Iartă-și cere iertare

Cât de des - aproape toate problemele cu vecinii - cumva ne gândim că noi înșine nu trebuie să vină și să nu niskolechko vinovat. Deja în descrierea biblică a căderii primilor oameni am citit că Adam a fost justificat în fața lui Dumnezeu nu, nu e vina mea, iar femeia mi-ai dat. Soția spune, la rândul său: nu eu, ci șarpele (Geneza 3: 11-13 ..). Un șarpe iese, și nici un loc pentru a merge, chiar dacă el este o creatură a lui Dumnezeu, nu are nimic de a face cu ea. Conform explicației sfinților Părinți, șarpele a luat Lucifer căzut să ispitească oamenii. Dar nu a suferit și tentația de moleșeală dulce primii oameni, dar curat, nu familiarizați cu propria lor experiență de păcat. Ei au deschis ușile inimilor lor tentația misterioasă, arătând neîncredere fățișă Dumnezeu. Deci, auto-justificare a făcut imposibilă pocăință: ei nu au vrut să spună: „Doamne! Noi am păcătuit, iartă-mă! „- ceea ce înseamnă că corectarea lor la momentul respectiv era imposibil.

Surprinzător, putem observa este: de fiecare dată când ne justifica cu tărie el însuși în inima lui nu este pace, și lumea, și un anumit sens de nepătruns de auto-suficiență a lui „I“, care se înalță ca un chip cioplit semeață, mai presus de toate lumea înconjurătoare, lumea, pentru Noi credem că prietenii imperfecte, colegi și cunoscuți.

Autojustificarea se manifestă în opinia că fărădelegile noastre nu sunt infracțiuni așa că au fost circumstanțe care am fost obligați să facem doar că, reprezentăm greșit situația, și așa mai departe și așa mai departe de auto-justificare asigură că, în sine, ar trebui să fim sfinți și chiar în afara .... circumstanțele nu ne permit să se dezvăluie în toată plinătatea ei. Această poziție contribuie la întunericul sufletului, jefuiește mintea de claritate, și inima - de puritate și pace. Un frate a întrebat avva Pimen: „Ce trebuie să fac? zdrobește mele unele severitate. " Cel mai mare a răspuns: „Când înotătorii Hulk se va vedea că întunericul vine, se lipesc pe coastă și conduce o miză pentru nava este plecat. Acest număr are o auto-condamnare. " Deși recunoaște vinovăția lui, și nu vecinul, putem păstra sufletul mântuirii dig.

Pentru a face acest lucru, trebuie să învețe să spună „îmi pare rău.“ Acest cuvânt este cel mai bun mod de a vindeca conflictul și vindecarea de păcat. Se spews în inimile otravă rele și cheamă la același făptuitor sau ofensat. În viața Sfântului Chiril al White Lake spune povestea, în mânăstirea Sf Teodot a trăit un călugăr care a urât înainte de Monk, care ar putea vedea nu numai, ci, de asemenea, auzi. Nimeni nu a fost în măsură să convingă Teodot amâne ura lui lipsită de temei, așa că Teodot a decis să părăsească mănăstirea. Înainte de aceasta, el a fost considerat a fi dus la stareț la spovedanie. Sfântul Chiril l-au primit cu atâta iubire încât, înainte de a mărturisit gândurile sale, a spus: „Fratele meu drag în Hristos! Toate înșelați de mine onora un om bun, o ai judecat corect, recunoscând păcatele mele și stricăciunea. Dar, având încredere în mila Domnului, care mă va ajuta să îmbunătățească, și vă cer să mă ierți insultă ai provocat, și roagă-te pentru mine, milostiv Mântuitor. " Lovit de umilință și blândețe staret, călugărul pocăit imediat, a recunoscut că a greșit și-a cerut scuze. După aceea Teodot nici măcar nu cred că pentru a ieși din superiorii Sf. Chiril. Astfel, cererea de iertare pentru a schimba o altă persoană, descoperindu-i lumina de umilință și iubire.

Uimitor, oamenii se simt intuitiv că fața eternității nu se poate ascunde reciproc rău. Când doi oameni se despartă pentru totdeauna, ei spun unul altuia „la revedere“, adică „noi nu vedem, și, prin urmare, nu se va ține ranchiună unul împotriva celuilalt.“ Atunci când o persoană moare, el cere, de asemenea, rude iertare. Pentru că veșnicia - această întâlnire cu Dumnezeu, și Dumnezeu să fie justificată sufletul, împovărat cu greutatea gândurilor rele. Dar Dumnezeu ne vede în viața de zi cu zi, a se vedea modul în care ne purtăm cu alții, astfel încât cel mai adesea o persoană curăță conștiința lor acest cuvânt uimitor „rău“, cu atât mai mult el devine fericit.

Ne este rușine să recunoască greșelile lor în fața oamenilor. Dar dacă le acceptăm, cel puțin pentru ei înșiși, că este o realizare.

De obicei, ne este rușine să recunoască greșelile lor în fața oamenilor. Dar dacă le acceptăm, cel puțin pentru ei înșiși, că este o realizare. Nu trage propria supraveghere curte pe memorie, ca și în cazul în care pentru a le ascunde de ei înșiși, și să se concentreze, ceea ce am fost greșit înainte de vecini cu atenție și să se demonteze, așa cum aș fi făcut și ce pot să-l repara. Nu e de mirare Sfintilor Parinti recomanda in fiecare noapte să se simtă conștiința, să-și amintească toată ziua perfectă pentru păcatele noastre, să se pocăiască de ele și să nu se străduiesc să se repete. Dacă vom dobândi această abilitate, relațiile noastre cu ceilalți vor fi mult mai bine. La urma urmei, singurul care vede greșeala, capabil să le rezolve.

Cu toate acestea, există puține pentru a cere iertare de la contactul oameni ofensat. Într-adevăr, este posibil ca cineva ne-a cauzat probleme, el nu cere iertare, atunci trebuie să decidă este un pas important pentru noi - de către un prieten.

Ai observat vreodată că atunci când ierți contravenientului, în termen de nod atât de strâns dezlegat? Ca o sarcină grea este îndepărtată din suflet - și devine mai ușor. Suntem chemați să ierte, astfel că, în adâncul sufletului nu a fost tras un păcat unitate de fier de resentimente.

„La revedere, și vei fi iertat“ (Luca 6 :. 37), - spune Mântuitorul.

Să ne gândim. Pe măsură ce ne să ne rugăm, atunci, desigur, dorim ca Dumnezeu să ne ierte păcatele noastre. Dar dacă, în același timp, nu ne iertăm pe alții, cum să ceară iertare de la Dumnezeu? adevăr Evanghelia este foarte simplu: Dumnezeu ne iartă când ne iertăm pe alții, El ne lasă datoriile noastre, iar când vom da drumul datornicilor noștri.

„Atunci Petru a venit la El, și a zis: Domnul meu! de câte ori ar trebui să iert pe fratele meu când va păcătui împotriva mea? Până la șapte ori? Isus ia zis: Eu nu-ți zic până la șapte ori, ci până la șaptezeci de ori câte șapte „(Matei 18:. 21-22). Pentru a înțelege mai clar ce este în joc, Isus spune o parabolă despre un slujitor, dator regelui o sumă uriașă. Sclavul rugat pe rege să ierte datoria, dar de îndată ce a cunoscut debitorul său, este l-au tratat fără milă, l-au pus în închisoare până când întreaga datorie va fi rambursat. Când știri din ei a ajuns împărat, el a fost supărat, trădat slujitorul nemiloși chinuitorilor. Și Isus încheie pilda cu cuvintele: „Tot așa și Tatăl Meu cel ceresc, de asemenea, vouă, dacă nu veți ierta fiecare din voi din inima fratelui său greșelile lor“ (Matei 18 :. 35).

Venerabilul Marcu Ascetul spune: „Cine se răzbună pentru el, el ar dori Dumnezeu condamnă lipsa de dreptate.“ Nu credem că Dumnezeu nu știe cine și cum să plătească? Creștinul este chemat să lupte nu cu oamenii, ci cu păcatele. Prin urmare, scopul nu este de a se răzbuna pe cineva, și încă o dată învinge rău, care se ridica la suflet.

Iertarea leziunilor provocate în sens spiritual este cel mai mare preț, pentru că îi aseamănă pe Dumnezeu milostiv uman. „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă prigonesc, ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri; căci El face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți. Căci dacă iubiți pe cei ce vă iubesc, ce răsplată aveți? Nu același lucru face și vameși? Și dacă îmbrățișați cu dragoste numai pe frații voștri, ce fac treaba mare? Nu doar vin și neamuri? Fiți desăvârșiți, după cum și Tatăl vostru cel din ceruri „(Matei 5 :. 43-48).

„Niciodată nu voi ierta pe mama mea pentru ceea ce ea a fost de a face:. Băut și nu cred că trebuie corectate“

Cu toate acestea - și să nu mă judece aspru cititor - acest tânăr, Bogdan, într-o anumită măsură, drepturile (prin urmare, și noi nu trebuie să judecăm). Ca un copil, el a simțit căldura și grija mamei, care a avut alți copii. La urma urmei, de fapt, mama mea l-au lasat cu sora lui, au trăit cu matusa mea. Așa că însăși fraza a lui: „Nu voi ierta pe mama mea pentru ceea ce ea bea și nu vrea să reformeze“ - un protest împotriva status quo-ului.

Doar aici ori de câte ori nu ne iertăm infractorului, ne leagă nodul în sufletul invizibil. O mulțime de infracțiuni Unforgiven - acest set de noduri, sufocându-ne. Dimpotrivă, ori de câte ori vom ierta pe cineva, inima mea devine imediat mai ușor. De aceea, iertarea este libertatea inimii, găsirea bucurie. Și iertarea este necesară în primul rând pe noi înșine.

Imaginează-ți surpriza mea când, un an mai târziu, la o nouă întâlnire cu Bogdan în emisiunea de televiziune dedicat iertare, și-a schimbat atitudinea mamei sale. Sa dovedit, de șase luni mai devreme Bogdan sa dus la ea, el a spus: „Mamă, ne-am luat - copiii tăi. Sunt gata să aibă grijă de tine, de ajutor. Dar, încercați să stabilească. " A fost greu să facă primul pas, dar, de îndată ce a făcut-o, a fost eliberat. O mamă în lacrimi, a mers la biserică, confesiune, comuniune. Ea încearcă să trăiască o viață nouă, în timp ce Bogdan a apărut de evacuare.

Transformarea puterea iertării în detaliu și viu descris în romanul Viktora Gyugo „Les Miserables“. Am petrecut mulți ani în închisoare, Jean Valjean, având în libertate și nu a găsi un adăpost oriunde, a cerut să-și petreacă noaptea la episcopul. Domnul a primit-l cu căldură, hrănit și a pus în pat într-o cameră confortabilă. Noaptea, fost pușcăriaș sa trezit și, în imposibilitatea de a face față cu natura sa vicios, a furat toate ustensilele de argint, care sa bucurat episcop și alții trăiesc în oameni casa și a dispărut. Dimineața, episcopul a explicat calm ce sa întâmplat: „Am greșit, folosind, și atât de mult timp, acest argint. A aparținut săracilor. Și cine este acest om? Fără îndoială, omul sărac. " Dar iată jandarmii au dus la Episcopul Jean tremurând, arătând argintul furat. Episcopul a spus calm la el: „Sunt foarte fericit să te văd. Dar ascultă, pentru că tu și sfeșnice am dat. De ce nu le-ai capta cu instrumentele tale? „Se pare că el este dat și nici un furt nu a fost! Jandarmii au eliberat hoț complet dezorientat. O astfel de iertare și iubire neașteptată produsă în lovitura de stat suflet forțat să regândească viața din trecut, și apoi adus la pocăință și învierea morală.

Sf. Ioann Zlatoust spune: „Dacă nu iartă inamic, atunci nu este dăunătoare, și pentru sine, el nu te poate răni de multe ori în viața reală, și te face în viitoarea zi fără răspuns. Căci nimic nu atât de detestă pe Dumnezeu ca om răzbunător ca inima si sufletul iritabil arogant ".

Dacă ne-am uitat în jurul ochilor întregii sale vieți, și să se gândească la ceea ce ne așteaptă în viața viitoare, am prezentat Curții. care va urma în mod inevitabil, ei s-ar fi grăbit să ierte pe alții, astfel că am fost iertați. „Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri“ (Matei 6 :. 12) - Îi cerem Domnului în rugăciune, dar uneori rosti aceste cuvinte mecanic, fără a simți inima, fără credință în iertare. Ne este greu să ierte pe alții pentru că noi nu înțelegem marea valoare a iertării. Deteriorarea de resentimente pare să fie prea semnificativă. Numai Evanghelia poate deschide ochii noștri: mai mult te ierta pe alții, și cu atât mai mult te iertat.

Să încercăm să ne amintim că erau greșite, din inima pentru a cere iertare de la semenii noștri, și în același timp, să ierte toate lucrurile rele pe care pândesc în adâncul sufletului nostru, și, astfel, să ia un pas spre libertatea interioară și bucuria pe care Domnul dă inima blând și milostiv.