Implorare Daniila Zatochnika

"Daniila Zatochnika Rugăciune, el a scris lui Prince Yaroslavu Vladimirovichu" - un monument, stabilit la începutul secolului al XIII-lea - este un mesaj al unui anumit Daniel a Printului Yaroslav Vsevolodovich de Pereyaslavl nord.

Atitudinea sa față de prințul a fost determinată prin compararea lumii animale. Prince este ca un vultur peste păsările, peștii nisetrului, un leu peste fiarele.

Prințul în același timp - apărătorul patriei de dușmanii străini, și nu întâmplător, „Rugăciunea“, într-unul dintre editorii laudă prințul se termină în legătură cu un motiv de Dumnezeu pentru a proteja Rusia de dușmani.

„Rugăciunea“ Daniila Zatochnika în imaginile lor, mai mult decât orice altă lucrare a literaturii ruse XI-XIII. Ea se bazează pe fenomenul vieții românești.

Aceste caracteristici istorice și de zi cu zi în „Rugăciune“, a fost prima cuprinse DV Aynalovym în lucrarea sa de lucru „Schițe și note despre istoria artei drevnerumynskogo.“

În „Rugăciune“ abundența de imagini, luate din viața de zi cu zi, de munca vieții oamenilor, este în contact direct cu atât de acut și persistent a declarat Daniel sa aparținând straturile inferioare ale populației. Daniel cea mai mică poziție pe scara relațiilor sociale - nu este doar faptul vieții sale personale, aceasta determină poziția sa literară, însăși stilul operei sale și a ideologiei sale.

În atenția „Rugăciune“ este atras la invocarea constantă a prințului de generozitate, cerând pomană. Dacă Daniel - ascutitoare, nu se plâng de lipsa de libertate; dacă el a căzut accidental în om dizgrație, el nu se roagă pentru restaurarea prințului său poziției sociale fostul. Singurul lucru pe care se roagă Prințului cu certitudine - este pentru pomana. Și forma motivului deoarece ne introduce în atmosfera de sărbătoare. Aceasta nu este o ascutitoare ar fi căzut într-o favoare personală. Despre cușcă pentru câine, de fapt, nu există nici o îndoială în „implorare“. Daniel, pe de altă parte, subliniază generozitatea prințului face apel la generozitatea sa.

În contrast cu bogăția prințului Daniil puternic el accentuează sărăcia.

Privind mai aproape de poziția de Daniel face apel la generozitatea principelui, vom observa o baruri curios în forma cea mai stilistică a cererilor sale. Daniel nu este singur; El însuși și tovarășii lui cu păsările cerului, care compară „nu oryut (nu arat), nu semene.“

Numeroase potrivire „Praying“ în unele locuri cu Scriptura a fost mult timp văzută de cercetători. Aceste corespondențele au fost luate în considerare numai în ceea ce privește împrumut. Cercetătorii nu au acordat o atenție la tonul jucaus, care a dobândit toate aceste fragmente din Scriptură sub pen-ul lui Daniel.

Nu contează cât de puternice elemente ale bufoneriei în stil „Rugăciune“ Daniila Zatochnika, „Rugăciunea“ - nu bufonerie a înregistrat un scrib. Se păstrează doar glume bufon placi, bufonerie art. „Rugăciunea“ - o lucrare de carte curs și, în același timp, într-o anumită măsură, a apărut pe baza artei populare.

Daniel - un fel de intelectual antice Rusia XII-XIII. intelectuale ale straturilor exploatate ale societății.

„Oricine Daniil Zatochnik - a scris VG Belinski, - se poate concluziona, nu fără temei, că a fost unul dintre acei indivizi care, din nefericire pentru el, prea inteligent, prea talentat, știu prea mult, și nu putea să ascunde de oameni superioritatea lor, insulta mediocritatea mândru, a cărui dureri de inimă și devorat de zel în materie de străini pentru ei, care spun în cazul în care ar fi mai bine să păstreze liniștit și tăcut, în cazul în care avantajos să vorbească un cuvânt, una dintre acele personalități pe care oamenii mai întâi lăudat și mire, apoi szhivaetsya-l cu lumină, și în cele din urmă ucide cu ovule încep să se laude. "

Daniel ar putea aparține doar unui singur strat al orașului, care susține cu tărie o putere princiar puternică. Este aici că ar fi apărut și puncte de vedere sociale ale lui Daniel și foarte stilul de „Rugăciune“ sa vărsat în bufonerie traducerea elementelor de carte - stil, stând pe marginea naționale și de carte. Cu toate acestea, ca prinț „milostnik“ a făcut prieteni, desigur, nu cu acei clovni care distrați oameni și erau adevărații reprezentanți ai artei populare, precum și celor care au fost intretinuti de prințul și anturajul său, amestecându-se cu mulțimea același princiar „milostnikov“ la curtea prințului. bufoni princiare a aparținut princiar „milostnikam“, au aparținut lui Daniel. De aceea, „The Prayer“, care cuprinde elementele populare individuale, nu a fost produsul unui adevărat popular, care să reflecte interesele tuturor oamenilor, așa cum se reflectă interesele „Lay“.