Islam Krugosvet enciclopedie

Predicarea lui Mohamed și activitățile comunității a creat a dat oamenilor un sistem de credințe și relații publice, să înlocuiască sau să repare în forme noi obiceiuri dispărând tribale antice. În același timp, a existat o idee a unei societăți ordonate ierarhic, din care puterea aparține lui Dumnezeu, a cărui voință a servit Profetului, și după el, urmând preceptele Coranului și Sunna. adjuncții săi - califi. persoană simplă, acest sistem a promis fericire în viața de apoi ca o recompensă pentru nedreptatea și suferința pe care a îndurat-o în viața reală. Dar ea a cerut supunere necondiționată față de voința lui Allah și legile și reglementările, care a fost de a trăi o societate musulmană.

După moartea comunității Mohamed condus Khalifa ( „substituenți“). Primele patru dintre ele - Abu Bakr, Umar, Uthman si Ali - recunoscut ca fiind "neprihănit" (. Rashidun al-khulafa, Arab (632-661)) Cu ei, Islamul a devenit o religie mondială. stat islamic, un califat. la acel moment include deja un teritoriu vast în Orientul Mijlociu și Africa de Nord. În urma califi din dinastia Omeiazilor a domnit până în 750, unul dintre reprezentanții săi cu trupele au pătruns în Europa și a fondat un stat pe teritoriul Spaniei moderne. În Est, Umayyad au fost înlocuite cu abbasizii care au avut capitala la Bagdad. În timpul domniei istoricii lor numit „musulman Renaissance“, pentru că a fost marcată de decolare Culturii și Științei.

Islamul ca religie de stat.

Când islamul a ieșit din Arabia și în afara a devenit suma credințelor religioase în religia întregii țări, au existat două tendințe contradictorii. Primul a fost destinat să justifice societate ordonată ierarhic, al doilea - pentru a egaliza poporul înaintea lui Dumnezeu, indiferent de avere sau de origine a acestora. Pentru a adopta Islamul ca o ideologie de guvernare, ar trebui să dovedească atât tendințe și să le adapteze la unul pe altul. În acest caz, a fost necesar să se ia în considerare cerințele extinse de control de stat, are un aparat de stat extinsă și o armată uriașă. În plus, în afara Arabia, islamul sa întâlnit cu dezvoltarea sistemelor religioase și filosofice vederi. Situația confruntare, controverse și rivalitate a devenit necesară pentru a crea un sistem de filozofie religioasă universală, pentru a oferi răspunsuri la multe întrebări care au fost anterior pe teritoriul Arabiei nu a apărut.

Un astfel de probleme presante a fost problema puterii supreme, care a apărut imediat după moartea Profetului. Puterea în triburile arabe în mod tradițional ereditare, astfel încât principiul alegerii Calif, a apărut după moartea lui Mahomed, a fost contestată de către adversarii săi, reprezentanții aristocrației meccan. Primele două califului, Abu Bakr (632-634) și Umar (634-644), au devenit urmași ai lui Mohamed cazul lui. Mai ales a reușit în acest Umar, care poate fi numit în condiții de siguranță fondatorul statului musulman.

În 656 la Medina a venit mijlocitori din Irak și Egipt cu plângere la guvernatorii provinciilor lor. Dar, după ce a ascultat-le și a promis să ia măsuri, Uthman a trimis un mesager după ei cu ordinul de execuție. Cei interceptat mesagerul sa întors și a ucis Uthman, considerându-l nedemn de a fi calif. Imediat după aceea, noul calif și văr ginerele Profetului, Ali ibn Abi Talib a fost selectat.