În cazul în care femeile musulmane sa poarte hijab în comunitatea școlară România

Foto: Said Tsarnaev / RIA Novosti

„Lenta.ru“: În cazul în care femeile musulmane sa poarte hijab în școlile publice, în cazul în care un stat laic?

Mukhetdinov: Problema nu este de un an. Am spus în mod repetat că drepturile cetățenilor religioase trebuie să fie respectate în conformitate cu Constituția țării noastre. Dar, personal, eu în discuție a ridicat o serie de alte probleme care depășesc problema hijab inerție. Ca urmare, suntem împotriva problema laicității în școala noastră, statul laic.

La prima etapă luăm de hijab, este destul de firesc ca avem pe ordinea de zi de mâine zi, o chestiune de alimente halal la școală pe bază alternativă le oferă musulmanilor. Puteți merge chiar mai departe și întreabă dacă trebuie să învețe teoria lui Darwin, fie pentru a permite Shariah islamic desen lecții de canto și educație fizică. Cineva ar avea nevoie de educație separată pentru băieți și fete.

Deci, vom rula un mecanism foarte periculos. Stat, luând în considerare țara multiconfesional și multi-etnic, este necesar să se ia în considerare drepturile diferitelor minorități, inclusiv atei, pe care mulți în România.

Se pare că dreptul ministru Vasileva?

Am vorbit mereu despre necesitatea unei abordări multidimensionale. Ar trebui să fie componente diferite care trebuie luate în considerare, luând în considerare punctele de vedere ale diferitelor părți.

Foto: Said Tsarnaev / RIA Novosti

Și ce despre situația specifică din satul Belozerye, în cazul în care autoritățile locale au interzis hijab?

Conținut legat

clerul musulmani intenționează să consolideze rezoluția constituțională privind vălului islamic în instituțiile de învățământ din România

Prin urmare, am vedea o situație dublă. Pe de o parte, noi spunem că elevii trebuie să împărtășească valorile morale, și avem un subiect separat, în care elevii pot alege să studieze cultura musulmană. Pe de altă parte, în cazul în care volantul alerga [interdicție] împotriva musulmanilor, atunci în mod natural se va lovi și altele. Musulmanii vor spune mâine: de ce, în biroul directorului, în crucifixul școală mai seculară agățat la intrare, de ce atârnă într-o pictogramă de clasă? Dar, în regiunea musulmană a creștinilor priderutsya la orice carte de rugăciuni din Coran Sfânt. Puteți merge mai departe, la fel ca în Franța, în cazul în care o grămadă de eco interzise și pectoral. Kazahstan a fost recent cazul atunci când profesorul a rupt crucea de student.

Apoi, probabil, francezii au dreptate, și într-o instituție de învățământ de stat seculare ar trebui să fie liber de orice nimicuri religioase? Toată lumea să fie pe picior de egalitate?

Dacă noi, așa cum a spus ministrul Vassiliev, spunând că România - un stat pur secular cu caracterul secular al educației, această regulă nu se aplică într-o singură religie. Și musulmanii vedem astăzi în cuvintele ei este politică, contextul specific. Ortodoxe sunt pe teritoriul școlilor, universităților și altor instituții de învățământ pentru a construi capela, camerele lor de rugăciune deschise. Vor veni preoți, profesori, și de a face tot ce vrei. Și când fetele tradiționale musulmane purtarea vălului de mediu, este vorba de aproape un al treilea război mondial.

Noi nu suntem Franța. Țara noastră este bine cunoscută ca - România. Cuvântul „federație“, a pus mecanismul principal și filosofia statului, potrivit căreia, fără a ține cont de particularitățile populației care trăiește într-o anumită regiune, noi nu suntem capabili de a construi o societate armonioasă. Dacă nu luăm particularitățile altor oameni, acea persoană pentru noi, niciodată nu va câștiga armonie și să nu ajungă la un numitor comun. Ramzan Kadyrov este explicat în mod clar totul într-o singură propoziție, spunând că fiica lui a umblat întotdeauna și va umbla în hijab, și nimeni nu va îndrăzni cu ei pentru a rupe (aici avem în vedere nu numai familia, ci întreaga Republica Cecenă), sau pentru a obține ... ce se întâmplă.

studenții ceceni participă la concursul „tradiții corecte“

Foto: Said Tsarnaev / RIA Novosti

De ce afirmă Curtea Supremă dreptul autorităților locale de a interzice hijab în școli, iar recursul nu aduce nici un fruct?

Acesta este un proces normal de viață. 25 de ani după căderea ateismul [ca ideologie de stat] vid este umplut treptat. Cei mai mulți oficiali au o înțelegere că România - este în primul rând o țară ortodoxă. Când ne dăm seama că musulmanii, evreii și alte grupuri religioase, noastre - nu vitregi, ci fiii țării noastre, care sunt supuse acelorași drepturi și obligații, pentru a schimba radical întregul sistem al puterii executive și legislative, atitudinea instanțelor.

Între timp, există grup majoritar, și în legătură cu aceasta, noi nu vedem așa ceva. Împotriva minorității poate trece legi care încalcă drepturile sale, dar noi trebuie să înțelegem că mai mult arcul este comprimat, cu atât mai mult forța se va extinde.

Cum apreciați cuvintele Olgi Vasilevoy că adevăratul credincios nu are nevoie de nici găteală externe ale religiei sale?

În termeni filosofici, sunt de acord cu poziția ei, și, în general, problema hijab - o discuție. Chiar și din punct de vedere al teologiei este un punct de vedere că vălul nu este prescris ca strict ca este considerat în mod tradițional pentru a fi în comunitățile musulmane.

Conținut legat

Muftiul Berdyev despre circumcizie, locul femeilor și dzhigits

Într-adevăr, credinciosul adevărat nu pune show-ul lui credință. Acest lucru este vizibil mai ales în tradiția caucaziană sufi, atunci când sufi și dervisii a refuzat din practica de cult religioase publice și a efectuat toate ritualurile secret pe timp de noapte, astfel încât societatea să nu-i suspectat de ipocrizie și evlavie ostentativ.

Dar trebuie să înțelegem că există copii și părinți care nu sunt gata pentru o vedere filosofică profundă a esenței religiei și Dumnezeu. Ei au nevoie de ea forme și în ei văd existența lor, sensul credinței lor. În mintea lor, dacă ai luat batista unei femei, atunci el dezbrăcat onoarea și demnitatea ei. Este sensibil la orice persoană și, în special, musulmanii.

Cum să transmită această poziție autorităților?

Chiar și acele site-uri pe care astăzi avem o - Camera publică, Duma de Stat, Consiliul Federației, iar celălalt, din păcate, nu funcționează în totalitate. Am timp de mai mulți ani a fost implicat în citirile de Crăciun în Duma de Stat și Consiliul Federației, ascultând cu atenție Sanctității Sale Patriarhul, demnitari, liderii fracțiunilor. Toate apelurile la faptul că România - o țară multiconfesional.

Dar am o întrebare care a formulat fiul meu de ce în fiecare an la aceste evenimente, nici un lider musulman are dreptul de a-și exprima punctul de vedere? De ce, dacă vorbim despre caracterul laic al statului și societății noastre, iar oficialii noștri sunt atrăgătoare pentru diversitatea religiilor și naționalităților noastre, aceasta nu sună poziția noastră în această problemă sau că?

Foto: Sergey Uzakov / TASS

Această întrebare nu a ajuns încă la scadență. Nu toți participanții la dialog pentru a înțelege pe deplin ceea ce ei ar trebui să fie în măsură nu numai să difuzeze și să asculte, dar, de asemenea, să fie auzit. Cred că după ceva timp, organizatorii de astfel de evenimente să se gândească și la vocea musulmanilor, și multe alte comunități sunt auzite. Musulmanii din România de la 25 la 30 de milioane. Ea are 15 la sută, iar în viitorul apropiat - 20-25 la suta din populatie, cel mai tânăr, cel mai activ și cel mai vesel. Ignoră vocile lor ar fi un dezastru pentru stat.

Și acum ce?

Intervievat de Mikhail Karpov