Filosofia antică - studopediya

1. Școlile filosofice ale Greciei antice.

5. Filozofia cinicilor și stoicilor.

1. Apariția, formarea și dezvoltarea doctrinelor filosofice este un controversat, dar, în general, un proces incremental, în care a existat o mulțime de timp înainte de ideile lor strălucitoare și scăderi rapide. Uneori se deplasează înainte într-un fel însoțit de întoarcere la alta, ceea ce a dat naștere la cele mai diverse și uneori contradictorii filosofii. De exemplu, combina mai multe școli grecești antice care existau înainte de Socrate, permițându-le o singură orientare naturală-filozofică, de interes special la originea lumii și natura sa holistică.

Filosofie perioada de glorie a antichității a ajuns în Grecia antică și Roma. Spre deosebire de mitologia, filosofia antică nu este limitată la o coliziune cu fenomenele teribile și de neînțeles prin referire la zei, acesta caută cunoștințele disponibile despre cauzele acestor fenomene, adevăratul principiu fundamental al păcii.

Cele mai cunoscute școli filosofice ale Greciei antice sunt:

- Milesiene (Ionic) - Thales, Anaksimandr, Anaksimen, Heraclit;

- Pitagoreice - Pitagora și discipolii săi;

- Școala Heraclit din Efes;

- Eleatic - Parmenide, Zeno;

- atomists - Leucippus, Democrit;

- Sofiștii - Protagoras, Prodicos din Cheos, Hippias și Gorgias altele.

Filozofii cele mai multe dintre aceste școli au fost dintr-o poziție materialistă. De exemplu, fondatorul primelor elemente milesiene Scoala Thales din toate lucrurile considerate de apă, Anaximandru - „Apeiron“ - substanță veșnică, nemăsurat, infinit; Leucip si Democrit - atomi, Heraclit - focul.

Potrivit lui Heraclit (sfârșitul VI -. Începutul secolului al V î.Hr.), lumea nu a fost creată de către oricare dintre zei, și nici unul dintre oameni, și întotdeauna a fost, este și va trăi veșnic foc moderat inflamabil și moderată decolorare. Un model a definit ca logo-ul. În același timp, a afirmat că totul în această lume este alcătuită din contrarii, tot ceea ce se întâmplă prin lupta, apoi totul se schimbă, se mișcă. „Același râu nu poate intra de două ori“, - a spus el, „pentru că de fiecare dată când sunt înconjurați de un nou val, un element nou.“ Heraclit din Efes derivat legea dialecticii, a considerat că forța motrice a tuturor proceselor este lupta. Dialectica Heraclit - conceptul de schimbare continuă. El a acordat o atenție deosebită cauzelor de schimbare și de dezvoltare, problemele de repetabilitate și ciclu. Heraclit filosofia încearcă să descopere ideile de unitate și de luptă a contrariilor, coincidența absolută și relativă. Dar este umbrită de problemele de dezvoltare progresivă, procesul spasmodică de dezvoltare a lucrurilor și a fenomenelor, trecerea de la o calitate la alta, în opusul ei.

Heraclit credea că înțelepciunea este cunoașterea minții, Logosul, să fie înțelept - atunci pleca înainte de această minte, să-l asculte. Omul, cunoscând lumea, devine înțelept, sub rezerva legilor rațiunii, dobândirea liniște sufletească

Pitagora și adepții săi (sfârșitul VI -. Începutul secolului V î.Hr.), cauza principală a tuturor ia în considerare numărul, luând cea mai mică unitate pentru întreaga particulă. Ei au pledat pentru cunoașterea lumii prin intermediul numerelor, numărarea numărului de intermediari în cunoaștere între mintea senzuală și idealist.

Zenon Eleysky - un filosof proeminent, un discipol talentat de Parmenide, extrem de crezut ca abilitatile mentale ale persoanei și toată viața a luptat pentru adevăr și dreptate. El a dezvoltat logica ca dialectica. paradoxuri cunoscute de Zeno, care sunt de interes astăzi. Paradoxurile „Ahile“, Zeno spune că-si iute Ahile nu poate depăși broasca țestoasă, deoarece, pentru a trece un anumit fel, trebuie să treacă prima jumătate a lui, și că trece, trebuie să treacă de un sfert din drum, apoi - o optime din drum și așa la infinit. Până când Ahile va lua o anumită parte din drum, broasca testoasa depășește, de asemenea, o parte din drum, de asemenea, trebuie să meargă la Ahile. Matematicienii spun că, în continuumul dintre cele două puncte există întotdeauna un al treilea punct care deranjezi intra in punctul următor. În cazul în care mișcarea nu este posibil, Ahile-nu si iute poate ajunge broasca țestoasă.

Filosofii școlii Eleatic a pus problema relației unui singur și multiplă, continuă și discontinuă, mișcare și repaus, existența și nonexistența. Mai ales Zeno dezvăluie problema apariției mișcării de imobilitate.

Epistemologia reprezentanților școlii Eleatic joacă un rol central de gândire. Geneza au înțeles ca inerent continuă, nealterate, inseparabile, pentru fiecare element al realității. Unică ființă exclude orice multitudine de lucruri în mișcarea lor.

Leucippus (. V î.Hr.) și Demokrit (460-370 d.Hr.) a crezut că lumea în ansamblu este format din particule minuscule nenumărate - atomi se deplasează în gol. Atomii, potrivit Democrit, indivizibile și sunt în mod constant în mișcare, iar sufletul omului este format din cei mai buni, atomii rotunde, în mișcare.

Filozofii - Atomists au descoperit noi metode de rezolvare a problemelor filosofice: cu ce am avut de a face - cu teoria, un fenomen social - există întotdeauna o elementară: atomul - în chimie, materiale punct - în mecanica, oameni - în societate, conceptul - în cunoașterea etc. Elementar este atât imuabil.

Avand in vedere atomists universul a afirmat că există vortexuri cosmice care generează o mulțime de lumi. Vidul este la fel de real ca atomi, este o condiție prealabilă pentru libera circulație a acestora. Atomii de formă diferită, ele se deplasează în vidul din cauza conectarea și deconectarea lor, deci lucrurile și lumi apar, să dezvolte și să vină la distrugere. Tot ceea ce se întâmplă în funcție de necesitatea, nu există nici o șansă.

Socrate a condus convorbirile sale filosofice în piețe, piețele sub formă de dialog. Scris de muncă nu a plecat, dar despre ea știm din scrierile lui Platon și Xenophon. Socrate în disputele lor a criticat toate formele de guvernare politică: tiranie, monarhie, aristocrație, plutocrației, democrația, dacă autoritățile ar fi o nedreptate față de oameni. Dar principalele subiecte ale discuțiilor sale au fost cele care sunt relevante astăzi: bine și rău, onestitate și virtute.

Autoritățile nu au vrut să înțeleagă filozoful, el a fost acceptat ca un sofist obișnuit, subminează fundamentele societății, năucitoare tinerilor și nu respectă zeii. În 399 î.Hr. el a fost condamnat la moarte, a luat hatisul otravă. Moartea lui Socrate - o tragedie umană comună care a ucis-adevăr, și a ucis doar pentru determinarea de a îndeplini o datorie morală până la sfârșit.

3. Cel mai mare filozof al Greciei antice, un elev al lui Socrate, fondatorul propria școală - Academia, fondatorul idealismului obiectiv a fost Platon (427-347 î.Hr.). Marele gânditor a lăsat un număr de lucrări fundamentale: „Apologia lui Socrate“, „Parmenide“, „Gorgias“, „Fedon“, „stat“, „Legile“. Cea mai mare parte operei sale este scris sub forma unui dialog. Potrivit lui Platon, lumea este prin însăși natura sa, este dublu: ea este lumea vizibilă de a schimba lucrurile și lumea invizibilă a ideilor. Astfel, un singur cal poate să crească vechi, mor, iar ideea calului - este etern. Mai mult decât atât, ideile au fost tratate ca un fel de esență divină eternă. În acest sens, dispozițiile de bază ale învățăturilor sale sunt după cum urmează:

- toate lucrurile materiale și obiecte sunt volatile, apar ele, se dezvolta, încetează să mai existe;

- lumea din jurul nostru este temporară, instabilă;

- idei sunt eterne, de fapt, există constante. Întreaga lume - afișarea ideilor pure.

În filozofia lui Platon o mulțime de atenție este acordată originea societății și a statului. Au fost identificate șapte tipuri de stat: - „stare viitorului“ șase tipuri de existente și un fel de ideale În conformitate cu învățăturile sale într-o „stare de viitor“ perfectă filosofi rula țară, să învețe despre lume și să învețe pe alții. Warriors exercită, să mențină ordinea și, dacă este necesar, să ia parte la ostilități. Și lucrătorilor (agricultori și meșteșugari) implicați în muncă fizică, de a crea bogăție. Statul ideal ar trebui să aibă grijă de educația cetățenilor în pietate, suport religie.

Dispozitiv Principiile de stat ideale sunt valorile fundamentale ale vechii înțelepciunii, curajul, cumpătarea. Unitatea lor armonioasă poate realiza binele statului - justiției. Cea mai bună formă de putere de stat Platon a considerat o republică aristocratică și monarhia aristocratic, la cea mai rea formă de guvernare a atribuit timocracy, oligarhie, demografice, tiranie.

Întreaga filosofie a lui Platon abordează probleme etice: cea mai bună și viața umană, virtute și fericire, mari și utile, bune și plăcute. Potrivit filosofului, cel mai înalt bine (și ideea binelui mai presus de orice altceva) este în afara lumii. Prin urmare, scopul final al moralității este în lumea suprasensibilă. În cazul în care sufletul își are originea într-o lume mai mare, un om toată viața lui să depună eforturi pentru sublimul, deși în trup pământesc și sufletul uman este rău, căzut, necurat.

Academia lui Platon - o școală religioasă-filozofică (387 î.Hr.-529 î.Hr.) - a durat aproximativ 1.000 de ani. elevii celebre ale Academiei au fost: Aristotel, Ksenokrit, Clitomachus Cartagina Philo (profesor Cicero). Platonismul și neoplatonismul au devenit cele mai importante linii ale filozofiei europene.

Potrivit lui Aristotel, purtătorul conștiinței este sufletul care controlează funcțiile corpului. El credea că omul este o specie de animale mai mari, dar diferă de la ei, în prezența de spirit și mintea are tendința de a trăi într-un grup. Omul - „animal social“, în sfera vieții, care include de familie, societate și stat. Fericirea în virtuțile umane, și anume generozitate și moderație combinate.

5. Cinicii - școală filosofică a Greciei antice, care se bazează ideea de libertate în afara societății. Fondatorul acestei direcții este Antistene (450-360 BC), iar succesorul său a fost Diogen Sinopsky (400-325 î.Hr.). Antistene de multe ori vorbit cu oamenii obișnuiți, a predicat moderație în toate lucrurile. învățătura lui filosofică a fost aproape de ideile lui Socrate, adică, o persoană trebuie să aibă stăpânire de sine, să fie modestă pentru hrană și îmbrăcăminte, pentru a fi mai aproape de natură. Cinicii a susținut că nu ar trebui să fie nici conducători, nici bogății, nici căsătoria, sclavia a condamnat, de lux disprețuiți și căutarea plăcerii.

Un reprezentant proeminent al acestei tendințe este Diogen Sinopsky, care, conform legendei, după-amiaza cu un felinar pe străzi în căutarea unui om cinstit, un virtuos, dar fără nici un rezultat. Potrivit lui, lumea este rea, așa că trebuie să trăim mai mult, pur și simplu, pentru a fi mai aproape de natură. mai mare demnitate și scopul Cinicii omul a văzut libertatea de echipamente externe, iluzii și pasiuni. Vino la termeni cu situația lor, nu lupta, nu se străduiesc să nimic - aceasta este înțelepciunea. Reprezentanții Cinismul au arătat desconsiderare la fiecare cultură, tradiții și obiceiuri, ceea ce duce un mod de viață parazitar, austeritate, agresivitate, nu recunoaște alt aviz. Romani Cinicii numit „cinici“. Cynic - cinic, care este, astfel încât manifestă dispreț sfidător pentru normele general acceptate de moralitate și etică. Baza pentru acest comportament este întotdeauna vidul spiritual.

Filozofia Cinicii reflecta criza profundă a societății grecești, a fost susținută de mulțimea de cerșetori și cei care nu au găsit un loc decent in viata.

Stoicii a predicat că începutul filosofic propriu-zis este înrădăcinată în om. Reprezentanți ulterioare Stoi (I. BC-III. BC) au fost Plutarh, Cicero, Seneca, Mark Avrely a cărui produs existent. Seneca (4 î.Hr. 65 d.Hr.) - un mare gânditor, scriitor, om de stat a susținut că un om liber este rezistent, a îndurat toate greutățile vieții, nu de a rezista răului, nu tulbura și calm, și filosofia acceptat ca practică de conducere în guvern.

În filozofia antică, au existat unele curente ideologice, cum scepticism epicurismul. Scepticismul - existența filosofică a unui criteriu de încredere al adevărului. Epicureanismul - Învățăturile greacă Filosofie - materialista Epicurean (341-270 BC), educator antichitate; învățătura sa etică se bazează pe urmărirea rezonabilă a fericirii umane.

Mark Avrely (121-180 AD) - împărat roman și filosof, în cartea sa „Singur cu tine“ laudă puterea care să respecte oamenii muncii, este egalitatea în drepturi și libertatea de exprimare. În timpul domniei sale, Imperiul Roman a fost îmbunătățit considerabil statutul femeilor și sclavi. O atenție deosebită a fost acordată vorbitul in public, a fost un cunoscator de Filologie, dialecticii înțeleasă în strânsă legătură cu retorica. A fost stoicii demarcată în cele din urmă filosofia logicii, fizicii, etică, deși Aristotel a scris despre asta. Stoici recunoscut virtutea binelui suprem, și păcatul - singurul rău pe care a cerut o viață în armonie cu natura și Mintea Universală. In timpul Imperiului Roman ideile filosofice ale stoicilor, a devenit o ideologie de stat.

Filosofia antică are mai multe caracteristici: în primul rând, înflorirea filozofiei a fost asociată cu creșterea economică a polisului grec; În al doilea rând, filosofii au fost independente de producție și a forței de muncă fizică, ei sunt într-adevăr „creierul“ al societății grecești și a susținut conducerea spirituală a societății; În al treilea rând, filozofii a recunoscut existența zeilor, care au fost aproape de om, și omul a acceptat o parte a societății.

Filosofia antică, ai cărui reprezentanți au dezvoltat o varietate de învățături, a stat la baza filozofiei europene. Ideea principală a fost cosmocentrism (cult din cosmos, interesul pentru problemele originii lumii materiale). idealismul (linia Plato) și materialistă (linia Democrit) - doar doua zone au fost stabilite în filosofia antică.