Filosofia ca instrument de cunoaștere și de transformare a lumii

Filosofie - una dintre cele mai vechi mijloace de cunoaștere și de transformare a lumii. Cu toate acestea, nu singurul - instrument al vechi (și chiar mai modern) uman este destul de vastă. Mitologia, doctrine religioase și psihologice, știință - aceasta nu este o listă completă.

Apariția filozofiei: de la general la particular și înapoi

Gânditorii din antichitate nu erau proprietarii imuabile, și chiar mai secrete, cunoștințe. Apariția filosofiei (iubirea de înțelepciune) este asociată cu o sete de cunoaștere, și știu cu adevărat ceva, nu-l iubesc, după cum știți, este imposibil. Prin urmare, filosofia - nu adevărul suprem, ci doar dorința de a poseda - o anumită stare de conștiență în care o persoană care dorește să achiziționeze imposibilă.

întrebări vechi

Platon și Aristotel a formulat foarte clar: cunoașterea și filosofia începe cu mirare. Un bărbat surprins în orice moment cerul înstelat și soarele deasupra capului, variabilitatea și incertitudinea propriului lor destin. Prin urmare, filozofia antică a fost inițial interesat de „ultimele“ întrebări ale vieții. Cum a făcut și face universul. Ce este omul, și care este sensul existenței sale?

Sa întâmplat de-a lungul drum, si curiozitati. Un filosof Platon a dat următoarea definiție, care sa bucurat de mare succes în Atena antică: „Omul este un animal pe două picioare, lipsit de pene.“ Diogene Cinicul, a auzit despre el și a ieșit din tobe, smuls Rooster și a adus la Academie, spunând: „Acesta este omul lui Platon“ Apoi sa a fost adăugată definiția: „Și cu cuie largi“.

paradoxuri moderne

Astfel de rafinamente sunt specifice, cu toate acestea, nu este numai filozofie antică, dar, de asemenea, profund dedicat științei moderne. Că există doar un singur oamenii de știință se arunca cu capul în structura atomilor, care apoi devine cu atât mai dificil de furtunos, și este împărțit în mai multe particule fundamentale.

Printre acestea din urmă, de altfel, nu sunt numai bosoni „evaziv“, dar, de asemenea, tahioni ipotetice se deplasează numai la o rată mai mare decât lumina, motiv pentru care (scuza joc de cuvinte) poate încălca principiul cauzalității.

Subiectul filosofiei în antichitate: fizica si moralitatea

Metafizica ( „prima filozofie“) din antichitate, pe de altă parte, acesta include întregul complex al științelor, care nu au fost încă împărțite în discipline înguste. Pe de o parte, se eliberează pe om de frică și superstiții. Deci, unul dintre cei șapte înțelepți greci Thales a fost primul pentru a explica cauzele si mecanismele de eclipselor solare. Acest lucru a fost deosebit de important pentru Grecia arhaic, ca mitologia antică greacă îndumnezeită forțe naturale, dar nu a avut o singură zeitate responsabilă pentru fericirea și suferințele omului.

preceptele morale ale antichității

Pe de altă parte, chiar și înainte de apariția filozofiei lui Socrate numit om înțelept înhămat propriul său suflet.

Ei au învățat lucrurile cele mai evidente:

• „Cinstește pe zei.“ (Solon)
• „Motivul pentru orice noroc considera zei, și nu te.“ (Bias)
• „Tatăl trebuie să fie respectate.“ (Cleobulus)
• „Pedepsi Strict copilul care a ucis-o insectă. Cu începe această crimă. " (Pitagora)
• „Integritatea caracterului respecta cu fidelitate jurământul.“ (Solon)
• „Prefer o pierdere rușinoasă a profitului: prima dată supărat, al doilea va dezamăgi întotdeauna.“ (Chilo)
• „Nu minți, dar spune adevărul.“ (Solon)
• „Nu este de a îmbogăți mijloace necinstite.“ (Thales)

Mai târziu, filozofia lui Platon (secolul V-IV. Î.Hr. E.) a fost una dintre primele sisteme metafizice, care a învățat nemurirea sufletului și răsplata postumă pentru fapte pământești. Și Aristotel la întrebarea: „Cum să se comporte cu prietenii“ - a răspuns: „Deci, după cum ne-ar dori să se comporte cu tine.“

Cine spune primul?

Desigur, dezbaterea-limită de vârstă despre care a formulat principiile etice cele mai comune, este puțin probabil să fie rezolvate o dată fără ambiguități. Este chiar mai imposibil ca cărțile sacre (Tora până la mijlocul secolul VII. Î.Hr. E.), și lucrări de naturale-științifice (cărțile lui Aristotel și Teofrast să I. Î.Hr. E.) a dispărut de multe ori din circulație timp de mai multe secole .

Gradul de interferență a ideilor filosofice, religioase și etice determinate de acest lucru și din alte motive, este extrem de dificil.

Axial Varsta: unitatea lumii si filozofii

Fără îndoială mai mult. Filozofia istoriei în persoana lui Karl Jaspers indică existența unei axe de timp (aproximativ 800 200 de ani. Ien. E.), format atunci când toată doctrina religioasă și etică și filosofică majoră, într-o formă sau alta există în zilele noastre. În această perioadă, au existat schimbări enorme care au făcut omul arhaic este extrem de aproape de contemporanii noștri în sfera spirituală și etică.

Vest este de Vest, Est este de Est

De fapt, cea mai mare schimbare în gândire a avut loc în timpul secolelor VI-III. BC. e. In Est - de data aceasta de Zoroastru, Buddha, Lao Tzu și Confucius. Pentru lumea greacă a acestei perioade este caracterizată prin reducerea influenței mitologia greacă, rolurile în schimbare ale locuitorilor vechi și noi de Olympus. Astfel, într-un V. BC. e. există un cult al Tyche - Zeita a cazului, a cărui cult a devenit larg răspândită în perioada elenistică. În multe politica (Alexandria, Antiohia), ea devine patronul orașului.

Timp învățăturile etice evidente ale secolelor VII-Inteleptii Șapte VI. BC. e. se înlocuiește cu apariția primilor filosofi și interesul pentru dispozitivul universului (Heraclit), căutarea elementelor primare ale universului (Anaximandru, Anaximenes, Anaxagoras, Democrit). După învățăturile morale ale lui Socrate, dialogurile lui Platon și metafizica lui Aristotel în filosofia antică a reînviat interesul în probleme etice. Aproape simultan, în III. BC. e. apar și să înflorească școala stoică (Zenon), cinici (urmașii lui Diogene), scepticii (Pyrrho), epicurismul.

Omenirea, deoarece simultan în toate colțurile planetei să se coacă, să se gândească la sensul propriei sale existențe.

antichitate Efectul filosofiei medievale

Toate transformarea ulterioară a vieții spirituale a omenirii se bazează pe realizările „epoca axială“. Reforma și apariția unor noi doctrine teologice a avut loc pe baza religiilor pre-existente (în principal monoteiste) și învățăturile-sacrale psihologice. handfuls filosofie medievală atrage idei din surse antice disponibile.

Renaissance european a fost, de asemenea, asociat nu numai cu următoarele modele vechi în artă, dar, de asemenea, într-o mare măsură - cu deschiderea unui nou și recitire a filozofiei lui Aristotel. învățăturile sale sunt influențate destul de puternic formarea opiniilor Fomy Akvinata.

Filozofia antică și putere

În cele mai vechi timpuri, cunoașterea nu era mai puțin valoroasă decât bani și putere. De fapt, înțelepciunea a fost foarte, moneda foarte popular. filozofi antici au luat cei mai puternici conducători ai lumii: regele Persiei, tiran Dionisie din Siracuza, faraonul egiptean Nectanebo.

Campania lui Alexandru și experimente filosofice

Despre întâlniri și conversații Aleksandra Makedonskogo și Diogene este bine cunoscută. Cu toate acestea, nu toată lumea știe că în campania persană a marelui cuceritor a fost însoțit de un personal de filosofi, printre care erau Anaxarchus, Pyrrho, Callisthenes. În fiecare din ținuturile cucerite regele a găsit timp și oportunitate pentru oamenii de știință discuții cu corpurile de iluminat religioase și filosofice ale popoarelor cucerite. Deci, a fost în Persia, Egipt, Palestina, India.

De fapt, campania lui Alexandru este o implementare practică a mai multor teze teoretice ale filozofiei lui Aristotel:

• a minții activă,
• philosophising conducător,
• barbari natura servilă și dreptate războaielor de cucerire împotriva lor.

Imperiul Aleksandra Makedonskogo și globalism moderne

Dar, în practică, studentul nu justifică speranța de a profesorului său - în parte datorită morții premature, la care el ar fi fost implicat Stagirițiu, într-o măsură mai mare - ca urmare a adoptării pe scară largă a obiceiurile și credințele popoarelor cucerite.

Cu toate acestea, el a reușit să se conecteze la lumea globală a nodului gordian în care trăim astăzi. În cazul în care multiculturalismul în lumea de astăzi, indiferent cât de surprinzătoare - merit „cuceritor însetat de sânge“ Alexandru, ura de animale și negare inoyazychiyu lume necunoscută, în mod paradoxal, - o filozofie rafinată ecou lui Aristotel.

gândirea filosofică și viziune asupra lumii

Rezultatul actului filosofic nu este întotdeauna previzibil. Cu toate acestea, orice acțiune semnificativă metafizic capabil să schimbe radical lumea.

Pământul de sub

Un exemplu simplu: la sfârșitul anului III. BC. e. Eratostene a calculat dimensiunea minimă de eroare cercul ecuatorul Pământului.

Ulterior, pentru mai mult de cincisprezece secole de locuitori a mers cu încredere pe Pământ plat, sprijinindu-se pe trei piloni. Și, deși din punct de vedere practic, face o mică diferență la persoana Evului Mediu, în filozofia medievală în puzzle a universului a fost fragmente prea mult nerevendicate.

Lumea în cap

Specificul filosofiei constă tocmai în faptul că un anumit set de ipoteze vă permite să proiecteze un peisaj foarte special și unic al universului:

• univers misterios și imposibil de cunoscut, despre care este imposibil de spus ceva clar - de vreme ce toate instrumentele de cunoaștere (și senzuale și inteligente), în conformitate cu Pyrrho, foarte fiabile;
• lume care există doar pentru mine singur: în curs de dezvoltare (așa cum este revendicat de solipsism), atunci când am trage cu ochii pe el, și dispare atunci când pornesc imediat sau închid ochii;

• Manastirea Space, în cazul în care (conform filosofiei lui Epicur) corporale durere de scurtă durată, moartea nu are nici o legătură cu omul, dar în care, cu toate acestea, nu poate trăi dulce, fără a trai cu înțelepciune și dreptate.

Iluzii si aluzii

Tu spui că totul este o iluzie? Și ce, la urma urmei, nu este o iluzie? „Prin convingere rece, căldură printr-un acord, în esență, aceleași, doar atomii și vidul“ - cuvintele lui Democrit.

Sau o astfel de situație comică. Descartes a pus masa în lista de vinuri restaurant. „Ce altceva va bea?“ - „Nu cred“ - se întâlnește vizitatorul și dispare ...

Chelnerul tocmai a plantat mâinile în neîncredere. Dar omul care își amintește: „Eu cred că - prin urmare, eu sunt“, are plăcerea de a sărbători posibilitatea de a complet gratuit pentru a obține o șansă de a gândi și dispariția magică de la libera alegere a lumii.

La urma urmei, filozofia - probabil cel mai puternic instrument care vă permite să facă lumea un anumit comunicativ și unic, în același timp, iar persoana (subiectul, un individ, un utilizator adept) în ea - scopuri inconștiente și limitele propriei existențe autosuficientă și.

Ia-le spui prietenilor tăi!