Introducerea conceptului de religie și principalele sale componente, studii religioase ca disciplină academică -

Subiect „Religovedenie“ astăzi este predat în licee și în școlile obișnuite. Este important să se înțeleagă că libertatea religioasă este consacrată în Constituția România, astfel încât sarcina subiectului nu este acela de a crește numărul de credincioși, și în transmiterea de elevi de liceu și studenți din cantitatea inițială de cunoștințe în ceea ce privește specificul religiei, teorii de origine și a dezvoltării sale, locul religiei în moderne mondială. Nu trebuie să uităm că religia este una dintre cele mai importante elemente ale culturii, fără cunoașterea pe care este imposibil de a pretinde titlul persoanei culturale și educat.

Studii religioase ca disciplină academică

Religia ca disciplină științifică separată se dezvoltă ca urmare a secularizării și formarea de opinii filosofice, considerând religia ca un aspect specific al activității spirituale umane, parte a culturii. Epoca Luminilor (XVIII c.) A făcut posibilă studiul activităților religioase nu din punctul de vedere al teologiei, dar în ceea ce privește specificul originii sale, forme de exprimare și rolul său în viața publică. O caracteristică integrantă a religiei este caracterul său filosofic, pentru că înțelegerea este supusă unui set de bază de concepte care caracterizează proprietățile religiei relevă trăsăturile fundamentale și caracteristicile funcționării sale. În plus, este imposibil să se identifice studii religioase și teologie (teologie), ca orice lucrare teologică se bazează pe prioritatea absolută a o anumită orientare religioasă, în timp ce studiile religioase este o disciplină seculară care se concentrează pe natura obiectivă a studiului tuturor formelor de activitate religioasă din lume.

Subiectul studiului religiei în favoarea religiei, care necesită o înțelegere clară a diferențelor lor de cele ale fenomenelor similare ale vieții spirituale, misticism și spiritualitate. Și în misticism și religie este concept foarte important al experienței, dar interpretarea sa diferă dramatic. Sub experiența mistică a însemnat o experiență de comunicare directă cu Dumnezeu și un set de instrumente care vă permite să ajungă la sentimentul extatică de unitate cu el. Experiența Mistic este unică și, adesea, unic pentru fiecare persoană. În schimb, experiența religioasă este cauzată de o anumită tradiție religioasă, un sentiment de prezența puterii divine sau ordinea invizibila a lucrurilor. Religioase intersubektiven experiență și credințe religioase structurate existente, astfel încât obtinerea urmărește să avanseze anumite idei și senzații care îi permite să rămână în tradiția fără a cădea în erezie sau glamour false.

Spiritualitatea este un element esențial al aproape fiecare mișcare religioasă și are multe de a face cu religia, în special, un obiectiv comun - schimbare de personalitate conștientă. Dar, spre deosebire de religie, care este axat pe o gamă destul de largă de oameni care sunt capabili să perceapă adevărul sacru (în religiile lumii - potențial infinit), în esoterismul este un accent conștient pe câteva favorite, care vor fi capabili să înțeleagă acest adevăr.

În timpul secolului al XIX-lea. Nu numai că au fost noi abordari pentru studii religioase, dar a existat o să devină principalele secțiuni, care se ocupă cu studiul anumitor aspecte ale religiei. În prezent, există următoarele secțiuni ale religiei.

1. Filosofia religiei (David Hume, Hegel, V. S. Solovev, S. Kierkegaard), a apărut înainte de celelalte secțiuni ale religiei, axat pe rezolvarea problemelor de înțelegere filosofică a esenței religiei, fundamentele sale ontologice și epistemologice și studiul teoretic al specificul conștiinței religioase și activități religioase. Din filosofia religiei trebuie să fie filosofia religioasă distinsă, care dezvăluie întreaga structură a universului, locul de om și natură în ea, bazată pe principiile gândirii religioase.

2. Psihologia religiei (W. James L. Levy-Bruhl, Dilthey), se concentrează pe studiul de baza psihologică a apariției credinței religioase și comportament religios și caracteristici ale experienței religioase. Starea internă a individului investigat religie psihologie în ceea ce privește detectarea modele reprezentări comportament specific raport.

4. Fenomenologia Religie (R. Otto, Scheler, M. Eliade), se concentrează asupra relației de comportament sunt în spațiul religios al indivizilor cu un set de sensuri și valori, se dezvolta denominații specifice. În acest sens, o mare importanță sacrală de opoziție (sacru) și temporal (zilnic), ca două moduri diferite ale existenței umane.

5. Istoria religiei (I. Bachofen, D. Fraser, B. Schmidt) caută să descrie lumea religiei în toată varietatea de manifestările sale istorice, aceasta are ca scop identificarea mecanismelor de credințe religioase, studiul formelor timpurii ale religiei și evoluția lor ulterioară.

În România, studiile religioase ca o disciplină științifică separată este formată numai la începutul anilor '90. secolului XX. atunci când există o renunțare la materialismului dialectic ca singura metodologie posibilă a studiului și, în consecință, religia se acordă o atenție mult mai mare decât în ​​limitele înguste ale doctrinei marxiste. În acest caz, în cazul în care există deja mai mult de o sută de ani în Europa de Vest pentru studii religioase servește ca disciplină independentă, în România, este considerat, împreună cu filosofia religiei, și este clasat printre științele filosofice.

Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter