Înțelegerea sociologie m

3. Pentru a înțelege sociologia lui Max Weber

Sociologia lui, Weber, urmat de adepți și cercetătorii săi, identifică modul de a înțelege. Explicarea fenomenelor naturii, oamenii recurg la judecată, confirmată de experiența umană, pentru a avea sentimentul că le înțeleg. Înțelegerea se realizează prin stabilirea de legături între ele. Mai ales că însăși natura acestor fenomene nu face sens:

Posibilitățile sunt limitate de înțelegere sociologică a acțiunilor și a comportamentului indivizilor.

Este vorba despre faptul că sociologia specifică înțelegerea obiectului „Weber nu proclamă starea internă sau externă relația omului ca atare, luat de la sine, și acțiunea sa. Acțiunea - este întotdeauna clar (sau înțeles) în legătură cu acest lucru sau acel obiect, o atitudine care se caracterizează prin faptul că aceasta presupune existența anumitor sens subiectiv.

Înțelegerea pur este cazul în care există o acțiune rațională orientată spre obiectiv.

Este vorba despre un astfel de comportament atunci când individul nu își dă seama că el este de a face, atunci se pune întrebarea: există un motiv suficient pentru a spune un sociolog, el înțelege individul care acționează este mai bun decât el însuși înțelege?

Acțiunea rațională orientată spre obiectiv pentru simțul lui Weber al acțiunii și actorul însuși este același: de a înțelege sensul acțiunii - acest lucru înseamnă că, în acest caz, pentru a înțelege acțiunile individului, ci pentru a înțelege - este de a înțelege sensul acțiunii sale. Această coincidență Weber a considerat cazul ideal pentru care trebuie să meargă sociologiei ca știință.

În Weber înțelegerea sociologie importantă este problema valorilor și a evaluării. Evaluarea este de natură subiectivă, în timp ce valoarea de a transforma opiniile noastre individuale într-o apreciere obiectivă și universal valabile. Știința, potrivit acestuia, ar trebui să fie liber de judecăți de valoare. Valoarea acestui tip de timp „absolut“.

De fiecare dată când își creează propriile valori, sau „absolut“. În acest sens, ele sunt istorice, sunt variabile și relative.

4. Doctrina tipurilor ideale

El subliniază necesitatea de a renunța la pretențiile de tipul ideal de obligația de a îndeplini o funcție, la fel cum refuză de sociologie empirică.

Weber încearcă să arate modul în care imaginile create și interconectate sunt tipuri ideale. Un astfel de exemplu se conectează trei tipuri ideale, „ambarcațiune“, „economia capitalistă“, „cultura capitalistă.“ tip ideal „ambarcațiune“ poate fi abstractizare anumite caracteristici ale industriei la scară largă moderne, ca antiteza de a se opune tipul ideal al economiei capitaliste și după aceea să încerce să atragă utopie culturii „capitaliste“, adică, cultură, dominată de interesele punerii în aplicare a capitalului privat. Acesta trebuie să fie combinate caracteristici distincte ale vieții materiale și spirituale.

Una dintre principalele probleme și sociologul Max Weber controversat este răspunsul la întrebarea: cum este construit tip ideal - de cunoaștere sau de la realitatea empirică? Pe de o parte, el spune că tipul ideal - este o utopie, imaginația noastră (în sensul că nu este în specific, individual ca celelalte -. Tipuri ideale iasă din realitatea în sine, prin alocarea, consolidarea acelor părți care par cercetător tipic . de exemplu, Marx, descrie capitalismul, nominalizat ca caracteristicile sale principale prezența exploatării, proprietatea privată asupra mijloacelor de producție, și altele.

Pentru a rezolva contradicția în ceea ce privește originea tipurilor ideale (de conștiință sau realitate), om de știință introduce o distincție între ele, pe bulevardul istoric și sociologic. Prima are de a face cu istoria vie, din care concluziile conceptelor „ideal-tipice“, al doilea „tipul ideal sociologică - înseamnă eliminarea conceptelor ca constructe teoretice direct din mintea omului de știință.

tipuri ideale sociologice sunt mai frecvente decât tipuri istorice, servi ca un instrument de cercetare sociologică. Tipuri de pure sunt utile în studiul de mai mult decât acestea sunt „mai curate.

tipuri ideale genetice sunt diferite de sociologică (net), nu numai natura, natura originii, dar, de asemenea, gradul de generalitate. Tipul genetic aplicat în timp, spațiu, în timp ce sociologică are aplicabilitate universală.

Contradictii care decurg din Weber în legătură cu formarea unei concepte ideale-tipic, asociate cu diferite funcții și origini diferite de tipuri ideale. În sociologie, tipul ideal al funcției de detectare efectuează legitățile tipice fenomenelor și proceselor.

și nu se conectează la tabloul complet „80. Astfel, frecvența de metafore Fiacre într-un context fundamental diferit indică cel puțin în favoarea tezei cu privire la natura de bază a metaforelor de transport Weber. Dar un taxi - nu un tren. Aici, cu toate acestea, trebuie să te uiți în acele nuanțe de semnificație care au avut Fiacre metafora Schopenhauer, iar cei care le achiziționează de la Weber. De uz casnic.