Filozofia medievală este că o astfel de definiție a filosofiei medievale
filosofie medievală (în țările occidentale. Europa)
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filosofie medievală
De fapt, S. p. Est începe cu VI. de la formarea Imperiului Bizantin, iar în Occident - de la sfârșitul secolului VIII. de la formarea Imperiului Karla Velikogo și m. n. „Renașterea carolingiană“. In istoria filozofiei bizantine pot fi urmărite în primul rând, totalul pentru întreaga C. f. discuta despre modalitățile de cunoaștere a lui Dumnezeu, reprezentat pe de o parte, în concepțiile mistice „Areopagitica“ Simeon Noul Teolog, Hesychaștilor și Grigoriya Palamy, care a vorbit despre „molchalnichestva inefabilul mister“ și inspirația divină, coborând pe persoana, pe de altă parte, în dialectica lui John Damasc, Mihăilă Psella, Ioanna Itala, Varlaam din Calabria, îndemnând oamenii să nu fie limitate la „expresii misterioase“, și a obține o idee clară despre Domnul prin intermediul logicii, silogisme.
În al doilea rând, trebuie remarcat, în special, istoria filosofiei bizantine - dezbaterea permanentă cu privire la meritele relative ale filozofiei platoniciene sau aristotelic. În această dezbatere pe marginea aristotelicienii la momente diferite au fost Patriarhul Fotie, Varlaam din Calabria, și pe partea lui Platon - Nikifor Grigoriev, Plethon. În final, direcția predominantă a gândirii orientale (bizantină) era direcția mistică și platonic. Capturarea Constantinopolului de turci în mijlocul secolului al XV-lea. Acesta a fost sfârșitul filosofiei bizantine.
filozofia occidentală creștină în perioada medievală timpurie (VIII -. XII cc) a fost reprezentat în principal, logica și subiecte metodologice, evoluția dialectică (logica). Un loc minunat ocupat de problema relația cu însăși dialectica, aplicabilitatea sa în rezolvarea problemelor de dogmă. Extrem de teologi ortodocși, cum ar fi Bernard de Clairvaux, se bazează doar pe credință opusă t. Sp. reprezentată de aviz Petra Abelyara, care își propune să înțeleagă mai întâi, și apoi cred (Intelligo ut credam). In general acceptate mai târziu a devenit bine-cunoscut teza dialecticii (filozofie) ca servitoarea teologiei și credință, completate cu cunoștințe, prin definiție, Anselm de Canterbury (fides quaerens intellectum).
În plus, acordat o atenție mult la caracterul logic-ontologică din totalul subiectului (Universalia), t. E. genuri și specii, așa cum spune John de Salisbury, în cartea sa „Metalogikon“. Printre multe soluții universalii propuse au fost două probleme principale: 1) sunt un fel de lucruri fără trup universale (res); Această abordare a fost numit „realism“; 2) sunt universale declarații despre obiecte, numele lor (nomina); Această abordare este numită „nominalism“.
Cu nuanțe diferite m. Sp. realiști au exprimat Anselm și William de Champeaux, și așa mai departe. sp. Nominaliștii - Rostselin de Compiegne, și Abelard.
În plus față de dialectica lui, filosofia poate fi atribuită, de asemenea, pentru a discuta probleme de moralitate, virtuțile creștine - dragoste, smerenie, și așa mai departe ..
secolele XV - XIV. - la sfârșitul Evului Mediu - timpul potesnenny C. f. filosofia umanistă a Renașterii. Realizări filozofi medievale se află în primul rând în domeniul logicii și epistemologia - teoria dezvoltării conceptelor de obiecte ideale (), abstractizare universale, dovada, etc În plus, C. f ... Am găsit continuarea în filozofie religioasă mai târziu. De exemplu, neo-tomismului și filozofia catolică modernă, este un upgrade al tomismului - învățăturile lui Thomas (Thomas) Aquino.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filosofie medievală
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filosofie medievală
etapa originalitate calitativă în istoria filozofiei. Cadrul cronologic SF determinată, desigur, durata de timp de cele mai multe din Evul Mediu. Pe această problemă, în studii medievale
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă