie a fost fondat Mănăstirea Sfintei Cruci a Domnului.

Despre momentul mînăstiri există mai multe versiuni diferite, dar astăzi nu există nici o îndoială că mănăstirea a fost fondată în cursul perioadei bizantine; Acest lucru este demonstrat de sursele scrise și descoperiri arheologice. Cu toate acestea, data exactă nu este atât de ușor de instalat.
pelerini creștini din Evul Mediu spune că mănăstirea a construit însăși Regina Elena. Apoi, împăratul Constantin a prezentat-georgian de comunicare Evanghelizare regele Mirian (265-342). Nina, Luminătorul Georgiei, la sfatul unui Mirian călătorit la Ierusalim ca pelerin, și în vârstă (în 316), stabilit în Țara Sfântă.
O altă versiune atribuie construirea mănăstirii pe site, achiziționate de către regele Mirian, un alt mare rege georgian - Vakhtang I Gorg-Asal (446-499), care a construit mai multe mănăstiri din Ierusalim.
Într-un fel sau altul, ci de sute de ani, mănăstirea a fost în mâinile georgiene și a servit ca locuință pentru pelerini în Țara Sfântă din Caucaz.

În secolul al VII, manastirea a fost distrusa de persi, și numai în secolul al XI. A fost construit de Bagrat IV, rege al Regatului Unit din Georgia.
Manastirea perioada de glorie vine într-un moment în care regina Tamara a cumpărat de la Tsalah ed-Din toate altar georgian, musulmanii capturate în timpul invaziei din Ierusalim, și finanțat, de asemenea, recuperarea lor prin trezorier sale Shota Rustaveli. În 1185 mănăstirea vine Shota Rustaveli și efectuează reparația clădirilor.
Singurul portret (sau auto-portret nu este cunoscut exact) poetul este în mănăstire. În prezent, monastyrMonastyr a fost vândută patriarhului grec 2-3 secol în urmă.

Templul Crucii este situat în Valea Crucii - în limba arabă Wadi el-Musallabe, în ebraică, această vale se numește Nahal Rehavia, și din ea în fluxurile de flux de iarnă (Nahal) Rehavia, apoi se varsă în pârâul Refaim - una dintre ramurile de flux Sorec. Mănăstirea este situată la o altitudine de 750 de metri deasupra nivelului mării, înconjurat de dealuri, care ridica complex de cladiri guvernamentale - Kiryat Memshala, adunarea lui Israel, carcasă albă ușor de Israel Museum, Universitatea Ebraică din Giv'at Ram, iar pe de altă parte, sunt blocuri rezidențiale de apartamente scumpe și cartiere de prestigiu: Rehavia, Kiryat Wolfson, Shaarei Chesed și Shaarei reham. Daca mergi un pic mai sus pe vale, vom ajunge la parcul frumos oraș numit Gan Sacher. Pe fondul clădirilor moderne vedere de ansamblu a mănăstirii se află contrastul și a atras imediat atenția turiștilor care trece.

Aceasta este în cazul în care dă viață Pomiculturii, Arborele Sfintei Cruci.