Imaginea calului în folclorul Bashkir, publicat in revista „om de stiinta tineri“

Cultura este unul dintre factorii vieții spirituale a organizării umane. În acest caz, cultura nu este doar o experiență spirituală a generațiilor anterioare, dar, de asemenea, ca o formă specială de viață, care se reflectă în toate aspectele vieții umane.

În acest articol ne vom uita la reflectarea imaginii calului în folclor. lucrări de folclor sunt materiale indispensabile pentru studierea caracteristicilor oamenilor, manifestată în diferite acțiuni, atitudinea oamenilor față de natură, animale și alte persoane, și așa mai departe. d.

Atitudinea atentă a caii Bașchiră a crescut în venerație cult. În multe Bashkir epic întâlnește imaginea calului mitologice - Akbuzat.

„Trembles sub picioarele din țara lui,

Spuma curge din gura, alb,

O grabă, vsporhnuv ca o pasăre -

Numai după turbionară de praf;

Oricine care l-au întâlnit,

Strikes măreția lui -

Asta e ceea ce el a fost curajos cal

Întîlnească în jos ca focul ceresc „[1, p.100].

Conform credințelor bașkirilor, Tolpar aripi nimeni nu ar trebui să vadă că le răspândește numai în întuneric. Dacă Batyr vezi aripi Tolpar, calul moare. Prin urmare, bașkirilor conservate superstiție, în conformitate cu care, venind noaptea la turma, să știu despre modul de abordare a Tolpar a reușit să ascundă aripile. Acest lucru este precizat în legenda lacului Yylkysykkan. Shulgan ascuns în lac, și a condus cu un cal Akbuzat. Când înaripat Akbuzat sare din lac, vântul preia, uragan. Dacă o persoană se întoarce pentru a vedea Akbuzat dispare imediat, astfel încât apa din lac este întotdeauna plin de noroi.

De „Ural-Batyr“ și „Akbuzat“ cal eroic înțelept Akbuzat ajută oamenii în necazuri. Bashkir epic negat cruzime în tratamentul animalelor și stabilește principiul umanismului.

Limbajul Bashkir multe proverbe și zicători care reflectă stilul de viață al oamenilor, „Cel care nu ține scorul, toate vitele din curte“, „Noi credem bovine nu este pierdut“, „numărare de oaie lup nu te taie,“ [2 s.119,123-124 ]. „Kleimenov fiara nu este pierdut“, în această spunând că este un tamga, care bașkirilor marca de fier roșu-fierbinte a pus pe noada cailor. Marca contururi utilizate în mod obișnuit tamga generic, care poartă un mic detaliu - semnul de familie. Unele bașkirilor notabile au luat o marcă individuală a imaginii.

În multe ceremonii Bașchiră cal este de asemenea prezent. De exemplu, de la nunta ceremonie: caii de aderare - am alyu bashynan (logodnicul la fiica-moneda cumpără plecarea chiar de la curte, nora deține căpăstrul unei trase de cai) [5, p. 285].

Respectul față de natură, conștientizarea de mare responsabilitate sale înainte de a caracteriza bașkirilor. Celebrul călător arab Ahmad Ibn Fadlan a scris că bașkirilor crezut în 12 zei care au condus anotimpuri, precum și de ploaie, vânt, oamenii, viața și moartea. „Am văzut - a spus călătorului - ca un grup de ei se închină șerpi, celălalt - peștele, al treilea - macarale. Mi sa spus că au încercat odată un război cu unii oameni din numărul dușmanilor săi, și ei sunt dușmani, le-a pus pe fugă, și că macarale strigat în spatele lor, dușmani, astfel încât acestea sunt speriați și s-au fugit după cu privire la zbor a bașkirilor. Deci ei, aceste bașkirilor adorat macarale și spune. „Aceste macarale Domnul nostru, după cum rutate dușmanii noștri“ Pentru aceasta, l-au și „[3, p.24] închinau.

Aliniamente de bașkirilor antice reprezentate la lume celebru epopeea Bașchiră „Ural Batyr“. La momentul apariției oamenilor epice care nu s-au separat de natură. Astfel, Urali, referindu-se la animale și păsări, spune:

Pe un cal șa minunat,

Ei bine, la prova șeii

Diamond sabie legat;

Lita arcul șa de aur

ștreangul de aur pe el;

Urechile - Două cusute pe cap,

Mane zboară cu mândrie,

Fața cizelat avansat în sus,

Dinți - cum ar fi catei de usturoi,