Geneza termenului „civilizație“ - studopediya

Problema de corelare a civilizației și culturii are multe aspecte, până în prezent oamenii de știință nu au ajuns la un consens cu privire la modul în care să se refere aceste concepte. Acest lucru se datorează faptului că ambii termeni au semnificații multiple.

Conform unei alte versiuni, termenul „civilizație“ a fost inventat de filozofi francezi - educatori și le-a interpretat în două moduri - Amplă și îngustă. Primul dintre acestea în comun cu cei care investesc în ea Fergusson, și a însemnat o societate extrem de dezvoltată bazată pe principiile rațiunii, dreptății și toleranței religioase. Al doilea sens este strâns legată de conceptul de „cultură“ și înseamnă totalitatea anumitor calități umane - inteligență excepțională, educația, rafinamentul de maniere, politețe, etc. posesia care a deschis drumul spre saloane pariziene de elită din secolul al XVIII-lea. Unul dintre primul cuvânt „civilizație“ a folosit Marquis VR Mirabeau [18] în celebrul său tratat "alte legi" (1757). Conform definiției sale, „civilizația este înmuierii maniere, politețe, curtoazie și cunoștințe, distribuite să respecte regulile de decență și că aceste reguli au jucat un rol legi de cămin.“ Substantivul „civilizație“ nu și-a pierdut mult din sensul verbului «civiliser» - «înmoaie maniere și să educe“, și pentru că cuvântul «civilizație» a fost de a indica rezultatele acestui proces, și societatea însăși, de a asimila aceste standarde de conduită și performanță.

În viitor, am observat opiniile reumplut, dar cel mai des decât civilizația a fost studiată prin corelarea acesteia cu cultura.

civilizație Cuvântul derivă din „CIVIS“ latine, literal - „rezidenți“ sau „cetățeni“. În prezent, această valoare apare în cuvântul „civil“ încă poartă (limbile occidentale) de calitate, cetățean caz - politețea, amabilitatea, prietenia și familiarizarea cu mediul urban. În Evul Mediu era de înțeles juridic și se referă la jurisprudență.

Mai târziu, sensul cuvântului mai larg. „Civilizat“ a ajuns să fie numit un om care știe cum să se comporte, și „civilizeze“, menit să facă bine crescut si politicos, sociabil și politicos. Ar putea civiliza triburi sălbatice sau o clasă inferioară, de exemplu, fermieri. „Civiliza“ și „civilitate“ al cuvântului a devenit popular în cercurile aristocratice din Franța, a fost un fel de reflectare a aprobării normelor de decență, care au fost formate în mare parte sub influența instanței de morală. Se spune adesea, de exemplu, un om civilizat. În acest sens, termenul a apărut pentru prima dată în Franța, în secolul al XVIII-lea, în scrierile lui Voltaire. [19]

Potrivit istoricului francez Lucien Febvre [20], „pentru a reconstitui istoria cuvântului francez“ civilizație „înseamnă într-adevăr pentru a reconstitui etapele revoluției profunde, care a făcut și prin care a trecut gândul francez din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. și pentru timpul nostru ".

Cuvântul de utilizare mai mult și mai siguri de P-A. Holbach [21], JA Condorcet [22] și alți gânditori, deși idealizat în sens poetic.

Prima utilizare a cuvântului „civilizație“ a fost înregistrată în Anglia în 1767 acest termen a fost de a se opune civilizației și „civilizația popoarelor neiluminate și“ veacurile întunecate „ale feudalismului și Evul Mediu.

Și astăzi, unul dintre sensurile de dicționar ale cuvântului „civilizației“ își păstrează valoarea lor și sunet educațional, deși este necesar să-l ducă la contextul lingvistic de vest. De multe ori, în sensul larg al acestei poate fi văzută ca o altă moștenire a lumii antice, care este opoziția culturii lor era inerentă, cum ar fi spiritualitatea și organizarea politică asupra obiceiurilor „barbare“ și mai „sălbatic“. [23]

Valorile selectate ale culturii cuvânt este în primul rând o componentă a civilizației. Ambii termeni înseamnă dezvoltarea stării societății umane, rezultatul activităților mâinile și mințile oamenilor. Dar, treptat, între acești termeni apar diferite. În mod tradițional, termenul „civilizație“ se referă la națiuni întregi și țări în stare dezvoltate, și „cultura“ pe termen - în primul rând la forma și gradul de spiritualitate, în care se găsesc realizările civilizației. Acesta se referă în primul rând tuturor societăților, care „civilizat primul“ (Franța și Anglia).

La începutul secolului al XIX-lea cuvântul „civilizație“ începe să fie folosit la plural. Acest lucru indică recunoașterea diversității și a diferențelor în dispensația civilizației popoarelor în diferite etape istorice. De-a lungul secolului al XIX-lea. lucrări amănunțite de oameni de știință, având în vedere civilizația din diferite țări și perioade ca o stare complexă a societății în care cultura joacă un rol important, dar nu singurul rol.

J. Herder a dat conceptul de „civilizație“ are un număr de valori diferite. Printre acestea: capacitatea de a domesticească animale, a explora noi teritorii, reducerea pădurilor, dezvoltarea științei, arte, meserii și comerț, în cele din urmă, politica. Prezentarea Herder coincid întotdeauna cu gândurile lui Kant, care au legătură cu progresul realizărilor de cultură ale rațiunii, considerându-le să fie scopul final al aprobării universale a lumii.

În secolul al XIX-lea cuvântul a devenit mai larg și, în plus, pentru a se referi la educație și abilități pentru a ajuta la realizarea „comportament civilizat“, cuvântul a fost de a caracteriza stadiul omenirii. Lewis Morgan [28] a exprimat această idee în titlul cărții sale, „Societatea antică, sau studiul progresului uman din sălbăticie, prin barbaria civilizației modurile“ (1877).

Un alt sens al conceptului de „civilizație“, este împrumutat din literatura engleza a limbii germane. În conceptul de secol XX antropologic al culturii, ca urmare a achiziției (spre deosebire de ereditar) abilități de comportament a fost înlocuit treptat cu conceptul de civilizație. De exemplu, R. Redfield [29] civilizație tratate ca abilități parentale în comportamentul persoanelor care trăiesc în societăți foarte dificile și volatile. Cultura, în opinia sa, este calitatea oamenilor simpli și stabile, societăți „naționale“.

Nevoia de o înțelegere mai largă și mai cuprinzătoare a societății în diversitatea diferitelor sale regiuni și factorii de reglementare, de asemenea, a contribuit la creșterea conceptului „civilizației.“ Ceea ce a dus la răspândirea valorilor cuvântului, prezentate în dicționare ulterioare complete, precum și complexitatea conținutului acestui concept este fixat în diferite tipuri de enciclopedii.

În prezent, conceptul de „civilizație“ este interpretat de oamenii de știință în trei valori: o unitate, pe trepte și local istoric.

„Civilizatiilor antice - o civilizație, o unitate să se confrunte cu ceea ce civilizația nu este pre-clasă și pre-stat, dogorodskomu dograzhdanskomu și, în cele din urmă, ceea ce este foarte important, ca societate și cultură pre-știință de carte“, - a luat act de bine-cunoscut Română culturale Studii SS Averincev [31] și GM Bongard-Levin [32].

L. Morgan și Engels au privit civilizația ca un stadiu de dezvoltare a societății, avansarea pentru cruzimea și barbaria. Ei au crezut că dezvoltarea civilizației din cauza nivelului relativ ridicat de diviziune a muncii, formarea structurii de clasă a societății, formarea instituțiilor de stat și a altor politice și juridice ale guvernului, dezvoltarea unor forme scrise de cultură, sistemul de măsuri și greutăți, a dezvoltat o religie comună, etc.

În acest caz, întrebarea este: atunci când stadiul de primitivism este în stadiul civilizației? Pentru a răspunde la această întrebare, oamenii de știință [34] a dezvoltat o serie de criterii pentru a distinge între aceste etape.

Ø Mijloacele de producție (inclusiv forța de muncă de viață) sunt controlate de clasa conducătoare, care centralizează și redistribuirea surplusului de produs este retras de la producătorii primari prin taxe sau impozite, precum și prin utilizarea muncii pentru lucrări publice.

Ø Există o rețea de schimb controlat de către un comerciant profesionist, sau statul, care înlocuiește schimbul direct de produse și servicii.

Mai târziu, dezvoltă o ordine morală specială în care viața etică capătă o nouă dimensiune, mai extinsă decât ordinea morală tradițională în comunitatea locală sau grupuri tribale. Noua ordine morală bazată pe ideile generate de elita educată. schimbări revoluționare în structura societății pentru a stimula creativitatea, precum și la dezvoltarea civilizației, ideile devin forța motrice a istoriei.

În sfera intelectuală a civilizației contribuie la dezvoltarea gândirii, extinderea timpului de prezentare (retrospective și prospective), crearea de științe exacte și predictive (aritmetica, geometrie si astronomie), introducerea de simboluri comune pentru înregistrarea și transmiterea de informații (în scris și înregistrare notație), de înregistrare timp și spațiu, și apoi greutatea.

Scrierea se referă la criteriile semnificative funcțional de civilizație. Acesta a fost folosit pentru prepararea legilor de înregistrare cunoștințe cosmologică istorii dinastice (și apoi propriile povești), pentru înregistrarea tranzacțiilor, contracte și reglementări, precum și pentru înregistrarea de formula magică care a fost de mare importanță în primele civilizații.

În viitor, dezvoltarea civilizației creează forme estetice ale conștiinței. arta de mare, cu stilurile sale dezvoltate și sofisticate, devine diferențiat, înlocuind formele anterioare de artă populară și oferindu-le un loc secundar. Acest fenomen complicație în continuare a societății civilizate și dezvoltarea de subculturi se reflectă în mod clar. Înflorirea civilizației are loc în independența culturală și politică, și reprezintă dezvoltarea completă a creativității și realizarea ideilor de justiție, libertate, înțelepciune, socială și bunăstării individuale.

În al doilea sens - în etapele speciale înseamnă civilizațiile marcat epoca (epoca, succesorul barbarismul).

În tratatul său despre civilizația VR Mirabeau scrie: „Dacă ar fi să întreb majoritatea a ceea ce este civilizația, ar fi spus, civilizația este o înmuiere de maniere, politețe, curtoazie și cunoștințe, distribuite să respecte regulile de decență și că aceste reguli au jucat un legi rol de cămin - toate este doar masca de virtute, dar nu și fața ei. Civilizația nu face nimic pentru societate dacă nu-i dea elementele de bază și formele de virtute. " Astfel, civilizația termenul introdus în știință pentru a desemna o caracterizare calitativă a nivelului de dezvoltare a societății. Această interpretare a civilizației nu și-a pierdut valoarea și este stocată în științele sociale moderne.

Civilizația din punctul de vedere al acestei abordări - un fenomen socio-cultural specific, limitat la anumit interval de spațiu-timp și având un parametri bine definite ale dezvoltării spirituale (tehnologice) economice și politice.

Astfel de civilizații structura economică diferită și cultură (norme, obiceiuri, tradiții, simboluri), înțelegerea specifică a sensului vieții, justiției, soarta, rolul forței de muncă și de petrecere a timpului liber. Deoarece civilizațiile orientale și occidentale diferă de aceste caracteristici fundamentale. Acestea se bazează pe anumite valori, filosofia, principiile și modul de viață al lumii, formând ca parte a unor astfel de concepte globale diferențe specifice de comportament, caracteristici de produse alimentare, tipuri de case, modul de rochie, etc.

Implementarea și continuitatea proprii în timp și spațiu, precum și comunicarea cu alte civilizații, civilizația nu coincide cu formarea. Spre deosebire de diviziune a societății formatoare asociate cu producția și relațiile economice, relațiile de proprietate, diviziunea civilizațional asociată cu caracteristici culturale. Prin urmare, pentru a înțelege particularitatea civilizației, este necesar să se ia în considerare atitudinea conceptelor de „cultură“ și „civilizație“.