Forme de organizare socială a religiei - studopediya
sociologii moderni sunt patru tipuri principale de organizații religioase: biserică, sectă, cult, cult.
13.5.1. Biserica - organizație religioasă, care are legături strânse cu comunitatea și care acționează în cadrul acestuia (Troeltsch). Astfel, Biserica a fost întotdeauna integrată organic în cultura dominantă, și are o relație activă cu statul (de exemplu, un purtător al ideii naționale).
În cele mai multe cazuri, Biserica reprezintă o organizație formală, dezvoltată structură birocratică organizată ierarhic. În Ortodoxie, astfel de sisteme sunt: patriarhul (capul Bisericii), mitropolitul, protopopul, și așa mai departe. În structura internă a bisericilor se distinge clar organizației profesionale (strat) de preoți - clerici. și, în consecință, există o distincție rigidă asupra cler și laici. Această structură este caracteristică, de exemplu, la Ortodoxie și catolicism, dar este lipsit într-un număr de culte protestante (principiul lor - „ideea preoției universale“). O situație similară se observă într-un număr de biserici necreștine.
13.5.2. Sect cunoscut ca o organizație religioasă, care respinge normele și valorile societății. Astfel, din punct de vedere standardelor profesat, secta este contracultură. Structura sectă este foarte diferită de structurile bisericești tradiționale și, de regulă, este un grup condus de un lider carismatic. Prin urmare, nu există nici o organizație formală, dar rolul și statutul membrilor săi sunt definite suficient de clar. Stratificării cel mai important principiu din secta - proximitate umană a liderului carismatic. Desigur, nu există nici o structură în sectă o clar, nici o separare pe clericii și laicii.
De regulă, secta nu pretinde de a crea o nouă fundamental de predare și se concentrează pe unele interpretări specifice celei existente.
Secta este întotdeauna mai radicală și cerând în învățătura sa decât biserica, prin urmare, fac parte din secta, de regulă, se obține statutul. și botezul are loc, astfel, la maturitate. Mai mult decât atât, botezul implică un tratament uman, adică, o schimbare radicală în stilul său de viață. Calitatea de membru al sectei sunt strict reglementate, au dominat spiritul exclusivismului și nu este atât de tipic pentru biserici doresc pentru universalism. Sectele sunt închise, uneori chiar interzis de legea organizației.
Cu toate acestea, gradul de apropiere al sectei și să se concentreze pe un lider charismatic, potrivit unor sociologi (Weber, Niebuhr) că o organizație face instabilă, în forma sa pură este doar una la două generații. Nevoia de a menține existența fizică dă naștere relațiilor economice cu societatea și moartea naturală a liderului carismatic sau să conducă la dezintegrarea sectei, fie în apariția unei structuri formale în cadrul acesteia. În acest caz, există un al treilea tip de organizație religioasă - denumirea.
13.5.3. Valoare nominală - intermediară între forma bisericii secta și. Cu toate acestea, forma independentă și stabilă, care poate exista de secole. Ca un cult, profesată în doctrina denumirii nu este religie de stat, aceste organizații nu necesită dedicarea tuturor membrilor societății, adică, spre deosebire de bisericile nu pretind universalismul. Cu toate acestea, spre deosebire de secte, culte nu resping normele sociale predominante, astfel încât acestea să poată fi definită ca o subcultură. În mod similar organizațiile bisericești, cultele pliate structura formală, deși de obicei mai puțin pronunțat clar. În locul caracterului închis și elitist al sectei, vine dorința de a accepta în rândurile lor orice persoană care a primit bazele dogmatice (de exemplu, tratamentul nu este necesar). Trebuie amintit faptul că aceeași învățătură religioasă chiar și în același timp, dar în diferite țări, pot exista în forma de organizare a denumirii, sau sub forma bisericii (biserica luterana este în Germania, dar una din denumirile din Statele Unite).
13.5.4. Cultul - mai puțin strict definit în sociologia modernă tip de organizații religioase. În multe feluri, cultele sunt foarte asemănătoare cu secte „care nu va fi întotdeauna în mod clar diferențiate“ [9]. Cea mai importantă caracteristică a cultului - variabilitatea amorfă și constantă, absența acestor grupuri nu numai structura formală, dar structurile rolul și statutul, de asemenea, clar definite. Un exemplu de cult este un grup religios se întâlnește o dată pe lună și are scopul, de exemplu, chemarea marilor spirite ale oamenilor. Membrii acestui grup interacționează pe deplin cu societatea, poate aparține chiar unei biserici. În plus, spre deosebire de secte, culte pretind adesea nu numai la o nouă interpretare, ci de a crea o nouă doctrină religioasă fundamental. În acest caz, ele pot deveni prima formă a noii religii. Și apoi, ei pot dezvolta într-o formă extremă a sectei, care necesită schimbări radicale și a individului și a societății.