Interpretarea Bibliei, Evrei Capitolul 6

2. CHEIA REZOLVAREA PROBLEMELOR (6: 1-3)

Revenit la el ar trebui să re-explica faptul că Dumnezeu ia oameni prin credința în El, și nu din cauza respectării lor ritualuri. Ei din nou, ar trebui să se îngropa în sensul diferitelor „botezurile“ (în botezul lui Ioan și botezul creștin, de fapt, în doctrina botezului Duhului Sfânt), precum și semnificația principalelor caractere ca „punerea mâinilor.“

Prin urmare, a avertizat că cei care „nu va sta“, adică. E., „nu mai există“, în ciuda marilor privilegii spirituale pe care le-au învățat din experiență, aceasta nu poate fi actualizat din nou la pocăință. Motivul pentru această „imposibilitate“ este exprimat în următoarele cuvinte: atunci când (în sensul de „pentru că“), ei răstignesc din nou pentru ei, pe Fiul lui Dumnezeu și să-L blesteme.

Pornind de la religia lor creștină „să ia un pas“ față de cei care resping pe Hristos. Când au venit mai întâi să creadă în El, ele sunt recunoscute, astfel nedreptatea răstignirii; au recunoscut că a fost posibilă numai datorită păcatelor oamenilor de respingere a Mântuitorului. Dar a renunțat la această opinie, ei au fost pe partea dușmanilor lui Isus, care au susținut că moartea pe cruce a meritat-o. În acest sens, „ei răstignesc din nou pentru ei, pe Fiul lui Dumnezeu“ și să contribuie la respingerea prietenului său.

Dar dacă pământul, băut ... ploaie, produce doar spini și mărăcini, este - este lipsit de valoare, și este amenințată de un blestem, al cărui capăt ars. Această metaforă aduce în minte blestemul original al lui Dumnezeu pronunțat pe pământ (Geneza 3: 17-19.), Și sugerează ideea că viața stearpă a unui creștin este în cele din urmă supusă la condamnare a lui Dumnezeu și devine obiectul furiei sale sfârâit (cf. Evrei 10. : 27). (Versetul 8 sună dur, dar este - doar propoziții. - nn).

4. încurajarea FINAL (6: 9-20)

Evr. 6: 9. Și el și-a exprimat speranța că cititorii ei sunt într-o stare mai bună și să păstreze de economisire. „Mântuirea“ aici ar trebui să fie înțeles în sensul în care este utilizat la 1:14. Acesta este sensul victoriei și slavei, care va moșteni adevăratul Rege. Acest patrimoniu-pace la care au acces.

Evr. 6: 11-12. El a dorit fiecare dintre ei să arate aceeași râvnă până la capăt, astfel încât să nu-l pune la îndoială, în speranța lui de o recompensă promise credincioșilor și persistente. Versetul 12 continuă gândul exprimat în versetul 11: ca să nu fiți leneviți (pentru lene, inerție este însoțită de imaturitate spirituală), ci imita pe cei care, prin credință și răbdare, moștenesc făgăduințele.

Ca și în afacerile umane jurământ se încheie în fiecare litigiu, Dumnezeu, dorind să sublinieze moștenitorilor făgăduinței nestrămutarea sfatului său, de asemenea, a recurs la jurământul. Și dacă cineva, de exemplu, sectanții, a existat intenția de a pune la îndoială speranța escatologică de mai sus, intenția acest lucru ar putea să nu au reușit să „poticnească“ sub jurământ a lui Dumnezeu. „Două lucruri“, în care este imposibil ca Dumnezeu să mintă - această promisiune în sine (veșnic adevărat Cuvântul Său), și jurământul dat lor în imutabilitatea scopurile Sale. Și aceasta este - o sursă de consolare fi trebuit să recurgă să ia speranța pusă înaintea noastră.

Evr. 6: 19-20. În aceste versete există imaginea golfului, în cazul în care sufletul poate scădea cu siguranță ancora. În ceea ce privește ancora, care deține speranța noastră, vom trece printr-o mare furtunoasă de viață și de a realiza cel mai sigur loc din cosmos - Sfânta Sfintelor ceresc, unde predecesorul Isus a intrat pentru noi. Se imploră comparația involuntar cu marinarii, care, lăsând nava, care navighează într-o barcă mică la mal - în căutarea unui loc sigur în cazul în care o navă poate ancora. Așa că Domnul Isus a mers înaintea noastră în sanctuarul ceresc, unde a servit ca mare preot Melhisedec inițiativă fenomene dă speranța creștină un punct de sprijin din care nimic nu o poate rupe. Și, prin urmare, nu este invincibil și sa sperat cititorii de mesaje.

Puteți afla mai multe despre Dumnezeu și Biblia