Filon Aleksandriysky este o astfel de Filon Aleksandriysky
Filon Aleksandriysky
b. aproximativ 25 și X. R. Alexandria - d. 50 după R. X.) - filozofia religioasă evreiască-elene. Am conectat dogma religiei evreiești în limba greacă. filosofie (Platon, stoicismul, Pitagora), dezvoltat special doctrina Logosului, pe care el descrie sub forma unor idei mai mari, ca arhanghelul suprem (vicegerent lui Dumnezeu). Adevărul filozofiei platonice și stoice este, în conformitate cu Philo, deja în Pentateuh. Legile evreiești - legile naturii, care sunt importante pentru toți oamenii. Un om credea el ființă inteligentă, care este asociat cu corpul, sfâșiată între lăcomie și dezgust. Un obiect este o persoană și urmați logo-ul de asemănându Dumnezeu ecstasy.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filon Aleksandriysky
Grecizată evreu din Alexandria, cunoscut
istoric și scriitor; Născut aproximativ 30 î.Hr. A murit '45
BC Astfel, el trebuie să fi fost bine familiarizat cu cea mai mare
eveniment din primul secol, iar faptele despre Isus, viața și
drama Răstignirii. Și totuși este absolut nimic despre acest lucru, atât în cadrul
enumerarea lor atentă a sectelor și frățiile care existau la
în timp ce în Palestina, și în descrierile lor din Ierusalim în acele zile.
El a fost un mistic mare, iar lucrările sale sunt pline de metafizică și
gânduri nobile, și cunoștințe ezoterice, el nu a fost
egală pentru mai multe secole printre cei mai buni scriitori.
(A se vedea. „Filon evreul“ în dicționar, în „Key to teosofie“.)
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filon Aleksandriysky
aproximativ 25 n. e. - aprox. 50. e) -. IUD elenistica, teolog și filosof, mistic, fondatorul metodei alegorice.. interpretarea Bibliei cu ajutorul conceptelor grecești. filozofie. Filos.-teologică. F. predare este eclectică. Conectați idei din limba greacă. Stoicii, platoniștii și pitagoreici cu mitologice. imagini ale Vechiului Testament. Jude. Dumnezeu (Yahweh), le-a interpretat ca cea mai mare. transcendental. fiind. Dumnezeu creează lumea și le administrează prin intermediul unui mediator - logo-ul. Omul este înțeles ca chipul și asemănarea Logosului, dar în același timp, ca fiind păcătoasă. Restaurarea puritatea spirituală a persoanei este efectuată de austerități, auto-descoperire, apatia stoică și mistice. ecstasy. F. Prezentarea a avut o mare influență asupra formării lui Hristos. Credința.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filon Aleksandriysky
Ultima Sfert. 1. BC. e. Alexandria - gri. 1. n. e. ibid), iudeyskoellinistich. filosof. FA bazat pe două principii - abs. transcendența lui Dumnezeu și stoicheskoplatonich. idei de predare. Zeu lui F. A.- deasupra lui Platon unică și beneficii și este cu adevărat existent, pentru un om de rom este cunoscut numai că există, dar nu știe ce este. În legătură cu stoicheskoplatonich. conceptul de emanație FA învățat despre Logos ca cea mai înaltă și perfectă creație a lui Dumnezeu, datorită rum-Dumnezeu creează primul fiind mai aproape de el - îngerii și apoi lumea lucrurilor și a oamenilor. FA teoretizat extatică. ascensiune spre Dumnezeu. Idei FA într-un număr de puncte (conceptul de emanație) este diferită de creștin, ci ca un întreg a fost aproape de ei și cu condiția popularitate FA în patristică.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filon Aleksandriysky
aproximativ 30 î.Hr. - 50 î.Hr.) - gânditor evreu care, în filozofia sa unit de orientare iudaică și elenistică, iudaismul și filozofia greacă.
Pentru a fundamenta opiniile sale Philo folosește Vechiul Testament - Scriptura vechilor evrei. În Vechiul Testament, în conformitate cu Philo, ea conține toată înțelepciunea lumii. Dar Philo nu folosește doar Vechiul Testament pentru opiniile sale, el a interpretat alegoric. El vine din faptul că lumea a fost creată de Dumnezeu - aceasta este de bază al iudaismului principiu. Orice altceva - spatiu, timp - a apărut cu lumea. Dumnezeu acționează în Philo ca o entitate, care este un singur, simplu, imuabile. Ea nu are nici o legătură cu nimic, dar el însuși.
Existent - este o substanță fără rezerve, care nu este în lume, nu în spațiu, ea cuprinde tot ceea ce este în lume. Între Dumnezeu și lumea este Logosul, care mediază relația lor. În plus, pentru Logosul lui Philo - este o lege internă, „sufletul“ al lumii, o inteligență globală care direcționează mișcarea cosmosului. Recurgerea alegoriei, Filon vede în fiecare cuvânt, imagine, conflict, chiar și în erorile din Biblie (în textul grecesc și traducerea în textul ebraic) înțelesuri ascunse. Astfel, în Adam, el vede mintea, în ajunul - viața și simțire, Cain - lăcomie și nebunie. Philo se închină orbește textul biblic și interpretarea în mod arbitrar fiecare literă a Bibliei, care de multe ori duce la absurd.
Etica Philo este un compus de idei stoice despre eliminarea pasiunii și recunoașterea cea mai înaltă creație a omului, care aparține atât simțurilor și lumea nonsensuous.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filon Aleksandriysky
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filon Aleksandriysky
) (Con 1 BC -..... 1 în AD timpuriu) -... evreiesc-Elenă filosofii, exeget teologii.
informații biografice. Philo a apartinut uneia dintre cele mai bogate și mai influente clanuri Alexandria evrei. Singurele date fiabile ale vieții sale - vara lui 39 BC. e. când a condus o delegație fără succes a comunității evreiești Alexandrin împăratului Gaius Caligula (Iosif Flavy Antichități al XVHI evrei 257-60.); el a scris despre ea în lucrarea „Cu privire la ambasada la Gaius.“ Este cunoscut faptul că, în acest moment el era deja un om bătrân, așa că în mod tradițional considerate a fi fost născut c. 15/20 BC. e. Potrivit lui Post Iosif (XX-lea, 100), fratele lui Filon a fost „cel mai bogat om din Alexandria“, și fiul său Tiberiy Yuly Alexander (nepotul lui Filon) a fost procurator al Iudeii, în 46 î.Hr.. e. ulterior, sub Nero, a devenit prefect al Egiptului. Două tratate ale Philo răspunde întrebărilor nepotului ei, care este complet „romanizat“ ( „On Providence“ și „Nu animale au mintea“) și, în cuvintele lui Iosif, „trădat obiceiurile strămoșilor lor» (loc.cit.); în „conversații“ lor cu unchiul său Tiberius a avut loc puncte de vedere, aproape de învățăturile Noua Academie.
EDUCAȚIE. Philo a trecut prin toate etapele de formare de bază greacă (), care a fost obținut de la persoanele tinere familii bune (A se vedea. De eongressu, 74- 79). Lucrările sale arată o cunoaștere a filozofiile Mijlociu platonismul, stoicismul și pitagorit (acesta din urmă, probabil, din cauza familiaritate cu lucrările Eudorus din Alexandria), și literatura greacă. Printre cele mai importante texte pentru Philo - „Legea“ dialogurile lui Platon, și mai presus de toate „Timaeus“ și „Phaidros“, „Fedon“, pasajele cheie în „Theaitetos“, „Sărbătoarea“, „stat“ și Dialog și gradul de utilizare a lor arată că el a fost pe deplin implicat în problemele platonism contemporane. El are o mulțime de citate, de multe ori - din memorie. Cu toate acestea, într-o anumită etapă a educației lor Philo experimentat simulacru de tratament, redescoperirea valorilor culturii și tradițiilor lor. Aceasta descoperire a dus la un rezultat destul de unic: mai degrabă decât să renunțe la cultura și filozofia greacă, el a folosit-o în interpretarea Scripturii evreiești. Este de remarcat faptul că necunoașterea limbii ebraice a adus, de asemenea, fructe filozofice și l-au condus la o interpretare complet originală a multor pasaje din Scriptură traducerea greacă (Septuaginta).
TEOLOGIE. Teoretic Filosofie Philo reconstruit pe baza lucrărilor sale exegetice. Sistemul său filosofic teocentrică. Dumnezeu este văzută ca fiind adevărată (ov), - există o comunicare clară cu platonism, dar principala sursă pentru Philo în primul rând este biblic „Eu sunt doar“ () ( „Exodul“, 03:14). Philo distinge strict între esența lui Dumnezeu și puterea Lui (), manifestată în creație. El susține că existența unui Dumnezeu creator, orice persoană poate concluziona din experiența contemplației despre lumea naturală; dar cunoașterea esenței divine este dincolo de mintea umană (chiar și acest lucru, ceea ce a fost profetul Moise). În esență, Dumnezeu este incognoscibil, nenumit, indefinibil și inefabil. Potrivit lui Philo, zeitatea suprem - Iehova Pentateuhul - absolut lumi transcendente „Iehova Dumnezeu“, dincolo de cel Bun, One sau Monada (a se vedea de exemplu De contemplativa vita, 3 ..). Monadă este doar „mod fără trup Dumnezeu» (de somn. I, 6). Cronologic, această idee se găsește în istoria filosofiei antice, pentru prima dată, cu toate acestea, după cum sa menționat de către John. Dillon (Platonicienii Mijlociu, p. 155-156), aceasta poate fi considerată ca o dovadă indirectă că aceste idei au fost în vogă printre platoniștilor, cel puțin, deoarece Eudorus din Alexandria.
Staying transcendental. Dumnezeu este legat de cosmos ca creatorul său și conducător providențial. Potrivit lui Philo, numele celor două principale lui Iehova - „Dumnezeu“ și „Domn“ - punctul de a doua corespunzătoare acestei forțe (): primul se referă la puterea sa creatoare (Philo face cuvântul), al doilea () - puterea lui. Doctrina Logosului divin este destinat să explice modul în care Dumnezeu este legat de tot ceea ce nu este el însuși.
Împreună cu Sofia ( „mama tuturor lucrurilor“) și dreptatea care seamănă cu nelămurite diada pitagoreici, Dick, asistent Zeus și Înțelepciunea Vechiul Testament, Dumnezeu transcendent naște pe Fiul și cel mai desăvârșit creația sa - Logosul, Cuvântul (Fug 109.). Logos este un „instrument“ și o parte activă a gândirii creatoare a lui Dumnezeu, „locul“ unde ideile. A fost acest Logos, Cuvântul, creați mai întâi două puteri mai mari - bune și puterea, și apoi - lumea spirituală și materială și om. Prin idei activitatea sa potență (Sat stoice „logos seminale“), la rândul lor, se manifestă sub controlul Logos creează din lume. Conceptul Logosului aduce atât imanent (prezența divinitate în lumea creată de el), iar sensul transcendental, și apoi stă logo-ul Philo ca sinonim pentru lumea inteligibilă și natura divină.
ETICA Philo se bazează în principal pe două texte din „Geneza», Gen. 1: 26-27 și Gen. 2: 7, sunt interpretate în primul rând în ceea ce privește platonică și stoic. Omul a fost creat „după chipul lui Dumnezeu“ (), ceea ce înseamnă că imaginea lui Dumnezeu sufletului omenesc sensibil a fost creată o parte nemuritoare; a doua creație de text uman reziliază imprimând divinul corpului uman „respirație“ (). Scopul vieții pământești umane este văzută de Philo în armonie cu celebra formulă a lui Platon și Platoniștii ca „asimilarea lui Dumnezeu“ (), și această „asemănare“ înseamnă „cunoașterea lui Dumnezeu.“ Dar ceea ce poate fi considerat ca scopul final - cunoașterea esenței divine - în esență, de neatins, pentru că ar asemănându atunci de identificare a dovedit că este imposibil în cazul creatorului și creația lui.
Scopul atins de om în această viață - să devină înțelept (). Calea spre cel mai înalt ideal etic al omului înțelept (care se caracterizează prin „planeitate“ (), și nu doar un „moderat“) este prin manifestarea naturală a instinctelor nobile, educație și exercițiu fizic (). Philo personifică idealul cel mai înalt în forma lui Moise. În drum spre idealul pot fi diferite stări virtuoase pe care Philo construiește ierarhic și a explicat cu ajutorul unor imagini biblice: „ascetic“ virtute ( „virtutea lui Iacov“) este inferior virtute, bazată pe educație ( „Abraham virtute“), și deasupra lor, atât este " Isaac bunătate „provine din natura fericitului Dumnezeu.
INFLUENȚA. Fiind respins de iudaism, opiniile lui Philo a avut o mare influență asupra formării filosofiei creștine, și mai ales metoda exegetică și opiniile teologice ale primilor filosofi creștini - Clement din Alexandria și Origen. Se poate argumenta că Clement și anturajul său este creditat cu păstrarea patrimoniului literar al Philo. Este în t. N. „Alexandria pregătitoare pentru școală creștină“, fondat de legendarul Pantene, gândul Philo a găsit o nouă viață (vezi. De lucru al A. van den Hoek, D. Runia), apare un fel de legătură între filosofia iudaică și creștină elenistică.
E. B. Afonasin, M. A. Solopova
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Filon Aleksandriysky
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă