Filosofie - Tutorial (Morgunov

6. Teoria ideilor lui Platon.

O mulțime de lucru pentru a sistematiza toate conceptele anterioare filo-sofskih a făcut Platon și Aristotel. În sistemul lor de cunoaștere filosofică a acelei epoci-PETA PUR cea mai cuprinzătoare. Platon și Aristotel sub-conduce pe perioada clasică în dezvoltarea filosofiei antice grecești.

Platon (427-347 ien ...) - moștenitorul unei familii aristocratice vechi din Atena-cer, în mod tradițional asociată cu politica. Dar Platon cade sub influența lui Socrate și în ciuda tradiției de familie refuză activități Coy Politi activi, deși nu-și pierde interesul în politică.

În sistemul filosofic al lui Platon a distinge în mod clar poate toate cele patru componente ale cunoașterii filosofice din acea vreme: el Tologoi, cosmologie, epistemologie și etică. Luați în considerare la fel după-quently fiecare dintre ele.

Ontologie. Platon, precum eleații, descrie fiind ca etern, neschimbat, întotdeauna imagina identic, indivizibil, non-accesibilă percepția senzorială și înțeleasă de rațiune. Cu toate acestea, spre deosebire de Eleatic fiind la Platon la plural. Acest set este în curs de Platon numește punctele de vedere, ideile (Eidos) sau entități. Un fel de idee, esența Platon adesea folosit ca concepte identice.

Platon-Pentru prima dată în istoria filosofiei face o distincție clară între suschnos-Tew și fenomen, între ceea ce există cu adevărat, și că există, dar nu are nici o existență reală. „În primul rând, este necesar Diverse-chat: este întotdeauna acolo și nu devin niciodată și care devine mereu, dar niciodată acolo“ - spune Platon în dialogul „Timaeus“. Una dintre cele mai importante prevederi ale platonician de stat-um ontologiei în împărțirea realității în două lumi: lumea ideilor și lumea lucrurilor sensibile. Primar „adevăr există“ Platon la legând lume, esențe, neschimbătoare eterne auto-existente - idei. Secundar, derivat de la ei a considerat diversitatea lumii de sens. Potrivit lui Uche, INJ, sunt create elemente individuale, distruse, și PLAY-dyatsya pentru că în lumea inteligibilă, există un motiv, lucru Koto-paradis face exact acest lucru. De exemplu, copacii sunt, în esență, pentru că este ideea de copac, masa - pentru că există ideea mesei. obiecte de artă sunt create pentru că există o idee bună.

Opunându idee (esenta) de lucruri (evenimente), tonul Pla a trebuit să explice cumva legătura dintre ele. One-a, el nu a dat o explicație clară a naturii acestei conexiuni. Uneori, Platon a considerat lucrurile sensibile ca fiind similar cu ideile și care apar în virtutea modelelor de rol, uneori, ca o „idei de împărtășanie“. Într-un număr de scrieri care idee - ea probe, și alte lucruri merg bine pentru ei, și sunt similare, astfel încât lor foarte special atunci când-ideile nu sunt nimic altceva decât asimilarea lor. Idei, din punct de vedere al lui Platon, pot fi considerate ca fiind lucruri obiective. Pentru Ob-yasneniya diversitatea lumii de sens, Platon introduce conceptul de materie. Materia, în conformitate cu Platon, este materialul primar, cel din care face toate lucrurile de sens existente. Filosoful credea că materia poate lua orice formă, pentru că este complet lipsit de formă.

multitudinea de idei fiind prezentate de Platon l-a stabilit sarcina de a explica legătura dintre ele, explicând unitatea lumii ideilor. Pentru a rezolva această problemă, Platon se referă la noțiunea unei singure, ci interpretează această noțiune pe termen diferit decât eleații. Unul, în conformitate cu Platon, nu este, în sine, ar avea pe termen. Este mai presus de ființă și a condiției de a fi posibile. Single mai presus de toate existența și toate multiplicitate. Dar fără puterea explicativă nu este posibilă și ideile ei înșiși, pentru că este imposibil chiar si multiplicitate. La urma urmei, fiecare dintre cei mulți, de asemenea, au ceva în comun, și aceasta înseamnă, implicând astfel o singură. Acesta este identificat cu cel mai înalt bine la care este angajat pentru toată lumea și prin care totul are ființa sa. Aceeași bun suprem este dincolo de orice ființă, este transcendental, urmați-quently, inaccesibile rațiunii.

Dacă ideea de Platon ceva ce rămâne neschimbat și imuabile, în cazul în care este determinată de „single-ul“, că el crede problema ca fiind „începutul unei„- variabilă Vaga, fluid, instabil. Este în această calitate, ea servește la principiul lumii senzoriale lui Platon. Materia, cu vedere de melancolie, lipsită de certitudine și, prin urmare, imposibil de cunoscut: lucrurile și fenomenele lumii „devenind“ nu poate face obiectul cunoașterii științifice, tocmai din cauza materialitatea lor.

Platon spune că materia poate lua orice formă, tocmai pentru că ea însăși este complet lipsit de formă, vag, ca și în cazul în care există doar o posibilitate și nu o realitate. Înțeleasă în acest fel problema Platon identifică cu spațiul, care este posibilitatea de a oricăror forme geometrice.

Cosmologie. Pe doctrina de a fi în sistemul lui Platon este strâns legată con-cosmologie: doctrina creației bozhest-TION a cosmosului din haosul primordial. Lumea Creator Platon numește demiurg divin, organizatorul lumii. Potrivit lui Platon, mai demiurg divină a fost un fel și a dorit să aranjeze totul, astfel încât a fost bun. Prinderea toată mișcarea discordantă și haotică a mizerie a adus totul în ordine, presupunând că acesta din urmă, în orice mod mai bun decât prima. Mai mult, Demiurgul divină a ajuns la concluzia că designul inteligent nu este perfect, și insuflat în mintea sufletul cosmosului și sufletul în organism. Astfel, Cosmos a fost ca fiind o oda-shevlennoe și mintea cu adevărat dăruit (Platon spune în „Timaeus“). În plus față de lumea sufletului, Platon a recunoscut existența stelelor de sufletele oamenilor, sufletele de animale și plante. El era convins că corpul ceresc - zei vizibili, trup și suflet care posedă.

Teoria cunoașterii. Teoria lui Platon a cunoașterii bazate pe doctrina sufletului. Platon credea că omul ca o ființă trupească, este muritor. Sufletul este nemuritor ea. Atunci când o persoană moare, sufletul său, filosoful, dar eliberat numai de acoperire corporală atât închisoarea lui și începe să se deplaseze liber în domeniu pe termen cer. În timpul acestei călătorii este în contact cu lumea ideilor și le are în vedere. Prin urmare, esența procesului de învățare, potrivit lui Platon, este amintind sufletul ideilor pe care ea se gîndise o dată. Adevărata cunoaștere dă numai gândire. Gândire același lucru - este independent de percepțiile senzoriale sunt absolut auto-a ta proces elf de a ne aminti. gândire Doar oferă cunoștințe de idei. Percepția senzorială generează doar despre lucruri opinii. În legătură cu acest proces de învățare este definit de Platon ca dia-lektika, care este arta cuvântului vorbit de a conduce arta de a pune în, să solicite și să răspundă la ele, evocand amintiri. La aceasta ne Prince a fost construit de lucru pentru a crea o filozofie.

Prezentarea lui Platon cu privire la procesul de cunoaștere a cel mai mult timp-back stabilit în mitul peșterii. Cunoașterea omenească, govo-ritsya în acest mit, cum ar fi ceea ce ei văd prizonieri stând în pesche-re înapoi la adevărata viață frumoasă. Umbre care trece prin ele pentru a - este proiecția patetic de oameni, lucruri. Soarta majorității oamenilor care aderă la o experiență de viață constantă - cunoașterea peșterii umbrelor. cunoștințele originale pot avea numai cei care sunt capabili să depășească impactul asupra lor lucrurilor sensibile, să le scape sufletul de la opresiune și corporale avânta în lumea ideilor eterne. Potrivit lui Platon, este singura forță pe înțelepți - filosofi. Sarcina filozofiei de a direcționa activitatea spirituală umană în valori absolute, ideal ar fi pe termen dincolo. Filozofia caută să înțeleagă cele mai semnificative, Naib-Lee, în general, tot ceea ce exista, cel mai important lucru în viața umană. Înțelepciunea constă în înțelegerea realității transcendental netranzitorie, domeniul ideilor, în considerare cu aceste poziții super-sensibile ale tuturor lucrurilor naturale și a afacerilor umane. Astfel, teoria lui Platon cunoașterii este îmbibată cu aristocrație intelectuală. Filosofia este, în acest context este tratată ca inerentă doar ales iubirea Nathu Ram de înțelepciune de dragul ei.

Etica. Ontologie, cosmologie și teoria cunoașterii învățăturilor lui Platon sunt caracter auxiliar subordonat. Ei au acționat, Paiute ca bază metodologică și ideologică pentru justificarea părții principale a învățăturilor - morale și etice. Platon consideră că starea acțiunii morale este cunoașterea este plin de noroi-. Această cunoaștere adevărată este, în principiu, are un suflet. În conformitate cu învățăturile lui Platon, cabină de duș este alcătuit din trei părți: 1) rezonabil; 2) arzătoare (voită); 3) appetitive (senzorial). o parte rezonabilă - temelia de virtute, curajul de a depăși senzualitate - este virtutea moderație, prosperitate. O combinație armonioasă a tuturor celor trei părți ale sufletului sub îndrumarea minții dă naștere la virtuțile justiției.

etică platonice axat pe samosovershenstvova-identității, pentru a crea o societate perfectă - a statului. publice Platon, guvernul a început să pună pe dual-individualistă, personale. Prin urmare, etica lui este organic combinat cu conceptul de stat. În conformitate cu cele trei părți ale sufletului, Platon împarte oamenii în trei tipuri. Purtători de virtuțile înțelepciunii - filosofi, ei trebuie să stea în fruntea statului de a controla. Mu-set de - gărzi Virtue ale căror locuri de muncă protejarea tara de insule de la dușmani externi și interni. Virtutea a Treia Estate - artizanat - să fie prudent, adică, punerea în aplicare fidelă a funcțiilor sale de producție. Justiția nu se aplică Plateau-evaluat la oricare dintre clasele, și caracterizat-o ca un fel de virtute la nivel național. În plus față de aceste trei filozof Dobrodiy-teley subliniază importanța pietate - Religie-oznosti, cult de zeități. Statul ideal ar trebui privi de sus pe deplin, dar religia, cultiva evlavia grazhda-o încearcă să lupte împotriva necredinței și ateismului.

Consolidarea statului ideală, în conformitate cu Platon, ar trebui să servească drept un sistem riguros de creștere și educație. El propunere-a trăit un astfel de sistem de educație și formare, care, în lucrarea sa I-INJ, ar oferi suficientă pregătire profesională, fizic-kuyu a tuturor claselor. Fiecare clasă are propriul nivel de educație. De exemplu, un set de gimnastica, mu-stivuire limbi și matematică - este o gamă obligatorie de educație, suficient-TION pentru custodie. Cel mai capabil dintre ele pot afla, de asemenea dialectica. Dar, după capturarea dialecticii, ele se deplasează în grupul profesional Dru-Guyu de filozofi - conducători.

Odată cu moartea lui Platon, prima etapă de dezvoltare a filozofiei antice, care se numește etapa de formare a unui eșantion stabil, care a servit ca punct de plecare pentru dezvoltarea ulterioară a filozofiei europene.

Platon în învățăturile sale pentru prima dată, a ridicat problema relației dintre ființă și de gândire, materiale și senzual, și-lume perfectă Existent-venoasă, Platon decide să afirme fără echivoc prioritatea ideilor asupra percepuți de sens lucrurile. Acest lucru sugerează că el a pus bazele-dacă SRI filozofia idealista că, în filosofia antică a fost dezvoltată în continuare de către Aristotel și neoplatonicilor, și cel mai mult la Yar-reprezentate în filozofia medievală. Materialismul la fel de curent filosofic s-a format numai în timpurile moderne Philo-XVII, în sophia - XVIII.

| Cuprins |