Explicarea parabolei păstor și oile

parabolă a PRECIZARI păstor și oile

Sunt un bun păstor. Un bun păstor pune viața pentru oile.

Salariul - nu un păstor, oile sale nu sunt, el vede că există un lup, oile și fuge aruncă; și apucare de lup și risipește oile.

Un angajat fuge pentru că a angajat, și el nu are nici o grija pentru oi.

Eu sunt Păstorul cel bun, eu cunosc oile mele și ei mă cunosc.

Așa cum Tatăl mă cunoaște și eu cunosc pe Tatăl, și-a pus viața pentru oi.

Și există alte oi, nu o turmă, trebuie să le aduc și aud glasul Meu, și va fi o turmă și un Păstor.

Pentru Tatăl mă iubește, și că mi-am dat viața pentru ceva care să-l din nou.

Nimeni nu este nevoie de mine, dar eu l-am pune de bună voie în jos, și o pot obține. Această poruncă am primit de la Tatăl Meu.

Această parabolă a oilor și păstorului trebuie să reprezinte pe Isus Hristos înaintea oamenilor când se părea ca niște oi fără păstor overclockat, explică Isus Hristos este acum din trei părți.

2) El spune că a venit în această ușă și cheamă pe oameni să-l urmeze pe ușă pentru a obține o viață. Și, după cum urmează oile pe păstor, care a venit la ușă și o voce familiară pentru ei, iar oamenii îl vor urma. Și nu este singur poporul, care spune el acum, dar tot poporul; astfel încât, ca și cum să aducă oile într-o singură turmă și un păstor să-i conducă, iar învățătura sa va conecta toți oamenii.

3) El spune, de altfel, că, în oile stâna cunosc ciobanul distinge acest lucru de la un hoț, - și în câmp, pășune cioban diferit de la un salariu reală. Aici compară Iisus Hristos păstorul angajat cu fiul master, care pască oile tatălui său. Hired fugi de lup, nu le pasă de oi, și fiul maestrului, păstorul, care nu se rezervă pentru oi, deoarece oile tatălui său. Și el nu va părăsi oile, deoarece acestea sunt oile lui și el este păstorul și gazda lor. Și învățăturile lui Moise, a fost doctrina fals, deoarece, conform legii lui a ieșit furt, jaf și beneficii pentru cei care predică. În conformitate cu învățăturile lui Isus nici un furt sau jaf, și nu numai că sunt acolo beneficii pentru cel care predică, ci, dimpotrivă, toată învățătura lui este să dea viața pentru alții, în scopul de a obține viață adevărată. Aceasta este porunca Tatălui că el predică oamenilor.

Și încă o dată a devenit o discordie între evrei din aceste cuvinte.

Mulți spun că este nebun și nebun, pe care îl asculți?

Alții au spus o astfel de discuție nu este un nebun, care frenetică - nu se poate deschide ochii orbilor.

Versetele 22 și 23 vorbesc de faptul că a existat o astfel de vacanță în timpul iernii, de vacanță, ceea ce se întâmplă în două luni, pentru a introduce detalii la nimic nu se dorește, mai ales că ni se spune în acest caz, dreptul continuă ceea ce a fost spus înainte.

(Ioan X, 24-29 ;. Jn XI, 25, 26 ;. Jn X, 30).

Și astfel iudeii l-au înconjurat și au zis: Cât timp ne chinuiești? Dacă ești Hristosul, spune-ne.

Isus le-a răspuns: V-am spus deja, și nu credeți. Modul în care am trăi în conformitate cu învățăturile Tatălui Meu, vă arată cine sunt.

Și nu crezi că nu sunteți din oile Mele, așa cum ți-am spus.

Oile Mele înțeleg vocea mea și le accept și să mă urmeze.

Și eu nu sunt o viață temporară a da la ei, și ei nu vor pieri în acest secol, și ei nu vor avea nici pentru mine.

Tatăl Meu, care le-a dat, este mai mare decât toți, și nimeni nu le poate lua departe de Tatăl meu.

I - trezirea și viața. Cel care crede în Mine, chiar dacă moare, va trăi.

Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri în acest secol.

Evreii cer Isus să descopere ei, fie el Hristosul. Ele par să sufere așa cum a suferit și suferă foarte mult înainte și acum pune la îndoială că Hristos este a doua persoană a Trinității, și temându-se deopotrivă resping ceea ce a crezut de milioane de oameni și profesa ca credință adevărată, fără de care este imposibil să scape, și să recunoască fals pentru adevăr. Ei cer Isus pentru a ușura sufletul lor, să se retragă din îndoielile dureroase. Și el le răspunde? El continuă spunând că oile și spune că el și Tatăl - unul, dar nu răspunde la întrebarea lor da sau nu, nu-i permite. îndoieli agonizante. Și nu numai ei, ci noi toți, miliarde de oameni care au venit după el. Dacă el era Dumnezeu, cum ar putea un omnipotent, omniscient, tot bunul Dumnezeu nu știe toată suferința pe care va lua acei evrei, și suntem un miliard de oameni, chinuit de îndoieli și lipsit de mântuire? El nu a putut ajuta, dar pare rău pentru ei și noi. Și el a avut doar să spună: da, Eu sunt Dumnezeu, și evreii, și ne-ar fi binecuvântați.

Dar nu este numai Dumnezeu, dacă el a fost un om sfânt, dar nu numai un om sfânt, dacă el a fost doar un om, dacă el a fost chiar un înșelătorul rău, el știa tot ce abis răul, care va avea loc de la această îndoială, nu ar putea spune atunci când da sau nu: da, eu sunt Hristosul, Mesia; Nu, nu sunt Mesia. Dar el nu a spus una sau alta. Și toți evangheliștii a scris-o corect, se înregistrează faptul că cruzimea sa, dacă el a fost Dumnezeu, el înțelege biserica; această abatere el dacă el a fost un om, așa cum istoricii înțeleg. El nu le-a spus nici că, sau altul, și a repetat mai clar, mai puternic, ceea ce a spus mai înainte.

Explicând cine este el, ceea ce este și pentru ceea ce el învață, și în ce sens este Hristosul, cel ales, unsul lui Dumnezeu, și în ce sens nu este Hristosul, a spus el, „Eu și Tatăl - unul. El a spus tot ce a putut; el nu a putut răspunde la oricum, pentru că el se considera Hristos, aleșii lui Dumnezeu, dar nu în sensul în care cuvântul a înțeles Hristos, Mesia evreilor. Dacă el le-a spus că el este Hristosul, ei l-ar înțelege un profet, un rege, dar nu a putut să înțeleagă ceea ce el însuși profesat un om, care a fost luată în sine înțelegere a vieții, în scopul de a sfinți în toate celelalte, este înțelegerea. Dacă el le-a spus că el nu era Hristosul, ei ar fi fost lipsit de adevărat bun, el a predicat oamenilor, și ar fi o minciună, pentru că a simțit Hristosul, alesul lui Dumnezeu. El le-a spus mai înainte, că a venit de la cel care la trimis pe Tatăl, pe care el o face numai voia Lui, că Tatăl, că el a fost doar un cioban, arătând spre ușa oilor, el dă viața veșnică celor ce cred în el, și că Tatăl este poporul - Dumnezeu îi conduce la el, și că el și Tatăl - unul, adică, ea - înțelegere.

Și aici, din nou evreii au luat din nou pietre ca să-L ucidă.

Isus le-a spus: Eu v-am arătat multe lucrări bune ale Tatălui Meu, pentru care e treaba de tot ce vrei să mă bată la piatra?

Și ca răspuns iudeii au zis: Pentru o lucrare bună, vă vom bate, ci pentru blasfemie, pentru că tu, fiind un om, îl face pe Dumnezeu.

Și Isus le-a răspuns, Nu este scris în Legea voastră, „Eu, Dumnezeu, a spus, sunteți dumnezei?

Dacă ia numit dumnezei cărora a spus, și Scriptura nu poate fi rupt,

Faptul că Tatăl a iubit și a trimis în lume, spune: „blasfemie“, pentru că am spus că eu sunt un fiu al lui Dumnezeu?

Dacă eu nu fac același lucru, că Tatăl, nu mă cred.

Acum, dacă fac ceea ce Tatăl, nu mă credeți, cred cazul, atunci înțelegem că Tatăl și îl am în mine.

Isus spune că el - Hristos, în sensul că el însuși are inteligență - un singur Dumnezeu, pe care le zCh1aem, și că, pentru că el și Dumnezeu - unul.

Evreii vrut să-l omoare. El spune pentru că: excepția cazului în care înțelegerea a făcut ceva rău? Cazurile de această înțelegere, de afaceri Tatălui, cu excepția cazului erau sunt rele? In aceeasi bataie? Se spune că koschunstvuesh, numindu-se pe Dumnezeu. Iar el le-a spus, ce altceva este o blasfemie? în Scripturile noastre a spus: Voi sunteți dumnezei; Ea a spus acest lucru în Psalmul 81 m, în cazul în care Dumnezeu îi mustră punctele forte ale lumii, cei care fac nelegiuire. Se spune, „ei nu știu, nici nu înțeleg, în întuneric du-te. I-am spus, sunteți dumnezei și fii ai Atotputernicul Iehova. " Deci, ce se întâmplă dacă oamenii răi asupritoare în Scriptură pe care le considerați numiți zei, cum despre mine, voia lui Dumnezeu, vă spun că eu sunt un sacrilegiu prin a spune că eu sunt un fiu al lui Dumnezeu! Dacă meu, Isus, lucrurile sunt rele, ei dau vina, dar lucrările lui Dumnezeu, în cazul în care acestea provin de la mine, cred că acestea sunt de la Tatăl. Făcând lucrările lui Dumnezeu, eu sunt în Tatăl și Tatăl este în mine.

(Ioan XI, 25, 26 ;. Jn X, 39-42 ;. Matthew XVI, 13-16 ;. Jn VI, 68 ;. Matthew XVI, 17, 18).

Iar Iisus a zis: Doctrina mea - doctrina trezirii și a vieții. Cel care crede în învățătura mea, deși el moare, va trăi.

Și oricine trăiește, crede în învățătura mea - și să nu moară.

Și gândiți-vă la evrei din nou, ca și în cazul în care stăpânul său. Și el nu a cedat în fața ei.

Și el a mers din nou dincolo de Iordan, în locul unde Ioan boteza mai întâi. Și am rămas acolo.

Mulți predat învățătura lui, și a spus, John nu a dat dovadă, dar tot ce a spus despre asta era adevărat.

Și mulți au crezut în învățăturile sale.

Și Isus a intrat în satele Cezareii lui Filip, și a întrebat pe ucenicii Săi, și a zis: Cum oamenii înțeleg despre mine, că eu sunt fiul omului?

Ei au spus unul pentru a înțelege modul în care Ioanna Krestitelya, altele, cum ar fi Ilie, iar alții Ieremia sau unul dintre profeți.

Iar el le-a spus, ce știi despre mine?

Și răspunsul a zis el, Simon, poreclit Rock: Tu ești Fiul Dumnezeului celui viu.

În voi cuvintele vieții veșnice.

Și în răspuns Isus ia zis: fericit ești tu, Simon, fiul lui Iona, pentru că nici un muritor nu au descoperit ție, ci Tatăl Meu Dumnezeu.

Și îți spun, că ești o piatră, și că piatra voi zidi colecția mea de oameni, și moartea nu va depăși această adunare de oameni.

Simon știa destul de ceea ce a spus despre el însuși Iisus Hristos, și se exprimă. El a spus, esti ceea ce spui în cuvântul vieții pentru tine, fiu de viață, predare - viață.

Și Isus ia zis: Tu Binecuvântată din cauza mea nu te înțeleg moartea, dar otduha Dumnezeu. Acum, că fondul de ten nu este muritor, nu cuvintele mele, nu profeția mea, dar mintea lui Dumnezeu - ești puternic, și că prudența se va baza numai un amestec real al oamenilor.

Apoi a făcut din ucenicii Săi să nu spună nimănui că el este Hristosul.

Aceasta înseamnă a împărți, distinge; explica - nu va fi prea slab. Din ce motive este cuvântul tradus ca „interzis“, aceasta poate fi înțeleasă numai pentru că înțelesul acestui verset, cel mai important, cu totul pierdut, după cum se va vedea mai jos. Isus ia spus lui Petru că el a recunoscut dreptul lui Cristos, în sensul fiul Dumnezeului celui viu, și a adăugat: adevărat pentru că nu ești pe mine, Isus, muritor, căutând drepturile mele, ci în spiritul lui Dumnezeu, și a spus că, la această înțelegere numai pe bază de colectare a POT oameni; spune că după ce a explicat studenților sensul în care el este Hristosul, atunci, că ei nu mai au căzut în greșeala de a spune că el a fost muritor, Isus din Nazaret, Hristosul.

E groaznic! Isus spune, în toate modurile posibile de exprimare că el este un om ca toți ceilalți, și tot poporul - aceiași oameni ca el; dar el a predicat doctrina spiritul Dumnezeului celui viu și filiația, -uchenie, care altfel nu se poate exprima modul în care cuvintele lui Isus. El predică doctrina. Toți înțeleg pe dos, să înțeleagă că el însuși face Dumnezeu. A fost ucis, spune Eu sunt Dumnezeu, iar voi toți sunteți dumnezeii pe care eu sunt o persoană care fug de Dumnezeu, care este în mine că acest Dumnezeu, în fiecare ființă umană există un Hristos, că celălalt nu este, și nimeni nu vrea să-l înțeleagă. Unii plâng, fiul lui David, a recunoscut numai lui Dumnezeu și I se închine; alții îl recunoaște numai un om și doresc să-L răstignească pentru ceea ce el însuși numește Dumnezeu. În cele din urmă, discipolul lui Simon Petru îl înțelege, și el clasifică și interpretează elevii că nu trebuie să-l găsească, Isus Hristos.

Aceeași expresie este rescrisă cu o mica schimbare, se pare că este ceva care nu a ordonat nimeni să spună că el Iisus Hristos.

Urechile nu aud, și ochii nu văd.

Ponderea pe pagina