Islamul în lumea modernă
Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.
Islamul în lumea modernă
În lumea musulmană, operațiunea militară din Afganistan a consolidat deja pe scară largă anti-occidental, anti-american, sentimentul anti-Israel. Cea mai mare parte de rang și dosarul său musulmani perceput acțiunea coaliției internaționale anti-taliban ca războiul „infidelilor“ împotriva Islamului. În acest sens, ele diferă de guvernele lor, au sprijinit aproape în unanimitate lupta împotriva terorismului internațional. Astfel, recursul Osamy Ben Laden pentru a începe un război sfânt „împotriva cruciaților și a evreilor“ a fost respinsă în mod oficial de liderii musulmani. Secretarul general al Ligii Arabe, Amr Moussa, a declarat în acest sens: Bin Laden „nu se poate vorbi în numele adepților Islamului, sau în numele arabilor.“
Să ne amintim că lumea musulmană și Islamul în sine mai mult decât orice alt domeniu religios și cultural, a atras atenția comunității mondiale de vest cu mult înainte de negru marți, și operațiuni militare în Afganistan. Acest lucru nu este surprinzător, atunci când ia în considerare modul în care semnificația geopolitică a țărilor musulmane din Orientul Mijlociu, Golful Persic, și prezența în teritoriile lor de rezerve uriașe de petrol. Prin urmare, putem presupune că Occidentul încearcă să mențină stabilitatea în aceste regiuni vitale interesate în Islam pur pragmatic - a vrut să știe dacă Islamul este o stabilizare sau destabilizatoare.
În dezbaterea pe această temă alarmiste suficient. Islamul este adesea redus la un stereotip triada „xenofobie, violență și misoginism“ și „frica mare“ despre „fundamentalismului islamic“ și variantele sale - islamismul și fundamentalism, și apoi se unește cu idei antimusulmanstva și chiar rasismul. Discuție despre ceea ce distinge musulmanii au crescut politizare, o tendință de a extremismului și terorismului în numele credinței. Made populare prin cartea politologului american Samuel Huntington, opoziția de Nord - Sud începe să fie interpretată ca ciocnirea inevitabilă a civilizațiilor creștine și islamice. Dar, desigur, scriind și vorbind despre Islam în Occident și să demonstreze alte abordări mai substanțiale, în care religia musulmană, tradiția islamică sunt considerate ca parte a civilizației, componenta globală a culturii, stilul de viață.
Despre aceeași inconsecvența în interpretarea și atitudinile observate în România, în cazul în care conștiința publică, gândirea științifică se străduiește otreflektirovat fenomen nou - „post-sovietic Islamul“, a La fel ca în Occident, atenția asupra acestui fenomen se datorează nu doar de interes academic, dar, de asemenea, un imperativ politic: România are propria comunitate musulmană mare și este în contact direct la frontiera sa de sud cu marea turbulenta a Islamului. În operațiunile militare actuale din Afganistan, România și fostele republici din Asia de sprijinul foștilor săi oponenți - mujahedinii Alianței Nord, în care se vede o forță capabilă să creeze o barieră în calea penetrării islamismului radical în CSI, care sunt purtatori ai talibanilor afgani. Sociologii subliniază că sub influența „represalii“ american pentru Afganistan, percepută Rumyniyanami în general pozitiv, atitudinea vechi și destul de toleranță față de Islam începe să se schimbe: de exemplu, întrebarea VTsIOM: „Sa schimbat ceva după atacurile teroriste din Statele Unite și bombardamentele din Afganistan, atitudinea ta Islamul și musulmanii? „- mai mult de o treime din respondenți au răspuns Rumyniyan că relația lor“ o mulțime sau unele „deteriorat.
Deci, în vest, și în opinia publică românească că Islamul este puternic asociat cu extremismul și terorismul. Între timp, exemple de manifestări de „extreme“ abundă în creștin și budiste și hinduse, precum și multe alte medii religioase și culturale, precum și argumentele intoleranței musulmane speciale față de alte religii, militantismul Islamului și aderenții săi sunt respinse de viața însăși.
În al doilea rând, diferențele intra-Islam mai clare decât ostilitate față de alte religii. Și că Islamul nu este cu mult diferită de cea a creștinismului, în cazul în care cotele de, să zicem, Biserica Ortodoxă Rusă cu Vaticanul sau cu uniții ucraineni mult mai clare decât relațiile care au fost stabilite cu Biserica Ortodoxă Română Islamul. În general, Islamul nu predica ura față de alte religii: creștinii, evreii și alte comunități religioase sunt indicate în Coran ca fiind „oameni de carte“, deoarece au avut, precum și musulmani, Scriptura lor, și, prin urmare, au statutul de „protejat“.
Islamul ca un sistem religios
În același timp, lumea musulmană ca un fel de integritate poate vorbi numai în mod condiționat. Este popoarele musulmane în limbile lor, obiceiurile, cultura și tradițiile sunt destul de diferite unele de altele, și într-adevăr religia musulmană în diferite țări și regiuni se simt adesea impactul credințelor și tradițiilor locale. De aici - un fel de sincretism, atât de vizibile, de exemplu, Javanese, Caucazul de Nord, Africa de „Islam“. După cum observă pe bună dreptate că cercetătorul religie Frederick Denny, „musulmanii se găsesc în cel puțin două sfere culturale. Unul dintre ei - "achiziționarea și conștient apartenența la Islam și cultura musulmană - o inerentă și îmbibată cu lapte matern a culturii locale din țara sa natală, mediul etnic, cealaltă.
Islamul - o religie dinamică, după cum reiese din numărul tot mai mare de adepții săi. Astăzi, Islamul este reprezentat în mai mult de 120 de țări din întreaga lume și după ce creștinismul a avut loc al doilea în lume, în numărul de credincioși - 1,2 miliarde de oameni .. Cea mai mare țară musulmană este Indonezia, urmat de India, Pakistan și Bangladesh. În majoritatea țărilor din Orientul Mijlociu, a declarat Islamul religie de stat.
Dar Islamul are adepți în alte părți ale lumii. În SUA, în cazul în care separarea bisericii de stat și, prin urmare, problema religiei nu este inclusă în recensământ oficial, aproximativ musulmani 4 - 6 milioane de euro -. Mai mult decât tradiționale pentru această țară protestantă. În Germania, există aproximativ 3 milioane. Musulmani. cele mai multe dintre care turcii alcătuiesc, iar islamul a devenit a doua semnificație religioasă a țării. Franța a ales locul lor de reședință mai mult de 4,5 milioane. Imigranți din țările musulmane. În alte țări din Europa de Vest - Spania, Marea Britanie, Italia - a cunoscut, de asemenea, o creștere rapidă a populației musulmane. Chiar și țările scandinave, care au fost pentru o lungă perioadă de timp la periferia proceselor de migrație mondiale experimentat afluxul de musulmani, dintre care mulți au fugit din zonele de conflict. În Europa Centrală și de Est - în special în Bulgaria, fosta Iugoslavie și Albania - factorul islamic a crescut în mod semnificativ influența sa asupra vieții sociale și politice. În China, în locurile de reședință compactă a musulmanilor ultimul număr este în creștere, dar nu mai repede decât populația întregii țări.
În România - potrivit diverselor estimări - există 12-20, iar potrivit unor surse - de până la 30 de milioane de musulmani .. Azerbaidjan, cu populație șapte milioane în Uzbekistan, Tadjikistan, Kârgâzstan și Turkmenistan, musulmanii constituie circa 90 la sută din totalul cetățenilor. În Kazahstan, în cazul în care ponderea kazahi în populația republicii shestnadtsatimillionnom mai mare de 50 la suta, aproape 65 la suta din musulmani. În Ucraina, care trăiesc în Crimeea compact și tătarilor din Crimeea professing Islamul a devenit un factor al vieții politice și economice, care nu mai structurile administrației locale nu pot fi luate în considerare.
De la începuturile Islamului în secolul VII și marșul victorios în Evul Mediu însemna să fie musulman - fac parte din civilizația câștigătorilor: imperiul musulman se întindea din Spania în vest India în est. Apoi, în lumea musulmană au apărut idei despre misiunea specială a Islamului, o legătură directă între religie și progres în afacerile mondiale. Cu toate acestea, evenimentele New Age - începând cu cucerirea Egiptului, considerat inima lumii musulmane, de Napoleon în 1798 și a urmat cucerirea coloniale europene care a forțat musulmanii să trăiască sub dominație europeană - au dus la pierderea pozițiilor și Islamul a devenit religia profesat de șoc dureros.
Musulmanii răspunde la provocările actuale
În timpurile moderne, statele musulmane au fost la periferia lumii post-industrială. om de știință din Malaezia și figura publică Anwar Ibrahim a scris în acest sens: „Deși musulmanii constituie o cincime din populația lumii, mai mult de jumătate dintre ei trăiesc în sărăcie absolută.“
Această realizare a dat naștere în frustrare societățile islamice și confuzie. Nu a fost „sindrom de inferioritate“ și sentimentul că identitatea națională este în pericol de moarte de a fi distruse nu prin intervenția militară, și pace, prin introducerea de „otravă occidentale,“ așa cum este numit conservatorii din țările arabe și Iran, o economie de piață, idealurile seculare ale societății de consum.
Trauma Islamului moderne - în contrastul dintre plecat în istoria medievală înflorirea Islamului și situația actuală a multor țări musulmane, aprofundarea diferența dintre state „sărace“ lumea islamică și prosperă creștin-occidentală. Cale de ieșire din această situație dificilă în țările musulmane încearcă să găsească în principal în următoarele proiecte alternative:
secularismului, ceea ce înseamnă eliminarea Sharia ca sistemul juridic al relațiilor publice;
reformismul, sau modernismul - prin armonizarea Islam și știința modernă, noile realități sociale și politice;
În cele din urmă, oa treia opțiune devine fundamentalism, sau varianta sa - islamismul, care este pătrunsă cu ideile radicalismul politic.
Un alt exemplu - Algeria. Aici, în experimentul socialist a fost efectuat pe parcursul mai multor decenii. După prăbușirea sponsorul principal al socialismului mondial - Uniunea Sovietică, războiul civil a început în țară arabă care a produs terorismul „cu persoană religioasă.“ Șahul Iranului, demonstrând disprețul față de tradițiile religioase în cadrul modelului laic pro-occidental, nu a putut împiedica revoluția islamică. Ca urmare, el a câștigat regimul teocratic de Khomeini și Iran, torturat sângeroase conflicte civile, conflicte etnice, conflict armat cu Irakul, a apărut într-o perioadă lungă de izolat în mod artificial din procesele economice și politice globale, aruncate înapoi în dezvoltarea sa.
Printre împrejurările care favorizează transformarea islamului într-o armă politică, adevărat că stabilirea musulman în structurile politice din Asia și Africa - una dintre puținele „grupuri de presiune“ relativ independente și puternice. Acesta stabilește standardele de conduită care trebuie urmate de către liderii comunității și ai guvernului, factorii de decizie. Revenind la rădăcinile societății, tradiții, inclusiv ideologi religioase ale islamului politic susțin în acest fel identitatea culturală, în opoziție față de „valorile spirituale superioare“ Est angajate „caută pe Dumnezeu.“ Vest, împotmolit în materialism. Mișcarea inspirată de ideile Islamului politic, există o dorință de a curăța comunitatea musulmană din Vest „mizeria“, a crea un nou model, spre deosebire de „sistemului imperialist global“, care este sprijinit de „bogat în țările bogate, împreună cu cei bogați din țările sărace.“
secularismul musulman, arma Islamul
Plasat pe Allbest.ru