Grecilor a fost ca Hellene - № 5 (54) - zi Tatyanin

În opiniile sale A. Panarin a fost întotdeauna un neclintiți anti-occidentali. Patosul principal, lucrarea din urma - critica pe de o dimensionalitatea a lumii moderne privind deprecierea modelului, globalizarea, secularismul și valoare americană, și oferă o cale de ieșire, lupta cu tendințele globale, antidotul principal, care este un apel la adevăr ortodox. Aceste gânduri au fost exprimate Aleksandrom Sergeevichem în „Ispita globalismului.“

Dacă vorbim despre A. S. Panarine ca profesor, am, elevii de ieri, există o dorință de a spune impresiile prelegerile sale din public „în interiorul“ student. studenții moderni, în special shtudiruet filozofic și de științe politice în mare măsură deosebit de tentant - oamenii sunt destul de ambițioase și exigente, în opinia lor, foarte puțini în creștere astăzi în fața lor pe scaun, merită să fie numit Masters. Cu toate acestea, A. Panarin sunt cele pentru chiar și cele mai neorânduială și indiferenți - este suficient să spunem că ocuparea forței de muncă sa a fost considerat indecent să fie târziu (atitudine destul de rare față de disciplină în Universitatea modernă). În general, prelegeri A. S. Panarina sentimentul de a continua tradițiile vechi școală de cercetare universitare, clasice, în care transferul de cunoștințe de la profesor la elev a fost umplut cu semnificație aproape sacru și ridicat la rangul de cele mai importante procese ale existenței societății.

Se spune că viața unui om în societate nu a trăit în zadar, în cazul în care persoana se trece prin oamenii de afaceri și beneficii. Moștenirea de lucrări A. S. Panarina așteaptă încă un control de lumea științifică - dar atenția societății noastre pe care o merită astăzi, datorită relevanței problemelor ridicate și necesitatea urgentă de a găsi răspunsuri la ele. Mai ales, este important să fie conștienți de ele acelora pentru care problema corectă prezintă cetățenia ortodoxă rămâne o deschisă - și totuși soluția sa devine mai urgentă în timpul perioadei de convergență a Bisericii Ortodoxe și a societății în România și creșterea simultană a sentimentului seculare în străinătate.