Înțelegerea esența tehnologiei în conceptele

Spengler. Viața este o luptă, un rol crucial este jucat de tactica vieții. Tehnica - toate tacticile de viață, în general, este o formă internă a unei metode pentru controlul acestei sume vieții însăși. Tehnologia trece dincolo de limitele vieții umane, deoarece există o tehnică de la animale și plante.

Potrivit lui Spengler, semnele distinctive ale artei europene occidentale (și știință, deoarece timpul goticului condus de o sete de cunoaștere, în scopul de a se pronunța asupra naturii și a oamenilor) sunt: ​​dorința de a nu numai de a folosi natura în materialele sale, materii prime, dar, de asemenea, să se pună în slujba energiei sale; a spus deja în visele călugărilor medievale ale ideii perpetuum mobile al echipamentelor automatism; O altă caracteristică a civilizației occidentale - indiferența științei la aplicarea descoperirilor sale. Teza de „adecvare“ a progresului tehnologic Spengler consideră înșelăciune, din cauza creșterii de tehnologie, susține el, nu fără motiv, nu ar trebui să fie forței de muncă de economisire ( „masina de lux este superior tuturor celorlalte tipuri de lux.“). Evidențierea dezvoltarea tehnologiei perpetuum mobile imperativ, logica imanentă a lucrurilor (mai târziu - cel mai important argument al tehnocrației), Spengler dovedește teza propriile sale legi de dezvoltare a tehnologiei.

Epoca modernă Spengler vede ca o abordare „de la ultimul dezastru“: „Mecanizarea lumii - a spus el - a intrat într-o etapă supratensiune periculoasă“, - astfel încât toate expansiunea organică devine o victimă a organizației, înlocuind lumea artificială și lumea otrăvurilor naturale, etc. Aceste prevederi făcute de Spengler într-un ton foarte dramatic, a dat naștere unor savanți moderni să-l văd ca un pionier al problemelor globale actuale, pune probleme de criză ecologică etc. Cu toate acestea, în același timp, Spengler crede profund în geniul creator al european, „cultura faustian“ umană: filosoful este convins că, pentru o lungă perioadă de timp va fi căutat să reînnoiască resursele naturale sau pentru a le înlocui. Lumea occidentală va ruina ei dezlănțuit, de asemenea, o cursă de arme: colapsul militar al „artei europene SUA-Vest“ este mult mai aproape decât criza de mediu în ireversibilitatea.

Există mai multe tehnici fără arme, fără unelte. Există nenumărate exemple în acest sens (diplomație, tehnologie, tehnologie de control);

Nu este vorba despre lucruri, dar activitatea scop, tehnologia se extinde cu mult dincolo de limitele vieții umane (de exemplu, animale, plante).

În centrul operei sale - interpretarea ontologică a artei. El nu acceptă ideea artei ca mijloc și ca un exemplu de realizare a eforturilor umane - abordări instrumentale și antropologice art. Heidegger vede în domeniu este capabil să proiecteze lumea. Tehnica exprimă o nouă relație a omului cu lumea, un nou mod de a fi dezvăluire.

Pentru a caracteriza arta modernă ca „Frank“, are un caracter special de „postulind“ și „apel“, Heidegger compară moară de vânt tradiționale și a plantelor de putere. Fiecare dintre instalațiile tehnice, ca hamurile de energie naturală și este utilizat de către o persoană care să efectueze una sau alta dintre obiectivele sale. Cu toate acestea, o moară de vânt și o moară de vânt cu roată de apă sunt într-o astfel de relație cu natura care dă baza pentru a le compara cu opere de artă, HEIDEGGER susține. În primul rând, desigur, ele sunt legate într-un anumit fel la sol, ceea ce nu este tehnologia modernă, cel puțin pentru motivul că acestea trec doar mișcarea. Dacă nu există nici un vânt, iar apa nu se execută, atunci nu poți face nimic în privința asta: mișcarea încetează. În plus, la fel ca și anumite structuri, aceste structuri, în general, să se adapteze la peisajul, intensificând adâncire caracteristicile sale caracteristice, adesea dezvăluind și folosind proprietățile terenului pe care, fără construcția morilor nu ar fi fost observat. Moară de vânt se află pe câmpia, ca un far, atrăgând atenția călătorului la această mică oază, este dotat cu propria sa lumină și Dominând contururile teren caracteristici plăcute ale acestui sau că, fără zona alezaj complet.

centrale electrice pe bază de cărbune, dimpotrivă produce o formă de bază de energie fizică și apoi nu le stochează într-o formă perceptibilă senzorial. Centrala electrica nu transmite nici un trafic. Se convertește sau eliberează mișcarea și apoi se transformă. Din timpuri preistorice la începutul revoluției industriale, materiale naturale și forțele cu care omul a trebuit să se ocupe au fost, într-o anumită măsură, la fel; acestea sunt constante. Aceasta este - lemn, piatră, vântul, puterea de apă care se încadrează, animale. Cu toate acestea, tehnologia modernă este pe noi modalități de a utiliza resursele Pământului - extrage energia stocată sub formă de cărbune, și apoi o transformă în energie electrică, care, la rândul lor, pot fi colectate și apoi folosite pentru distribuirea ulterioară a nevoilor umane, sau aplicate de voința omului . „Lansarea, transformarea, acumularea, distribuția și comutație (comutare) - acestea sunt modul de descoperiri tehnice“, care sunt tipice de tehnici moderne de dezvoltare. Mai mult decât atât, orice putere rareori se potrivește în peisajul natural și o completează. baraje imense cruce canioanele și praguri ale râurilor mari. Energia nucleară nu este doar emisiile poluante de căldură și de radiații. Construcția lor cauzată de nevoile orasului, dar se pare că formele lor depind doar de calcule matematice și științifice, astfel încât toate acestea arata unul la altul și în această formă, așa cum au fost suprapuse pe orice peisaj, indiferent de natura acesteia.

Știința modernă, după Heidegger, este caracterizat prin obiectivare (obiectivare) a mediului natural în descrierea lumii în termeni matematici, în cazul în care pământul se va ignora în mod inevitabil natura lumii, naturalețea, iar acest lucru creează posibilitatea de a obiectelor care produc, obiecte fără o individualitate adevărată și semnificație. Și Heidegger susține că, în loc de a considera tehnologia ca știință aplicată, este mai precisă pentru a vizualiza știință ca o tehnică teoretică.

Realitatea „permite“ unei persoane manipulate prin mijloace tehnice, într-un sens, înseamnă că realitatea însăși încurajează o persoană la astfel de acțiuni, care solicită manipularea naturii. Prin urmare, Realnost trebuie să poarte un fel de responsabilitate pentru funcționarea sa ca un om, în același fel (în cazul în care acest lucru este permis de exemplu) ca gazdă, atunci când pleacă de acasă și lasă ușa deschisă într-o oarecare măsură, a provocat jaf.

„Tehnica, care este esența existenței în sine, nu poate permite oamenilor să-l depășească. Acest lucru înseamnă în cele din urmă că este omul care este stăpânul vieții. "