Islamul în adevăr CSI și ficțiune despre „Tablighi Jamaat“, în cazul Kârgâzstanului

Adevărul și ficțiune despre „Tablighi Jamaat“, în exemplul din Kârgâzstan

mișcare de subiect „Jamaat Tabligh“ a discutat periodic în CSI, există rețineri și arestări ale membrilor organizației. Acest lucru se întâmplă nu numai în țările musulmane în mod tradițional, dar, de asemenea, pe întreg teritoriul românesc din Siberia până la granița de vest.

În toate țările din Asia Centrală, în România activitățile „Tablighi Jamaat“, recunoscut ca fiind extremist și este interzis în mod oficial. Numai în Kârgâzstan, organizația nu este interzisă, iar membrii săi operează în mod deschis.

Mass-media au prezentat doar informații negative despre această mișcare. Este de înțeles, pentru că activitatea tabligovtsev este interzisă. Dar ce putem spune despre Kirghizstan, dacă țara ar trebui să se alăture tendința generală a mișcării de interdicție, sau altfel merge pe calea lor?

Ideologia „Tablighi Jamaat“

Organizația „Tablighi Jamaat“ are originea în anul 1927 în India, eforturile teologului Maulana Muhammad Ilyas. Inițial, în ziua de azi scopul principal al mișcării este de a predica Islamul în rândul populației generale. Anterior, ea a acționat doar în rândul musulmanilor, este propovaduiesc acum au fost organizate în peste 150 de țări, printre care Christian. centre ideologici și sediul principal de a pregăti propriul „cadru“ pentru avocatul circulație Pakistan și Bangladesh.

De „Tablighi Jamaat“ vin în două moduri:

· O persoană interesată în cuvintele predicatorilor din Kârgâzstan numit daavatchy. După ce a li se alătură și, de asemenea, merge împreună cu ei, întreabă, observă și învață cum își desfășoară activitatea. Apoi, următorul daavatchy adiacent la noi grupuri de predicatori, ocolește casa cu un apel pentru a vizita moscheea și încercarea de a chema oamenii la Islam.

· Deseori, copiii, până când ajung la 15 de ani, iar în unele cazuri, în trecut, părinții dau madrassas locale. Cel mai capabil dintre ele sunt trimise la mai mult de 10 ani în privat și nu este controlată de autoritățile oficiale din Bangladesh Madrassa din Pakistan și Afganistan. Mai târziu, acești oameni se întorc în mod voluntar sau involuntar, după ce a absorbit obiceiurile și tradițiile popoarelor printre care ei erau. Există, de asemenea, un risc pentru a obține de formare a madrassas radicale profesori minte.

Principalele caracteristici care disting „Tablighi Jamaat“ din alte organizații de orientare islamică este fundamentală apolitică și non-interferență în politică. În consecință, nu există planuri pentru necesitatea de a construi un califat. De asemenea, membrii mișcării este interzis să intre în dispute cu tovarăși de nădejde.

O altă trăsătură distinctivă a „Tablighi Jamaat“ este ceea ce predica generalizat cunoștințe despre Islam. daavatchikam ordinare interzise de la interpretări ale religiei, introduse în domeniul teologiei și filosofiei. Acest lucru are consecințe atât pozitive, cât și negative.

De exemplu, puteți include următoarele printre pozitive:

· Daavatchiki Datorită acestei abordări evită diferențele mezhmazhabnyh și diferențele între curenții individuali. Ele sunt pe pozițiile de bază, care sunt recunoscute de aproape toti musulmanii din lume.

· Predicatorii se extind în mod avantajos din păturile sărace ale societății, fără educație suficientă. Adesea, acest lucru se datorează lipsei de suficiente cunoștințe și daavatchiki nu pot merge într-o ramură de înaltă specializare a legii islamice și teologie.

Cu toate acestea, printre consecințele negative, este, de asemenea, merită menționat următoarele:

· Mulți oameni sunt nemulțumiți de daavatchikami conversație, deoarece predicatorii nu poate răspunde în mod adecvat la problemele filozofice și religioase dificile. După aceea, oamenii dezvoltă atitudine negativă față de Islam stereotipă, în general.

· Unele daavatchy este instabil și de multe ori nu se poate opune adversarilor săi de organizații religioase radicale. Ca urmare, unii dintre predicatorii peste la marginea Hizb ut-Tahrir și structuri similare.

La finanțarea în Kârgâzstan „Tablighi Jamaat“, membri ai mișcării sunt după cum urmează: se adună în grupuri de 3 până la 12 persoane, formate din fonduri proprii totale „numerar“ și sunt trimise către orașele învecinate, predicând câmpul. Acolo, ei pot sta de la câteva zile la câteva luni. daavatchy cazare sunt în moschei. Sprijinul financiar este oferit doar pentru anumite grupuri, și că, potrivit martorilor, este nesemnificativă. Acoperit doar o fractiune din costul produselor alimentare.

Finanțarea este alocată educației pentru băieți din Kârgâzstan în timpul șederii lor în Pakistan și Bangladesh. Sponsorizat de către țările arabe, în special Arabia Saudită, Kuweit și Qatar. Gen băieți și tineri din Kârgâzstan în aceste madrasele în toate sensurile Spartan, de multe ori dorm în același pat pentru 5 sau mai mulți copii.

Numărul de mișcări din Kârgâzstan

Este demn de remarcat un punct important: în Kârgâzstan numărul de susținători ai mișcării este în creștere. Daavatchy este astăzi în aproape fiecare sat. Și dacă tendința va continua, în curând tabligovtsami poate fi numit aproape toți musulmanii credincioși din țară. Trebuie subliniat faptul că multe daavatchy în Kârgâzstan cred că ei predică islamul tradițional pentru oameni, care, în multe cazuri, este adevărat. La urma urmei, doar o parte din ele a fost instruit în străinătate și în madrassas locale, partea principală constă în predicare din timp în timp daavatchy care părăsesc periodic viața lumească. După expirarea predicării se întorc în viața lor de zi cu zi. Astfel, în rândurile Tabligh Jammat în Kârgâzstan există o constantă „schimbare de personal,“ rândurile mișcării vine ca un număr considerabil de oameni, și lăsându-l un număr destul de mare. În acest sens, devine extrem de dificil să se atribuie toate daavatchy membrilor mișcării Jamaat Tabligh sau ideologie sau orientare către un centru de control extern.

Dacă o astfel de tendință continuă, se poate presupune că, în câțiva ani, liderii daavatchy deja se poate vorbi în numele tuturor musulmanilor din țară.

Au fost făcute încercări de a interzice activitățile „Tablighi Jamaat“ în Kârgâzstan

De peste o duzină de ani de o situație paradoxală: daavatchy cele numai la nivel ideologic, care lucrează direct cu publicul și combaterea ideologiei radicalilor religioși, demonstrează falsitatea opiniile. Dar mai târziu, dezamăgit, o anumită parte a daavatchy se alătură rândurile radicalilor religioși. Din acest motiv, în primul rând, și există anumite diferențe în ceea ce privește necesitatea unei interdicții privind activitatea „Tablighi Jamaat“ în țară.

mod de poziție gravă diferită a Ministerului Afacerilor Interne: „Atenția acordată în prezent Da'waat Kârgâzstanul a cu succes și în curs de dezvoltare, câștigă tot mai mulți susținători, dar din cauza mișcării lor apolitic nu era periculos, cel puțin în ceea ce privește lupta împotriva extremismului și terorismului“ [4] .

De fapt, de la sine, mișcarea „Tablighi Jamaat“ nu poartă nici un pericol nici statul, nici societatea. Prin activitățile sale, contribuie la consolidarea valorilor religioase și morale. Dar este, în același timp, aduce o serie de provocări serioase de stat:

În primul rând, lipsa controlului de stat, beneficiază de asistență din străinătate, de formare a tinerilor din Kârgâzstan autorităților oficiale incontrolabile privat madrâšâ Bangladesh și Pakistan, ar putea duce în viitor la utilizarea membrilor mișcării pentru realizarea propriilor scopuri și obiective de natură politică;

în al doilea rând, în rândurile daavatchy obișnuite există o „cifra de afaceri de personal“ semnificativ. Unii membri ai mișcării, sau de a părăsi organizația, sau începe să predice opinii radicale. Astfel de activități ilegale ale unor membri ai „Tablighi Jamaat“ afectează imaginea generală a mișcării, și, în consecință, să conducă la concluzia că organizația efectuează o rampă de lansare, un teren de pregătire pentru formarea viitorilor teroriști. Prin urmare, sugestiile de necesitatea de a interzice mișcarea.

Dacă luăm în considerare de bază ideologică, componenta,, se poate argumenta că „Tablighi Jamaat“ propovăduiește opinii cu privire la Islam, similare stabilite în mod tradițional în Kârgâzstan. În conversații cu reprezentanții mișcării nu exprimă propuneri extreme sau radicale, membrii lor se ridice în picioare pentru pace și stabilitate în țară, refuză să discute politica și puterea. Diferențele sunt prezente mai ales pe probleme minore.

Un bine-cunoscut expert în religie Kadyr Malikov, care descrie „Tablighi Jamaat“, crede că ideologia mișcării este identică cu islamul tradițional în Kârgâzstan, aderă la Madhhabul Hanafi, este apolitică și nu folosește metode violente pentru a-și atinge obiectivele. Expertul admite că mișcarea are un centru de control extern. [5] dar acest lucru, a spus el, se aplică la aproape toate organizațiile religioase, toate acestea finanțate și dirijate din străinătate. Singura excepție este musulman Consiliul de Kârgâstan [6]. deși este acceptă parțial ajutor extern.

Vorbind în mod specific despre „Tablighi Jamaat“, trebuie remarcat faptul că sprijinul financiar din străinătate într-adevăr, și în special grupul de conducere al organizației. membrii obișnuiți ai la fel, practic, nu primesc sprijin financiar. Acestea sunt conturile personale oferă o „numerar“ totală, să ia cele mai necesare și trimis să predice, petrece noaptea la moscheile locale. Adesea, cei care petrec Da'waat, consideră că predică islamul tradițional în Kârgâzstan și nu se consideră parte din nicio organizație a fost.

Având în vedere mișcările pe scară foarte mari în Kârgâzstan și, ca urmare, senzație de lipsă de muncă ideologică constantă cu membrii săi, trebuie să se presupună că, în primul rând, mulți Jamaat (grupuri de credincioși) practic autonome și acestea sunt de multe ori doar în mod oficial se numără printre membrii „Jamaat Tabligh“ și, pe de altă parte, unele daavatchy și Jamaat pot schimba atitudinea lor și să devină adepți ai ideologiilor radicale.

Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că mișcarea „Jamaat Tabligh“ din Kârgâzstan este un singur întreg monolit, și este nevoie de o supraveghere mai aprofundată și control din partea agențiilor de aplicare a legii pentru membrii care au intrat în contact cu reprezentanții diferitelor mișcări religioase și radicale sunt instruiți în afara CD-ului. predicatori obișnuiți, care nu se văd în propaganda de opinii radicale, nu rezolva nici o piedică.

Ban întreaga organizație, urmând exemplul țărilor vecine, va duce inevitabil la radicalizarea unei părți semnificative a daavatchy care consideră că activitățile lor nu sunt numai în condiții de siguranță pentru stat, dar, de asemenea, util. Un astfel de scenariu se va trage împreună „ofensat“ membrii de stat ai mișcării cu grupuri Hizb ut-Tahrir și IMU, care, în mod natural, nu va eșua să profite de ocazia de a reface rândurile lor și „ajutor“ nu este recunoscut de predicatorii de stat.

Propunerile pentru a preveni un conflict între guvern și membrii „Tablighi Jamaat“ în Kârgâzstan

Cu toate acestea, până în prezent arată în mod clar că exercită controlul asupra activităților misionari, pentru formarea lor și de resurse de „formare“ din SMMC nu este suficient. În acest sens, este de autoritățile publice, în primul rând, trebuie să fie interesat în dezvoltarea predicare SMMC licențiat și care funcționează în mod independent daavatchy.

Suport și supraveghere, în acest caz, ar trebui să fie furnizate în desfășurarea cursurilor de formare pentru daavatchy viitoare, cursuri de formare, evaluarea predicatori existente, formarea muftiat și Comisia de Stat pentru afaceri religioase, de însoțire daavatchikov și controlul acțiunilor lor le proteja în mod legal de detenție arbitrară de către forțele de securitate.

Roman Veytsel, special pentru „Islamul în CSI“

Islamsng.com

Noul site Islamsng.com ar trebui să devină un conductor în zona musulmană a Comunității Statelor Independente. În prezent, țara în care membrii Ummei este o majoritate istorică predomină în CSI. Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Uzbekistan, Tadjikistan și Turkmenistan reprezintă 6 din cele 11 state CSI. Și chiar în România, există regiuni cu o majoritate musulmană în fața Tatarstan, republici Bashkortostan din Caucazul de Nord; număr de șapte cifre exprimă numărul musulmanilor din regiunea Volga-Urali și Siberia de Vest. Punct de vedere istoric, cele mai multe dintre Ucraina și Republica Moldova au fost o parte a Hoardei de Aur, și tătarilor din Crimeea, în ciuda tragediei, au revenit la Peninsula lor natal. Prin formarea Evului Mediu se referă belorumynskih comunitatea tătară. Ca să nu mai vorbim de masa și nu întotdeauna mișcarea voluntară a musulmanilor, ca urmare a procesului de industrializare în Imperiul românesc și apoi Uniunea Sovietică, migrații după colapsul sovietic.

Milioane de oameni se deplasează în țările CSI, în cadrul regimului fără vize. Unele dintre ele realizează o scurtă excursie pentru turism sau vizite la prieteni și rude, cineva merge la școală și de muncă, unele dintre ele se stabilească într-un loc nou, există o reuniune de familie. procesul de reducere stabilă a populației românești necesită un număr tot mai mare de migranți în patria noastră. În acest caz, nativii din țările CSI, datorită apropierii de limbă și religie, experiența comună de a trăi în spațiul imperial și sovietic românesc sunt opțiunea preferată.

Un studiu al situației din țările CSI nu ar trebui să se limiteze la problemele migrației și relația dintre cetățeni. Datorită resurselor sale naturale și beneficiile CIS poziția geografică, mai ales cu o majoritate musulmană, este acum un factor important în politica mondială și economia globală. „Silk Road“ și locul al „Marii Traseul pe Volga“ a luat conducte de petrol și de gaze care conectează-le cu România, Europa de Vest, China și Iran. Cu toate acestea, prezența unor vecini instabile, în special în fața Afganistanului, site-ul de instabilitate internă, o serie de dispute internaționale nerezolvate și intervenția țărilor străine nu permit utilizarea întregii clădiri. La rândul său, acest lucru duce la sărăcie a cetățenilor, printre care creșterea unui sentiment de încălcare și radicalizare.

Prin urmare, de dragul binelui comun este necesară pentru continuarea și extinderea cooperării stabile în spațiul eurasiatic al CSI. „Drumul Mătăsii“ din China la Marea Neagră și „Marele Volga River Route“ de la Marea Baltică la Marea Caspică a dezvoltat deja mai mult de un mileniu în urmă. Aici Hun stat, Grand Tyurkskiy Kaganat, khazar Hanatul, Golden Horde Hanatul de Kazan, statul român este în rolul de comunicare pentru a asigura relațiile reciproc avantajoase între Occident și Orient. Târg Itil, Sarai, Kazan și Nijni Novgorod au fost la un moment dat cel mai important barometru al economiei eurasiatic. Acum integrarea rolul merge la CSI în cadrul spațiului vamal comun în curs de dezvoltare. Site-ul nostru va încerca să evidențieze fundalul istoric, starea actuală și perspectivele de dezvoltare a musulmanilor, și tot spațiul comun în țările CSI.