Iona, profetul greșit - revista ortodoxă - Thomas

Profețiile lui Iona și cartea cu numele lui arata foarte ciudat, printre alte cărți profetice - acestea sunt dimpotrivă. El spune după profetul Naum, a distrugerii Ninive. dar profeția lui într-adevăr nu este la fel ca prima. Puteți începe cu numele Profetului - înseamnă „porumbel“, iar această pasăre a fost de o importanță deosebită încă din timpurile biblice (porumbel cu o crenguță de măslin în cioc, care astăzi este de obicei reprezentat ca un simbol al păcii, a revenit la Noe după sfârșitul de inundații și așa a arătat că apa părăsește terenul). Dar mesajul pe care Iona a fost de a aduce Ninive, nu a fost liniștită.

Material pe

La originea numelui lui Iona - «יוֹנָה» - ebraică. În traducerea cuvântului, care în limba greacă este scris ca «Ιωνας», există discrepanțe

Iona aude chemarea Domnului de a merge la Ninive și proclame să-i paharul Domnului este plin de răbdare. Pentru a înțelege sentimentele de Iona, să ne imaginăm că anul în acest fel, în 1943, cu o cineva misiune similară a trimis la Berlin ... Si deci nu este de mirare că Iona fuge de la obtinerea de locuri de muncă în partea opusă Ninive, spre vest, peste Marea Mediterană în necunoscut orașul Tars (cel mai probabil, a fost o colonie feniciană undeva în Peninsula Iberică, marginea atunci lumii).

Dar Dumnezeu trimite o furtună, nava se confruntă cu o moarte rapidă ... Toți marinarii se roagă la zeii păgâni și numai Iona a adormit rapid în cală. Nu este versiunea foarte plauzibilă: cum să adormi în furtună, atunci când nava este pe cale să se prăbușească? Poate că nu e atât de mult un vis fizic, ca o stupoare spirituală: el se ascunde de Dumnezeul cerului, a trimis o altă țară, în cala navei, cade în uitare, în cazul în care nu numai pentru a face voia Lui. Dar Iona se trezește căpitan: toți se roage la dumnezeii lor, și te rogi.

El este în mare, ea înghite un pește imens, și în pântecele ei Iona petrece trei zile și trei nopți. Se pare absolut incredibil acest episod, și mulți cred că privează cartea orice fel de credibilitate, dar nu va sări încă la concluzii. Este mai bine să ne amintim că în evanghelii Hristos a vorbit despre „semnul lui Iona“: cum Iona în adâncul mării, el a trebuit să coboare din ea în condiții de siguranță și sunet la mormânt în a treia zi.

Faceți aceleași condiții aici numai? Cu greu, mai ales atunci când consideră că „trei zile și trei nopți“ și „a treia zi“ nu este chiar același lucru. Evanghelia Învierii ne amintește de rugăciunea lui Iona, care este de asemenea prezentată în această carte: cuvintele unui om care a fost ucis, distrus și nu are nici o speranță - dar Domnul îl aduce la lumină: „Tu mi-a aruncat în adânc, în inima de apă, firele de întrețesere; toate valurile și pomii au trecut peste mine. I-am spus că scos acum cu ochii departe, ci doar să se uite înapoi la templul Sf ta! Prin apa provenita din dreapta sus nările, iar abisul din jurul meu iarbă povit fruntea mea, m-am dus la fundul munților, pentru totdeauna închis porțile ei ateriza pe mine. Dar mi-ai adus din mormânt, Doamne, Dumnezeul meu! "

Și așa sa întâmplat: Iona a fost aruncat la terenul și a mers să predice în Ninive. Și apoi sa întâmplat un miracol chiar mai uimitor decât peștele, „oamenii din Ninive, de la mic la mare, au crezut în Dumnezeu, au vestit un post și a pus pe zdrențe ... În toate Ninive a proclamat un decret al regelui și curtea sa, care va citi:“ Nimeni să nu mănâncă nimic nimeni și nici un animal sau o vacă sau o oaie. Nimeni să nu mănânce sau să bea apă chiar. Să oamenii și animalele să fie acoperite cu saci lăsați luptă plâns la Dumnezeu. Și să vină toată lumea la calea răului, să renunțe la violență, care a lucrat înainte. Poate că Dumnezeu se va schimba și va cruța ne îndepărta de mânia Lui aprinsă, respirație, și nu vom pieri. " Dumnezeu a văzut tot ce au, de fapt, a coborât de la căile rele, el a avut compasiune și nu le face să mizerie, care a promis că va provoca [A1].

S-ar părea că un triumf complet? Dar nu pentru Iona! La urma urmei, acum se dovedește că profeția nu a venit adevărat! Da, Domnul a iertat niniveni, dar Iona însuși a avut nici o intenție de a face acest lucru. El a stat aproape de oraș și de așteptare pentru moartea sa, ca Domnul de data aceasta el a atras aceste cuvinte: „De aceea am fugit mai întâi să fugă la Tars, căci am știut că ești plin de har și natură; Furia ta este lent, iar mila ta este mare, iar oamenii răi nu doriți. Acum, mă rog Ia viața mea, pentru că moartea este mai drag viata. " mila lui Dumnezeu - un motiv pentru disperare amară, în cazul în care se adresează persoanelor care, în opinia celor drepți, nu merită. S-ar părea, într-adevăr, care ar spune ...

Și apoi Domnul a învățat Iona o lecție foarte importantă. Vremea a fost caldă, el a fost de așteptare pentru moartea a orașului pentru o lungă perioadă de timp - și Domnul într-o noapte să crească o anumită plantă, sub umbra care Iona sa refugiat de la soare dogoritor. Iar noaptea următoare planta a murit, iar Iona a fost obosit de la căldură, din nou, a început să mă întreb moartea. Și Domnul ia zis: „Nu te simți rău pentru un copac, pe care nu a lucrat, nici nu l-ai făcut să crească, a apărut și a dispărut într-o noapte într-o singură noapte. Din moment ce nu cruța Ninive, cetatea cea mare, în care mai mult de o sută douăzeci de mii de oameni nu se pot distinge mâna dreaptă de la stânga lor, și multe vite? "

Nu există limite pentru mila lui Dumnezeu, nimic nu este imposibil pentru pocăința umană - cu mult timp înainte Evangheliile ne spun această carte. Și acolo există un detaliu mai important - o referire la animalele domestice. Ele împărtășesc soarta oamenilor care le-au domesticite, ei percep aceeași mizerie și necazuri ... dar apoi, de asemenea, și Domnul are milă de ei, nu doresc să strice cea mai mică dintre creaturile Sale.

Există o mulțime de dezbatere în jurul valorii de acuratețea literală a cărții lui Iona. În ea, există multe minuni care par incredibile: omul a petrecut trei zile în burta chitului, și în viață, și un copac mare, care poate da umbra, cultivate într-o noapte și a murit în noaptea următoare. Sa întâmplat astfel de lucruri? Probabil, avem o poveste - spun unii. Nu, ei se întâlnesc pe alții, se întreabă, dar nimic nu este imposibil pentru miracole. Pe este un miracol pentru a sparge legile naturii.

Dar problema principală cu această carte nu este în miracole. Ninive, capitala imperiului asirian, nu sa pocăit niciodată de crimele comise și, ca urmare a murit, așa cum este descris de profetul Naum. Înainte de a ne - un fel de istorie alternativă (gen acum popular) și limba Bibliei - parabolă. Ce s-ar întâmpla dacă profeții lui Israel au venit la Ninive și să predice pocăința să fie acolo? Și cum ar reacționa ei la rezultatul predicii sale, în cazul în care ea a „acționat“?

Și apoi se dovedește că acest lucru nu este povestea unui om, ci un fel de reflecție asupra destinului istoric al poporului lui Israel, care a fost deschis adevărul singur Dumnezeu. El era obișnuit să perceapă Dumnezeu ca apărarea lui era în dreapta - dar nu suficient. Israeliții au fost de a aduce mesajul lui Dumnezeu către alte popoare și națiuni, chiar dacă se pare că cei care nu sunt demni. Vorbind despre profetul „greșit“, care a facut totul contrar, această carte se referă la aceleași idei ca și alte cărți profetice, dar face acest lucru într-o formă clară, sub formă de parabole.

Și cum să trateze faptul că se referă la Hristos? De asemenea, îi plăcea să spună parabola semănătorului, vie sau pescarii, despre buruieni, monede, sau fasole. Ei nu erau povești despre anumite persoane și lucruri, ci adevăruri eterne, care sunt aranjate în formă de parabole. Pentru a înțelege Scriptura este adevărată, nu înseamnă neapărat întotdeauna este strict literal.

Răspunsul aparent comportament ciudat al profetului pare destul de simplu și destul de evident, dar aceasta nu corespunde interpretărilor existente astăzi la acest act ioni. În mod surprinzător, cei mai mulți comentatori creditate în mod eronat lui Iona profetul de neconceput pentru comportamentul israelian - și anume, preponderența propriilor preferințe politice și morale ale voinței lui Dumnezeu. Astfel de comentatori ne sugerează să credem, de exemplu, în următoarea absurditate: „Nu doresc să livreze Ninive ca păgâni și dușmani ai țării sale, iertarea lui Dumnezeu, Iona urcat la bordul unei nave și a plecat în direcția opusă.“ Este evident că această interpretare este naiv și foarte vulnerabil la critici, pentru că Dumnezeu alege profeții lui doar cel mai demn de oameni, cei care nu sunt în măsură să pună opiniile de mai sus cuvântul său.
Pentru a respinge cuvântul lui Dumnezeu în modul în care profeții a ordonat. Și Iona nu a fost atât de naiv (așa cum sa menționat interpreți), astfel încât să nu realizeze că, prin încăpățânarea lui în istoria Ninive, nimic nu se va schimba. Niciodată în mijlocul copiilor lui Israel nu a fost cazul, că un profet a scăpat de împlinirea voii lui Dumnezeu, pentru oportunitatea de a fi profetul Lui, o mare onoare și o recompensă pentru toți credincioșii, și în orice moment (Num. 11:29 și 1 Cor. 14,1) * (1). De asemenea, trebuie să se oprească „arunca cu pietre“ la profetul și să încerce să înțeleagă ce motivele reale ghidate livrate la serviciul lui Iona, în momentul în care el a refuzat să se supună voinței lui Dumnezeu.

scăpa de povestea lui Iona.
În Iona, la începutul istoriei sale la Ninive, a avut deja o reputație ca un profet al lui Dumnezeu, pentru Domnul Dumnezeu înainte de a fi fost prin Iona au vorbit lui Ieroboam, promisiunea el o recuperare rapidă a anterior a pierdut limitele de nord și de est ale lui Israel. Iar faptul că, știm puțin despre Iona ca profet al lui Dumnezeu, nu înseamnă că el era puțin cunoscută la acea vreme, atât în ​​Israel, cât și în străinătate. Profeții - oameni deosebiți și viața lor, atrage de obicei atenția altora. Și având în vedere dezvoltarea relațiilor comerciale, care au trecut prin Israel și leagă cele mai importante centre comerciale ale lumii antice - Asiria și Egipt, se poate presupune că, în Ninive erau oameni care știau Iona.
Este clar că Iona este mai scump și nu vrea să distrugă, nici reputația pe care a primit profetul lui Dumnezeu, cu atât mai puțin să-și piardă alegerile Dumnezeul lor. Este ușor să se presupună că Iona a fost planurile de cele mai pioase pentru viitor. Ca profet, el a trebuit să înțeleagă exclusivitatea lor și a simțit responsabil pentru indiscutabilă aderarea la voia lui Dumnezeu, chiar și așa cum este caracteristic multor oameni, probabil, visat mai mult, și anume dorința de a ajunge la un nivel care a devenit legendar în Israel, cel mai cunoscut dintre profeții evrei (cum ar fi Samuel, Ilie, Elisei).
Dar, din moment ce, în orice moment popoarele mediului, împreună cu profeții lui Dumnezeu, sunt mulți profeți falși, Dumnezeu a învățat poporul Său să se facă distincția între ele. „Când un profet vorbește în numele Domnului, dacă lucrul nu vine să treacă, nu este Domnul nu a vorbit, dar profetul a vorbit cu îngâmfare“ (Deut. 18:22).
Bazat pe faptul că Iona știa dinainte rezultatul predicării lor viitoare, anunță distrugerea Ninive (4.2), este evident că este frica de perspectiva de a fi un profet fals, și l-au oprit de la o excursie pe jos imediat în Ninive cu misiunea sa. Se poate înțelege Iona, pentru că orice profet în locul lui va fi, de asemenea, dezamăgit și descurajat de acest rezultat al predicării sale, de aceea, fiind în disperare Iona și a făcut o încercare de a scăpa de DOMNUL. Din istorisire capitolului 1, vedem că Iona a fost chiar dispus să moară în mare (1.12), deoarece soarta rușinoasă să fie profetul fals a fost mai rău decât moartea * (2) pentru el. Este disperare Iona mai târziu a reapărut în rugăciunea sa, care a urmat pocăința niniveni, în care Iona deja cerșit pentru moartea lui personal Dumnezeu (4.3).

Un alt comune interpreți greșeală din Cartea lui Iona este afirmația că Profetul, îndeplinind misiunea lui Dumnezeu, ar putea fi verbose și este liber să se complacă în conversații explicative după ce ia fost încredințată de predicare. Probabil, având în vedere posibilitatea unei astfel de comportament a unora dintre profeți, Dumnezeu clarifica și mai mult pentru ei ce să spun (3.2) (similar cu avertismentele primite, de asemenea, Valaam - Numere 22,20 și 35.).
Este clar că Iona nu putea chema pentru oamenii din Ninive se pocăiască, nu numai pentru că aceste competențe nu au fost date (3.2-4), dar și pentru că el nu a fost absolut interesat de pocăință ninivenii. Cu toate acestea, în chemarea la pocăință nu a fost necesară, pentru că după ce a predicat persistente și încrezător lui Iona, „Încă patruzeci de zile, și Ninive va fi nimicită“, în a început o panică (și unii locuitori ar putea au început deja să se pregătească pentru a scăpa din oraș) ceea ce a fost raportat imediat regelui. În același timp, în orice dezvoltate și puternic stat (societate) sunt întotdeauna prezente persoane influente care sensibil prinde legătura periculoasă dintre situația actuală și posibilele consecințe. Ar fi surprinzător dacă regele Ninivei, într-o astfel de situație precară pentru el, nu a adunat imediat un consiliu al lui cei mai buni oameni și cărturari înțelepți, care sunt bine off ar fi fost la dispoziția sa. Un înțelept local și profeți, recunoscând validitatea motivelor furiei Dumnezeului evreilor și gravitatea pericolului distrugerii promise de Ninive, a fost oferit cea mai sigură cale de pocăință (3.7-9).
Este pentru că pocăită ninivenii Hristos dă exemplul celor pierduți în păcatele lor cărturari și Farisei fățarnici. (Mat. 12,41). Căci chiar și locuitorii din Ninive (alte națiuni, închinându alți zei), care se confruntă cu un pericol mortal pe cont propriu pentru a realiza că speranța pentru mila lui Dumnezeu (3.9) și mântuirea este posibilă numai prin pocăință și dezgust fiecare din faptele lor rele.

În cazul în care povestea lui Iona nu este el însuși în scris, și unul care nu a putut fi reflectată în narațiune toate nuanțele importante ale evenimentelor, Iona, probabil, a apărut înaintea noastră profetul mincinos de obicei. Dar textul cărții este compus în așa fel încât să nu numai că înțeleg acțiunile Profetului și experiența sa, dar a face concluziile morale și religioase dreapta și nu consideră un profet fals Iona * (3).
Iona - pare paradoxal pentru noi. Pe de o parte, Dumnezeu avertizează cu privire la profeți falși și oferă metode de determinare a acestora, iar pe de altă parte, trimite profetul său să predice despre moarte Ninive, care intenționează să o salveze după pocăință. De fapt, Dumnezeu într-un astfel de mod de a opri în continuare cariera profetică a lui Iona. Într-adevăr, după ce „gafe“ din Ninive cu distrugerea activității profetice în Israel, Iona putea uita. Pentru a rezolva paradoxul, se poate presupune că istoria a fost declanșată de Iona. Noi știm principiul lui Dumnezeu, căruia i sa dat mult, mult i se va cere. Probabil mai târziu, Iona a fost capabil să înțeleagă și să înțeleagă ceea ce a pregătit Dumnezeu pentru el o astfel de soartă - să devină în ochii oamenilor (și chiar mai rău, în ochii ionilor) un profet fals. Putem presupune doar că, salvând Iona de la unele mai multe probleme, de exemplu, începând din el mândria a ales sa, Dumnezeu cu Iona în așa fel - l-au trimis la Ninive. Astfel de povești înțelegere ionii pot fi de ajutor la un exemplu pentru noi (1 Pet. 2, 9).

Comentarii:
* (1) - Este cunoscut faptul că încercările timide de a refuza să efectueze misiunea onorabilă Dumnezeu a avut Moise și Ieremia, în momentul în care Dumnezeu ia chemat mai întâi la serviciu. Dar cei care se îndoiesc precaut propria lor abilitate, că viitoarele profeții exprimă Dumnezeu, arata mai mult ca demnitatea lor, dar nu neascultare îndrăzneață.
* (2) - Există un detaliu interesant, care vorbește despre o putere de calm și încrezător a spiritului lui Iona. Cine a suferit ca o furtună mare de pasageri pe vas puțin fragil, el va înțelege ce vreau să spun. Faptul că Iona a făcut - a fost cel mai corect, care poate face o persoană, o dată pe o navă într-o mare furtună - în jos în cală și sa dus la culcare. Acesta este singurul mod sigur de a evita răul de mare. Iar faptul că Iona a căzut adormit repede, vorbește nu numai de curaj și încredere în misiunea sa, ci și pe experiența existentă de călătorie pe mare.
* (3) - Mult mai târziu, în timp, în cartea lui Ieremia, Domnul Dumnezeu să explice mai bine pentru a ne rezolva motivele noastre situații, cum ar fi povestea lui Iona - (Ieremia 18.7-10)

Dintre toți profeții Vechiului Testament, doar două au fost date semne cerești Vestitorul Mântuitorul la a doua venire a lui Isus și profetul Daniel Hrista.Proroku Ione.Nineviya este nu trecutul, dar viitorul! Ninive este toată rasa umană înainte de a Doua Venire Spasitelya.Gospod a dat viitorul nostru omenirea un exemplu de ce să facă pentru noi ca a fost distrugerea inevitabilă a Ninive, astfel încât apocalipsa este inevitabilă, dar putem întârzia declanșarea pocăinței Sfârșitul Sveta.Imenno deci este neobișnuit ca profetul Iona și un astfel de eveniment extraordinar cu Dl. au avut loc!

Unul dintre simbol de pește creștin! Dacă oamenii de știință cred că mamiferele de balene, balena ca un simbol al celui mai mare pește din toate t.e.simvol Hristianstva.Kogda Mântuitorul întrebat despre semnul venirii Sale, El a zis despre Iona, care a fost în „burta balenei. . „iar apoi la a doua venire a“ Fiul omului „este unul din semnele Kit imagini (cu luna și stelele, așa cum a spus Mântuitorul, va veni ca un hoț (Rogue) noapte la ora 23:00 edinodesyatom!