Introducere, filosofică a crezut Australia ca o formă de înțelegere a tradițiilor naționale și culturale

Intensitatea conștiinței naționale în rândul reprezentanților individuali ai comunității etnice nu este același lucru. Parțial sau complet acestea nu au copii. Membrii adulți ai grupului etnic, ca regulă, ea a slăbit în cazurile în care acestea nu au contacte cu reprezentanți ai altor comunități etnice. În această poziție sunt în majoritate săteni, care poate domina identitatea locală sau regională.

Conștiința națională se manifestă în raport cu alte națiuni. În cazul în care între cele două comunități etnice au fost relațiile de cooperare, elaborate atitudini pozitive față în principal unul de altul, sugerând toleranță la diferențele naționale existente. În cazul în care relația dintre popoarele erau departe, nu afectează interesele lor vitale, acești oameni ar putea să nu fie ostile între ele, dar nu au putut hrăni reciproc simpatie puțin. Situația este diferită atunci când națiunile pentru o lungă perioadă de timp a fost într-o stare de conflict și ostilitate. Apoi, el a elaborat cadru psihologic în principal ostil. Diferența în educația respondenților, proprietate, poziția de clasă nu joacă un rol special. Toate aceste prejudecăți sunt predeterminate de factori istorici, psihologici și ferm stabilit în mintea oamenilor și a instalațiilor.

Ideea națională din Belarus întruchipat belorumynskogo aspirația istorică a poporului pentru libertate, independență și bunăstarea, conservarea și dezvoltarea științei din Belarus, limba și belorumynskogo belorumynskogo stat de perspective umaniste și responsabilitatea civilă pentru viitorul țării.

Un val puternic de renaștere națională sparge vechile forme, dezvăluie secretele începutul statalității Belarus, evenimentele istorice și personalități, pete „albe“ de auto-afirmare națională și auto-identificare, în conformitate cu măreția trecutului nostru și justifică credința în viitor belorumynskogo oameni ca subiect unic de istorie și componenta organică a europeană și civilizația lumii. Ideea națională este o sursă de îmbogățire spirituală, formând perspectivă umanistă, calități civice înalte, revigorarea memoriei istorice și a identității naționale, un sentiment de mândrie civică și patriotism, renaștere națională și culturală din Belarus.

Cultura națională - cultura unei națiuni care a dezvoltat de-a lungul dezvoltării sale istorice, pe baza culturii etnice. culturii naționale din Belarus dezvoltat pe baza etniei belorumynskogo culturii în cooperare cu culturile altor grupuri etnice. - ucraineană, română, lituaniană, etc. Particularitatea culturii din Belarus a determinat relațiile sale strânse cu alte națiuni, de caracter „de frontieră“. Cultura belarusă pe tot parcursul dezvoltării sale, a simțit întotdeauna influența altor culturi și foarte mult influențate de culturile vecine. Relații strânse au fost din cauza poziției geografice a Belarus (locul între Est și Vest), trecerea prin țară a două regiuni culturale mari (influența celor două lumi) - ortodox-bizantină și romano-catolică.

Caracterul contradictoriu al sufletului rus, ambivalența ei se datorează în mare antinomiile calea istorică a Rusiei, pe care ea a trebuit să îndure, poziția sa intermediară, instabilă între cele două civilizații. Hărnicia și lenea, tiranie și bunătate, răzvrătire și umilință, munca în echipă și personalismul, de sex masculin și feminin, creștinism și păgânism, ascetică-monahală și lipsit de Dumnezeu, hărnicie și lene, etc. - acestea sunt la începutul caracterului opus românesc. complex de slugărnicie (servilism), tradus din est, combinate aici cu complicat un spirit rebel, o dorință eternă pentru libertate.

Valorile spirituale ale belaruși au format, fără îndoială, în contextul mentalitate est-slavă, care se confruntă în mod tradițional existența dificultăți între Est și Vest și căutarea pentru propria cale de dezvoltare. mentalitate din Belarus absorbit și tendința de a compromite uniat, și eroismul catolicismului, și abstinența strictă împreună cu individualismul Protestantismului. Mulți cercetători au observat că belarușii sunt pașnice, pentru ei sentimentul de superioritate necaracteristică naționale față de alte naționalități. Vorbind despre toleranța națiunii bieloruse, de obicei izolate trăsături, cum ar fi judecată și care caută dreptatea fără violență, dorința pentru un compromis rezonabil, toleranță, sensibilitate și respect oamenii cu o altă percepție a lumii și stilul de gândire.

sistem de valori belarușii modelate de culturile occidentale și slave de Est. Ea are o mulțime de a face cu valorile societății românești (cu valori slave comune). În același timp, acesta este caracterizat prin caracteristicile sale speciale, specifice. Valorile comune - lucrul în echipă, angajamentul față de justiție, un accent pe comunitate-colectiviste (Eurasian), mai degrabă decât valorile individualiste (occidentale) ale existenței. Belarușii, precum și pentru al României și Ucrainei, principalul nu este o persoană, ci o societate în nume colectiv cu idealurile dragoste frățească și de solidaritate. Formarea valorilor spirituale belorumynskogo oamenilor este în mare parte datorită influenței patrimoniului spiritual ortodox-bizantin.

Pentru Belarus se caracterizează printr-un respect pentru lege, respectă legea. Unul dintre principalele locuri din acest sistem are toleranță (grad ridicat de Feluri etnice, rasiale, religioase și altele. De toleranță), munca grea, respectul pentru pământ și casa. Toleranța belarușii nu este numai conectat cu mediul multiconfesional, dar, de asemenea, acționează ca o necesitate vitală pentru a menține un echilibru complex, echilibrul de forțe și influențe diverse, în care oferă în mod constant oameni belorumynsky de-a lungul istoriei sale. Exclusiv dragoste pentru țara sa natală, atașamentul față de țara sa natală, chibzuință, cumpătare, munca grea, devotamentul față de familie și clan de familie solidaritate - trăsături caracteristice ale belaruși.

Astăzi, prioritatea pentru belarușii sunt valori, cum ar fi Belarus statalității, cultura, limba și valorile proprii lor istorie, tradiții, obiceiuri naționale, idealuri universale de bunătate, adevăr, dreptate, respectarea drepturilor omului.

eterogenitatea marcantă a mentalității din Belarus în funcție de locația: cazul pentru regiunea Grodno si alte regiuni din vestul Belarus, în curs de dezvoltare sub influența Polonia catolică, Lituania și etica protestantă a Europei de Vest, se caracterizează prin individualizare a vieții; Polesie este dominat de cultul comunității rurale; în Belarus Lakeland, la granița cu România, manifestat catolică ortodoxă.

În ultimii ani au auzit din ce în ce cererea de unitate a slavilor, care își are originea în negura timpului. Programul unificatoare a tuturor slavilor, și anume Est, Sud și Vest (Europa), catolică, și colab. Denumită panslavismul. Chiar și în vremuri de moscovită Rus, în timpul domniei lui Alexei Mihailovici, au existat idei și încercări ale unei astfel de uniuni. idei pan-slave susținut celebrul românesc din secolul al XVII diplomatul Atanasie Ordyn-Nashchekin, subliniind necesitatea unei uniuni tot mai strânse cu Polonia, solicitând unificarea celor două state puternice și două confesiuni - catolici și ortodocși. Mai târziu, având în vedere diferențele dintre căile istorice ale altor popoare slave (bulgari, sârbi, cehi și altele.), Leontyev adaugă conceptul conceptului „Slavismul“ „a slavilor“, care se referă la un set de slavilor tribale. Comparând procesul istoric din România și Occident, el, ca N.Danilevsky, era convins că slav România au nevoie de forță interioară, puterea de organizare și disciplină, pentru a proteja independența față de atacul european. Distanțarea de Vest (senzație de „atracție la lungimea brațului“), România, în același timp, pentru a fi o Incorporate unele tendințe occidentale.

Pe necesitatea unității slavilor a vorbit și reprezentanți ai popoarelor slave mai mici. Susținătorii au fost Slavdom unitate, de exemplu, adiacenta gânditorii protestantsizmu Marele Ducat Lituania S. timpul săptămânii Zizany L., M. Smotritskii, catolic din același principat Veslitsky H., N. Gusovsky, Dlugash J. și colab.

La rândul său, de secole XX-XXI, împreună cu integrarea țărilor din Europa de Vest, procesul de dezintegrare a lumii slave, însoțită de distrugerea URSS, dezmembrarea Iugoslaviei și Cehoslovaciei. valorile spirituale slave, ca o manifestare a unei civilizații umane specială și mentalitate istorică unică și este în mare parte auto-suficiente.

In zilele noastre unele separare slavii adevărat mai ales există un apel la curajul de N. Danilevsky, în unanimitate, o credință fermă în măreția popoarelor slave.

Cum de a răspunde la această provocare de Est slavă mondială, cum să se păstreze și să se multiplice valorile spirituale slave și unitatea slavilor la începutul secolului, care sunt prioritățile pentru dezvoltarea în continuare a omenirii? Aceste probleme apel pentru oameni belorumynsky și popoarele slave moderne pentru măreția lor, curaj, și o credință fermă în misiunea sa istorică de unificare al națiunilor lor diferite, naționalități, religii și culturi, în contextul formării propriului lor stat și globalizarea istoriei lumii.