Fericirea și sensul vieții ca categoriei valori și etică morală

Una dintre problemele centrale ale eticii este de a determina locul unei persoane în viață, sensul existenței sale. Au existat diferite concepte istorice - din Grecia antică și până în prezent - care oferă sens diferit în modelul de viață bazat pe conținutul valorilor umane:

Hedonismul (din incantarea greacă ..) - sensul vieții pentru a obține cea mai mare placere;

eudemonism (.. din fericire greacă) - sensul vieții este acela de a fi fericit;

Utilitarism (.. din utilizarea latină) - sensul vieții în căutarea unui câștig personal și avantaj;

Pragmatismul (.. din acțiunea greacă, practica) - sensul vieții este asociat cu bogăția, dorința de a poseda lucruri, confort, prestigiu;

Corporatism (.. din Uniunea Latină, comunitate) - sensul vieții este asociată cu interesele comune ale unui grup restrâns de oameni care urmăresc interese private;

perfecționismul (. excelență Lat) - sensul vieții este asociat cu auto-perfecțiune personală; Umanismul (de la om Lat.) - sensul vieții este asociată cu serviciul altor persoane, impregnată de dragoste pentru el, respectul pentru demnitatea umană și preocuparea pentru bunăstarea oamenilor.

Înțeles - este un obiectiv plinătate, criteriu semnificativ de viață; meaningfulness - aceasta este o atitudine subiectivă a vieții, conștientizarea sensului său. Durata de viață a unui individ poate avea sens, indiferent de interpretare.

Obiectiv, sensul vieții umane se realizează în cursul vieții sale, care curge în diferite zone. Prin urmare, se poate acționa ca o serie de sensuri și scopuri. Dar, în orice caz, persoana care va avea loc, au posibilitatea de a se prezenta lumii, să-și exprime identitatea lor. Viața devine semnificativă atunci când este util altora, atunci când oamenii cu satisfacție și dăruire totală angajate în afaceri atunci când existența sa este pătrunsă cu bună morală și dreptate. Apoi, semnificația obiectivă, sensul vieții sale coincid cu aspirațiile sale personale, subiective și obiective. Cea mai bună opțiune - o situație în care sens și sensibilitate formează o unitate armonioasă. La urma urmei, să înțeleagă sensul vieții sale - astfel încât să-și găsească „loc în soare.“

Odată cu conștientizarea sensului vieții este strâns legată de conceptul de scop. În mintea actelor umane vizează modul de starea viitoare a realității, care corespunde ideilor sale, nevoile și idealuri. Scopul nu este identic cu sensul vieții.

Sensul vieții ne este prezentat nu este pregătită, nu poate fi învățat. Teoria etică ne dă singura orientare. Omul nu va ști sensul vieții și pentru a găsi în experiența ființei sale, de a suferi în procesul de auto-afirmare și căutarea morală complexă. Găsirea unui fals sentiment autentic și nu - un proces extrem de complicat, care implică erori și greșeli, incarnare distorsionate sau incomplete de idei, inadvertenþe sensul vieții în aspectul uman general, la interpretarea individuală.

Complexitatea problemei este ca să știe ceva despre sensul vieții, să-l definească pentru tine și de a trăi viața cu ceea ce înseamnă departe de același lucru.

Astfel, răspunsul la întrebarea „există un sens în viață?“ depinde în mare măsură de persoana pe nevoile și dacă el va fi capabil să găsească cea mai mare valoare morală, capabilă să dea un sens existenței sale. Dacă nu suntem capabili să umple viața noastră cu sens, pentru că nu vom face nimic.

Până când vom defini sensul vieții naturalist, am gravitează într-un cerc vicios ytverzhdeny luate în mod arbitrar. Pe de o parte, se susține că sensul vieții - este fericirea sau de plăcere, dar inconștient implicite care să fie fericit și bucurați-vă de sens (și acest lucru este foarte problematică). Este util pentru a căuta sensul vieții este în viața însăși, dar nu este necesar, probabil, pentru a echivala manifestările vieții și semnificația acesteia.

Pentru a căuta o astfel de religie „mai mare“, nu este greu: existența noastră este semnificativă în măsura în care este ghidat de preceptele și valorile divine. Sensul vieții nu poate fi identificat cu nici un anumit scop. De ce, atunci, ajungând la un gol, am pierde punct de reper de fiecare dată smyslozhiznennyh. Nu numai materiale, ci și țel spiritual, cei mai slăviți, nu formează un sens. Sensul vieții noastre condiționată de existență, umană în sine nu este important, este important să-l privesc cu valoarea absolută a. Este evident că este necesară nu atât de mult pentru a obține „informații cu privire la sensul vieții“, în sensul de a trece prin, să simtă că acest lucru este ceva care a fost întotdeauna râvnit. Prin urmare, este necesar să se înțeleagă esența vieții nu este speculativă, dar într-adevăr de viață, care este, practic și, în realitate, să adopte modul de viață ca având sens. În ea, probabil, este sensul principal al existenței umane: acesta este modul de creare a sensului, înțelegerea faptului că fără eforturile noastre ar rămâne necesitate oarbă, un nonsens. Sensul vieții nu este dată, nu este specificat, este necesar să se aprobe și pentru a dovedi dacă doriți să fie. Prin aceasta ne afirmăm noi înșine ca ființe umane demne de nemurire. Înțeles ai nevoie pentru a supraviețui, adică, găsiți și să navigați drumul lor.

Adevărata fericire este de a înțelege dacă numai ca un sentiment de satisfacție, este necesar să se recunoască echivalența orice sentiment de satisfacție, și, prin urmare, fericirea: în cazul de a face bine, iar în cazul răului. Prin urmare, există multe „modele“ de fericire - recunoscute și personale, în care fericirea este legată de bunul - posesia lor sau construirea Sale. Dar aici, „opțiunile posibile“.

Etica umaniste există o credință că, în scopul unei persoane de a fi fericit, el nu ar trebui să aibă, dar să fie (Erich Fromm) - să fie persoană punct de vedere moral autonom, autosuficientă, caracterizat prin anumite calități morale. De aceea, fericirea - este realizarea libertății interioare, procesul de realizare a celei mai adânci „voință“ personală. Condițiile necesare de fericire:

Obiectivul - satisfacerea necesităților de bază ale omului. Prin urmare, bunăstarea materială și confortul vieții - nu este fericirea, ci doar norma existenței umane, starea de fericire.

Subiective - dorința interioară și capacitatea individului de a fericirii - un fel de talent, care a manifestat profunzimea și strălucirea personalității, energia sa internă. În cele din urmă, este - o stare normală a omului. Și astfel respingerea fericirii este o trădare a persoanei, o suprimare a individualității, și pierderea capacității de a fericirii - un indicator de degradare a individului, haosul mental, incapacitatea de a găsi linia principală în viață.

Deci, pentru fericirea următoarele condiții sunt necesare:

satisfacerea optimă a necesităților materiale;

împlinirea personală prin munca profesională și de comunicare altruist. Unele dintre caracteristicile și „legile“ de fericire

• Fericirea poate găsi numai în procesul de auto-realizare și auto-actualizare. Nu este posibil, cu un stil de viață pasiv.

• Fericirea nu este o stare continuă de bucurie. Nu poate sta ca într-un fel de „zona de plăceri neîncetate.“ Aceasta este - o clipă, „cea mai buna ora“ a omului, punctul cel mai frapant al vieții sale.

• Anticiparea, anticipând fericire, așteptările sale sunt de multe ori mai mari, mai clare și mai luminoase decât punerea sa în aplicare.

• Fericirea există doar în comunicare reciprocă, interacțiunea umană. Ei nu pot deține, în picioare în afară de toată lumea. Pentru fericirea altora sunt întotdeauna necesare: numai când este atașat la celălalt „eu“ Din fericire, și eu la fericirea altora - numai fericire își păstrează utilitatea, plenitudine.

Fericirea nu poate fi absolut. Ea - nu lipsa completă de nefericire, dar capacitatea de a depăși adversitate și eșec. Fericirea este temporară, tranzitorie. Când suntem fericiți, vom testa mereu frica inconștientă: teama de a pierde fericirea, se tem că va trece peste. Pe de o parte, nori fericirea dă un gust amar, dar pe de altă parte - respectul nostru pentru orienteaza fericire.

Fericirea nu are liniștea și pacea sufletească, este întotdeauna asociat cu lupta - pentru a depăși anumite circumstanțe. Experiența plinătatea vieții, realizarea unei satisfacție interioară profundă este imposibilă fără a depăși inerția proprie, pasivitatea, circumstanțele externe, în cele din urmă, fără a depăși „de sine.“

Fericirea se poate baza nu numai pe valori morale înalte, se bazează poate minți și anti-valori pentru care oamenii, uneori, personalitate conștient auto-distructive, să nu fie în măsură să renunțe la momentele fantomă, deși, dar fericirea.

Măsura de fericire depinde de gradul de moralitate individuală: plăcerea în viață poate experimenta orice fericire - persoana cu adevărat morală.