Filosofia este ceea ce definiție filosof
Găsit 1 definiție:
și anume iubitor de înțelepciune și filozofie, și anume, iubirea de înțelepciune. Acești termeni (nume) se spune că au fost introduse de către Pitagora greacă, în loc de „o înțelepciune înțelept și“ de nume, iar apoi au devenit utilizate în mod obișnuit. Pitagora credea Audacity să se numească un înțelept, și așa că a ales pentru el însuși modest titlu „filosof“, adică iubitor de înțelepciune, sau înțelepciunea altora; și cuvântul Sophia, și anume înțelepciune, el a înlocuit filosofia cuvântul, și anume, iubirea de înțelepciune. Filosofia are sarcina de a stabili adevărurile inițiale sau de bază. Aceste adevăruri filozofie își găsește de cercetare și probe. neamuri în orice moment din trecut, implicat în studiul originii și scopul întregii existențe și a încercat să găsească o explicație pentru existența lumii și religii. Filosofie, care este menționat în Noul Testament, a făcut obiectul de studiu de către greci (1 Cor. 1:22), și crede că strămoșul său Thales din Milet (6 î.Hr. sec), care a învățat că începutul a tot ce exista era apa. După ce l-au urmat un sistem de sisteme, unul a văzut începutul focului, celălalt - în aer, al treilea - în special, ordinea în proporționalitatea existentă, etc .. În jurul 450 î.Hr. au fost așa-numitele sofiștii, și anume profesor de înțelepciune, care a învățat că reprezentarea corectă este singura măsură a celei existente; Obiectivul (total) adevarul nu exista; Prin urmare, fiecare obiect sau lucru este modul în care apar la noi. Din acest motiv, au acordat o mare importanță pentru capacitatea de a vorbi, de exemplu, argumentează și contra. În cele din urmă, au în Disputele lor au ajuns la punctul în care granițele dintre bine și rău, dreptate și nedreptate, la toate au fuzionat și au dispărut. În acest sens a fost făcută de atenian Socrate (469 î.Hr.), care a oferit pentru a merge adânc în tine, cunoaște-te pe tine însuți. El a învățat că cunoașterea de virtute, bazată pe un concept clar al adevăratei naturi a lucrurilor, aceasta este cea mai mare problemă a omului. Oponenții l-au acuzat că a negat zeii, a introdus noi zeități, și coruperea generația tânără. El a fost condamnat la moarte, și a băut o ceașcă de otravă de 71 ani a vieții sale (399 î.Hr.). El a murit înconjurat de doliu discipoli, el a spus că acum începe pentru el o viață nouă Cel mai faimos dintre elevii săi au fost Platon și Aristotel. Platon a studiat lumea ideilor, și-a exprimat că este dificil de a găsi Ființa Supremă, și că mulțimea nu a fost în stare să-L cunoască. Aristotel sa dedicat studiului fenomenelor care există în natură, istorie și sufletul uman. Platon a încercat să explice lumea ideilor, Aristotel - în diversitatea lumii pentru a găsi și a arăta ideea. În plus față de aceste sisteme filosofice, pentru cele mai multe străin și obscure, există două exerciții care sunt deosebit de frecvente în timpul lui Hristos, și a câștigat o mulțime de adepți, și anume, doctrina epicurieni, adepții lui Epicur (aproximativ 300 î.Hr.) și învățăturile stoicilor, adepți Zeno (aproximativ 300 î.Hr. R.Hr;. Fapte 17:18.). Căutat mai întâi cel mai mare bine în plăcere, în liniștea sufletului, ultima - în contemplarea virtute și indiferență față de tot afară. Când Evanghelia a început să se răspândească în lume, ea a trebuit să se întâlnească cu haosul de opinii și sisteme contradictorii, fiecare dintre care au avut adepți. Cu toate acestea, toate aceste învățături și sistemul nu a putut da sufletul însetat de lumină, lăsând-o nemulțumit. Roman Cicero știa că problema de a fi cei mai învățați de zei a avut loc puncte de vedere contradictorii, de la care a ajuns la concluzia că o cauză și temelie a filozofiei era ignoranță (Nat. Deor. I. 1). Într-unul dintre argumentele sale (sfidarea morții), el a declarat într-o conversație între A și M, că filozofia lui nu a putut da un răspuns satisfăcător la problema nemuririi sufletului. Odată ce M a condus la unii filosofi ai sufletului, că - aerul, focul și altele asemenea, și a arătat că aceste puncte de vedere nu dau speranță pentru viață după moarte, el a adăugat: - „opinii restul filozofi dau speranță, dacă nu poate alina ideea că sufletul, lăsând trupul, se duce la cer, în patria lor. „Da“, am spus, „este, desigur, mă face fericit, iar eu cel mai mult ar dori să vadă că era adevărat; dar totuși, dacă nu este așa, aș dori să confirme că. " - dacă doriți, de ce apelează la ajutor „-? Întreabă M - Suntem mai elocventă decât Platon? Citiți cu sârguincios cartea sa „Despre suflet“ și cu atât mai mult nu doresc. - „Acest lucru am făcut, răspunde A“ și foarte des, dar eu nu știu de ce merge: în timp ce citesc, sunt de acord, dar acest acord se prăbușește, atunci când am pus cartea jos, începe să reflecte în sine nemurirea sufletului " . Păgân înțelepciunea ultimul cuvânt la vremea lui Hristos au fost sau lipsa de speranta (disperare), sau un rânjet disprețuitoare: „Ce este adevărul“ Pilat a întrebat. „Ce va spune acest lucru palavragiul“ Întrebat filosofii din Atena lui Pavel (Fapte 17: 18) .. Îndoieli și superstiție determinat pe mulți să contacteze trișorii ca, de exemplu, Simon (Fapte 8: 9), Elim (Fapte 13: 8), fii mare preot Sceva (19:14). Din compusul păgâne și evreiești viziunea asupra lumii orice perspectivă filosofică nouă, doctrina lumii spiritelor, îngeri, și relațiile lor, precum și învățătura despre abstinență și mortificare externe, și a avut o putere de atracție pentru unii dintre primii creștini. Pavel în special lupta împotriva acestor erori în scrisoarea sa către Coloseni. El avertizează în 2: 8 din filosofia hobby-uri și înșelarea goale în conformitate cu tradiția oamenilor „și în 02:18 de la“ smerenie și închinare la îngeri ". Comparați cuvintele sale „mustrare lzheimennogo cunoaștere“ în 1 Tim. 06:20. Ce căutați filozofii, creștinii au găsit în Hristos. Hristos, care este calea, adevărul și viața, și le-a arătat Tatăl, a subliniat spiritele ascunse în lume, le-a dat un nivel ridicat și, în același timp, aproape de idealul, și el este lumina si puterea lor. În el ascunse „comorile înțelepciunii și ale cunoașterii“ (Col. 2 :. 3;. 1 Corinteni 01:30); umil lor de cercetare are cele mai mari obiective (Efes. 3:18) și obiectivul cel mai sublim (Ef. 4:13).
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă