Existența ce ekzistentsija sensul și interpretarea cuvântului, definiția

2) Existența - - existența. este inerent în om ca întruchiparea ființe spirituale cu trup și care stau în lume prin corp. Este înzestrat cu libertate, conștiință și sensul existenței sale ca corelația cu lumea exterioară, cu viețile altora și „celuilalt“, cu „transcendență.“ Acesta se desfasoara sub semnul decesului ambelor membre, în timp viața unei persoane în această lume. Acesta acoperă toată viața de adult, de gândire. în muncă și altele. Ea dă sens și valoare participarea noastră în orice activitate. Ea precede separarea gândirii și obiect al gândirii. Existența - această deschidere de a fi „diferit“, „fiind-in-lume“ și „fiind între“ - între „lume“ și Ființa, acesta merge dincolo de „lumea“ ca sfera anonimatul alienante. „Stând în lumina de a fi eu numesc existența umană“ (Heidegger). În existențiale K. Jaspers are scopul ultim al transcendenței. deschidere existențialistă, în ceea ce privește religia, există o deschidere către Creatorul tuturor ființelor. El dă fiecăruia dintre noi posibilitatea de a „fi adevărat“ a avea „plinătatea existențială de a fi.“ În creștinism existențială pătrunsă cu credință, speranță și iubire față de Tatăl, în sensul de ascultare filială față de spiritul lui Hristos.

4) Existența - (. Pozdnelat ex (s) istentia, lat ex (e) isto. - exista) - Filosofie. concept. care desemnează o ființă specifică. Ea există în factuality său simplu; în limba rusă. lang. tradus ca „existență“. Existentiala - referindu-se la existența care se referă la ea. Termenul „E.“ este introdus în filozofia Evului Mediu și reprezintă un mod specific de a fi al lucrurilor. derivate din SUCCESIUNI și colab., fiind. Deoarece termenul Kierkegaard și mai ales existențial este folosit pentru a descrie existența umană specifică în său bezosnov-Ness și asumare liberă. În M. Heidegger, E. - este „fiind-inainte-de-sine“, se proiectează în viitor. „Fiind de lucruri, care este deschis la deschiderea de a fi, în care aceasta se datorează faptului că desfășoară“; acest lucru este omul care există. „Ch.-n. îndura“ înseamnă „să aibă grijă de nimic.“ La Marcel E. - mod personal, pur uman de a fi. În E. Jaspers el se găsește în „situații limită“, alegerea și decizia.

5) Existența - - ființă. care se referă atât la prezența lui. Prezența însăși înțelege existenței sale.

6) Existența - - Existentialism cm.

7). Existența - (din exsistentia latină) există în factuality sa simplă; existențial - referindu-se la existența care se referă la ea. În lui Heidegger existențial - o „fiind de lucruri, care este deschis la deschiderea de a fi, în care aceasta se datorează faptului că poartă“ ( „Was ist Metaphysik?“, 1949); există acest om; transporta ceva este „având grijă de ceva“ (a se vedea. Îngrijirea). A se vedea. De asemenea, Existențialism mondială.

8) Existența - (exsistentia latină -. Existența) - unul din DOS. concepte de existențialismului. Aceasta înseamnă modul de viață al persoanei umane. Pentru prima dată în acest sens, termenul „Č“ este folosit Kierkegaard. Potrivit existențialiști, E reprezintă nucleul central al omului „I“, datorită rom-acesta din urmă nu servește doar ca un individ empiric separat și nu ca o „minte de gândire“, adică. E. Ceva universal (universal), și anume ca un anumit personalitate unică. Nu este SE esența omului. pentru că acesta din urmă este, în conformitate cu teoria existențialistă (Sartre), ceva bine definit, având în vedere în prealabil. ci mai degrabă „oportunitate deschisă“. Una dintre principalele sale determinare neobektiviruemost SE. O persoană poate întruchipa abilitățile lor. cunoștințe, practice-competențe în formă de obiecte externe; el poate continua să facă obiectul propriei sale examinări a actelor mentale, gândirea lor și așa mai departe. d. obiectivare-i teoretic. Singurul lucru pe care-l scapă, atât obiectivare practice și teoretice, și, astfel, de cunoștințe și că, adică. Arr. Nu este supus el - doctrina sa de E. E. îndreptate împotriva înțelegerea raționalistă a omului, a văzut esența acesteia din urmă în minte, precum și față de înțelegerea marxistă a esenței ca totalitatea relațiilor sociale. Prin conceptul de E. Heidegger, Jaspers, Marcel la noțiunea de a fi, de a-Roe, potrivit lor, a fost uitat în ea. idealism. și materialismul.