Evanghelia după Luca

În prima zi a săptămânii, foarte devreme, care transportă condimentele, au venit la mormânt, și altele împreună cu ele; Și au găsit piatra răsturnată de pe mormânt. Și a plecat, nu au găsit trupul Domnului Isus. Când au fost nedumerit cu privire la acest lucru, iată, doi bărbați îmbrăcați în haine strălucitoare în fața lor. Și, așa cum s-au temut, și a plecat litsasvoik pământul, le-au spus, ce căutați pe Cel viu între cei morți? El nu este aici: pentru a înviat; Amintiți-vă cum ți-a spus când era încă în Galileea, spunând: Fiul omului trebuie să fie dat în mâinile oamenilor păcătoși și să fie răstignit, iar a treia zi de creștere. Și au adus aminte de cuvintele lui, și sa întors de la mormânt, și a spus toate acestea celor unsprezece și tuturor celorlalți. A fost Magdalina Mariya, și Ioana, Maria, matIakova, și alții cu ei, ceea ce a spus aceste lucruri apostolilor. Și cuvintele lor păreau să-i basme, și nu le-au crezut. Dar Petru s'a sculat, și a alergat la mormânt, și aplecându, a văzut fâșiile de pânză stabilite de ei înșiși, și a plecat, întrebându-se în el însuși sa întâmplat. În prima zi a săptămânii femeile au venit la mormânt, aducând condimentele. Au venit foarte devreme că evanghelistul Matei (28: 1) se referă la sâmbătă seara. De dimineață profundă aproape la fel, ceea ce este foarte târziu în seara. Și au găsit piatra răsturnată de pe mormânt, pentru un înger la rostogolit, așa cum spune Matei (28, 2). Când au intrat în interior, ei sunt doi bărbați. Unul, menționat de Matei (28, 2), așezat pe o stâncă, iar acești doi bărbați au fost aduși în interiorul sicriu. Aceasta este o viziune diferită. Bărbații sunt îmbrăcați în haine strălucitoare, datorită Domniei învierii, și reaminti femeilor ce a spus Domnul, și anume, că „ar trebui“, care este necesar să-l „să fie dat în mâinile oamenilor păcătoși,“ adică, romanii, neamurile, scârboși, „iar a treia zi crește.“ Despre modul în a treia zi de înviere, noi spunem suficient în comentariul său asupra lui Matei (cap. 28). - Când au întors de la mormânt, și le-a spus apostolilor, ei pochli visător. Deci, în mod natural, se pare că miracol incredibil de învierea poporului! Cu toate acestea, Peter nu ezită, ca focul, luând substanța, dar aleargă la mormânt și a văzut hainele pânză jos. Iar faptul că el a ajuns la mormânt, pentru prima dată, în beneficiul este că, în loc de ridicol, el se întreabă, „și sa întors (a spus), întrebându-se ce a avut loc.“ Căci numai giulgiul rămas, și, mai mult decât atât, atunci când corpul a fost tencuită cu mir? Cât de mult timp liber a fost un hoț când le-a lăsat răsucit pe corespunzător, transportate corpul, și, în plus, în cazul în care taxa au fost soldați? Prin „Maria, mama lui Iacov,“ înțeleg, Maica lui Dumnezeu, pentru că este așa-numita ca mama lui imaginar Iacov, fiul lui Iosif, care a fost numit mici; Vreau să spun fratele lui Dumnezeu. Pentru aceasta a fost James, și mai mare unul din cei doisprezece, fiul lui Zebedeu.

În aceeași zi, doi dintre ei a intrat în sat pentru a-și apăra de la Ierusalim șaizeci de stadii, numit Emaus; Și vorbeau între ei despre toate aceste evenimente. Și, după cum au vorbit și motivat cu ei înșiși, Isus însuși sa apropiat și a mers cu ei. Dar ochii lor erau împiedicați să-L cunoască. El le-a spus, Ce ai de gând, discutau între ei, și sunt trist? Unul dintre ei, numit Cleopa, răspunzând ia zis: Ești tu doar un străin în Ierusalim, care nu știe despre ce sa întâmplat acolo în aceste zile? Și le-a spus, Ce lucruri? Ei au zis că era Isus din Nazaret, care era un prooroc puternic în faptă și cuvânt înaintea lui Dumnezeu și tot poporul; L-am dat preoții cei mai de seamă și mai marii noștri să fie condamnat la moarte și l-au crucificat. Dar am fost în speranța că el a fost cel de a răscumpăra pe Israel; dar cu toate acestea, a treia zi de când sa întâmplat. Dar, de asemenea, unele dintre femeile noastre ne-au uimit, fiind devreme la mormânt și nu au găsit trupul, au venit, spunând că au văzut o viziune de îngeri, care spun că el a fost în viață. Și au dus la unele dintre noastre la mormânt și au găsit așa cum spuseseră femeile, dar l-au văzut nu. Unii spun că una dintre aceste două a fost Luca însuși, pentru evanghelistul, și a ascuns numele lui. Au discutat între ei despre toate aceste evenimente nu ar fi credincioși, ci ca incidentele neobișnuite dezorientați și fermecate, și care nu pot veni rapid la termeni cu un astfel de fenomen minunat, Isus a venit și a mers cu ei. Pentru a avea corpul este spiritual și divin, El pune în depărtare nu a găsit obstacole pentru a fi cu cei cu care voiește. Prin urmare, forma fizică, care apoi a fost Mântuitorul, nu le permite să-l cunosc. Căci El le-a apărut, după cum spune Mark, (16, 12), „într-o altă formă“ și alți termeni. El a posedat trupul nu mai este sub legile naturii este, dar supranatural și spirituală. Din această cauză, și ochii lor au avut loc, astfel încât ei nu l-au recunoscut. De ce a apărut într-o altă formă, și ce-au păstrat ochii lor? Așa că au deschis toată nedumerirea lor, au găsit rana și apoi a luat droguri; astfel încât, după o perioadă lungă de timp să vină să-i mai plăcut; Pentru a le învăța de la Moise și pe prooroci, și când urmează să fie recunoscută; astfel încât acestea sunt mai bine cred că trupul său nu mai este de așa natură încât ar putea exista usmatrivaemo toate, în general, dar care a fost înviat la același lucru, și că a suferit, cu toate acestea, se pare că este numai pentru cei cărora le-a fost mulțumit; pe care le-au dobândit aici și marea favoare nu ezita deja nedumeririle (în ceea ce privește, de exemplu), pentru care din nou se întoarce printre oameni, dar speculat mie însumi că viața învierii Lui diferă departe de comun, nu pentru om, ci divină, astfel încât este calea viitorului și învierea, în care vom trăi ca îngerii și fii ai lui Dumnezeu. Deci, asta e ceea ce au avut loc cu ochii lor și ei nu l-au recunoscut. Deoarece devine vizibil pentru cei care doresc. - Doamne, care este în formă de satelit Cleopa face reproș și a zis: „Ești tu doar un străin,“ adică, ești unul dintre locuitorii Ierusalimului nu știu despre ce sa întâmplat? Alții, cu toate acestea, cuvintele „ale noilor veniți (ai fost străin)“ înțelege acest lucru: nu-i singur un străin, și locuiți în afara Ierusalimului, și atât de indiferenți la ceea ce se întâmplă în ea, nu știi despre aceste lucruri? - A se vedea, de asemenea, pentru o foarte mică, au avut încă conceptul Domnului. L-au chemat soțul ei un „profet“, așa cum poate fi numit Ilie, Iisus, fiul lui Nun, și Moise; „Puternic în faptă și cuvânt“: în primul rând - este, atunci - cuvânt. Pentru nici un cuvânt de profesorul nu este greu, mai ales în cazul în care profesorul nu se prezintă executor al acestuia. Deci, dacă este puternic în primul rând, apoi încercați să aibă un cuvânt. Atunci Dumnezeu te va ajuta. Pentru mai înainte - a face, și apoi - contemplarea și inspirație. Dacă nu curățați oglinda cu dificultate și apoi, nu veți vedea frumusețea dorită. Pentru „Ferice de cei cu inima curată“, iar acest lucru se realizează prin fapte „căci ei vor vedea pe Dumnezeu“ (Matei 5:. 8), și că e sfârșitul contemplarea. Trebuie să fie puternic în faptă și cuvânt „al lui Dumnezeu,“ și apoi „pentru toți oamenii.“ Căci înaintea lui Dumnezeu are nevoie să vă rog, și apoi să încerce să fie cât mai mult posibil, fără cusur și înaintea oamenilor, și ar trebui să nu chelovekougodlivost prefera bogougozhdeniyu sau trăiesc pe tentația multora, dar să aibă grijă de acest lucru și alte, cum ar fi înțelept spune: Te superi bine înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Și Pavel spune același lucru (2 Cor. 8, 21). - „Dar noi speram - spune el - că el a fost cel de a răscumpăra pe Israel.“ Ca și cum înșelați în speranțele lor, ei spun: am sperat că el și alte salvare, dar el însuși nu este salvat. Deci, ei au fost lașitate și rămâne pe credință! Cuvintele lor sunt similare cu ceea ce se spune și cruce: „Pe alții ia mântuit pe Sine nu poate salva“ (Marcu 15, 31). De aceea, Domnul îi cheamă proștilor, și lent în a crede. Ce cuvintele: „pentru a salva Israel“? Am vorbit o dată, că poporul evreu și alte mai puțin amănunțită așteptat în Hristos Mântuitorul și Răscumpărătorul oprimați de rele lor și de sub jugul robiei romane și speranța că El va domni pe pământ. Prin urmare, spun ei, am fost în speranța că El va elibera pe Israel dintre neamuri - romani, dar el însuși nu a scăpat sentința nedreaptă pe el. - „Pentru a treia zi, iar unele dintre femeile noastre ne-au uimit,“ și așa mai departe. Se spune acest lucru într-o stare de nedumerire. Se pare că acești doi oameni au fost într-un puternic gânduri leagăn, nici prea nu a crezut, nici prea crezut. Pentru cuvintele: „Am avut sperat că el va răscumpăra pe Israel“, dezvăluie neîncredere; iar cuvintele „a treia zi“, arată că oamenii deja aproape de a trebui să ne amintim cuvintele Domnului: „Mă voi ridica din nou în a treia zi.“ Iar cuvintele: „ne-au uimit“ găsi ceva de genul același lucru, adică, oscilația necredinței lor. Privite în mod colectiv, aceste cuvinte sunt cu adevărat caracteristice oamenilor care sunt în dubii serioase, așa cum bărbații au neobișnuit de înviere au fost aduse într-o stare de confuzie și într-o poziție dificilă. Și „du-te - spune - unele dintre noastre“, adică, unul sau Petru, sau Petru și Ioan. Și, prin urmare, este clar că ceea ce se vorbește pe larg despre modul în care alții menționăm pe scurt și în treacăt, așa cum Ioan spune povestea o plimbare lungă a lui Peter John la mormânt, și acest lucru (Luca), referindu-se la cei puțini, numele lor in jos.

Când vorbeau ei astfel, însuși Isus a stat în mijlocul lor și le-a spus, pacea fie cu voi. Ei au fost frică și de spaimă și a crezut că au văzut un spirit. Dar el le-a zis: De ce sunteți tulburați și de ce apar gânduri în inimile voastre? Uitați-vă la mâinile și picioarele Mele; este eu însumi; pipăiți-Mă și vedeți; pentru spiritul cărnii și oasele nu sunt la fel vedeți că am Eu. După ce a spus acest lucru, el le-a arătat mâinile și picioarele. Și în timp ce ei încă nu credeau de bucurie, și se minunau, le-a spus, Aveți aici ceva de mâncare? I-au dat o bucată de pește fript și un fagure de miere. Și a luat și a mâncat înaintea lor. Iar el le-a spus: Aceasta este ceea ce am spus că, chiar bătut cu tine, că toate lucrurile care sunt scrise despre Mine în Legea lui Moise și Profeții și Psalmii. Doamne, toate fiind construite împreună pentru mântuirea noastră, este în mijlocul ucenicilor, cu intenția de a le asigura învierii. Și, în primul rând, salutul obișnuit de pace le calmeaza jena, iar apoi arată că el este acolo Profesorului ei, care iubește un salut și care le înarmat acest salut, când a trimis să predice (Mt 10, 12 ;. Lc 10 ,. 5). Precum și din cuvântul îmblânzi confuzia lor mentală sau altfel El le arată că el este Fiul lui Dumnezeu, care cunoaște inima. „De ce, - spune el - nu apar gânduri în inimile voastre?“ Și toți au fost de acord ca să cunoască inima specifică un singur Dumnezeu (Psalmul 138), și thereunto încă o dovadă -. Atinge mâinile și picioarele. Tu, - spune el - cred că pentru spiritul sau fantoma, din care există, de obicei, o mulțime de mort pare, mai ales în mormintele lor. Dar știu că spiritul nu are nici carne, nici oase, așa cum am, și carne, oase, deși divin și spiritual. Pentru trupul Domnului, deși nu a existat nici un spirit, dar a fost „spiritual“, care este străin la orice grosolănie reală, și guvernată de Duhul. Corpul pe care o avem acum, „suflet“, care este controlat de suflet și întețește calitățile și puterile naturale și spirituale. Iar corpul, cum va fi după înviere, Pavel numește spirituală (1 Cor. 15, 44), adică, întețește și operat de Duhul lui Dumnezeu, și nu sufletul, fiind mod inefabil și spirituală pentru a recrea nestricăciune și depozitate în cală. Deci, trebuie să se gândească la trupul învierii Domnului, la fel ca și spiritual, subtil, lipsită de orice rugozitate, nu are nevoie de hrană, nimeni altul decât, deși Domnul și gustate sigur. Căci dacă El a mâncat, nu a gustat din natura trupului său, ci printr-o dispensă specială, și anume pentru a arăta că înviat același organism care suferă. Iar natura acestui organism a fost de a intra prin ușile încuiate, ușor să se mute din loc în loc. - Când ucenicii nu au crezut, nici simțul tactil nu este convins, a adăugat el, și apoi Domnul mai multe dovezi - consumul de alimente, consumatoare de Edomul o putere divină. Pentru tot ceea ce este în mod natural mâncat de gura, afedronom afară, și el, așa cum am spus, nu ia parte legea naturii, ci printr-o dispensă specială. feluri de mâncare Mâncat Ei par să aibă și un sens sub acoperire. Consumul de bucată de pește fript, Domnul dă să știe că El este focul dumnezeirii Lui coaptă natura noastră, plutind încă în sarea vieții, se usucă pe orice umezeală care aderă la acesta din apele adânci, și mai ales de valuri, și hrană divină, astfel, a însemnat va face frumos Dumnezeu tarif care a fost înainte de rău. Semnifica fagure de miere de albine, care este prezent dulceață naturii noastre, în special proscriși. Sau, eu cred că atunci „pește la cuptor“ semnifică viața activă, care cu pustynnicheskih ajutor și cărbune molchalnicheskih ne distruge multă umezeală și obezitatea, iar „miere fagure de miere“ - cunoașterea sau contemplarea, ca rostirea lui Dumnezeu dulce (Ps 18. 11). Cu toate acestea, există o dronă de miere - înțelepciunea păgână, și există o miere de albine - înțelepciunea Divinului, iar albina este Hristosul. Deși este cantitate mică, deoarece cuvântul pentru forță scurt și slab, pentru că Pavel nu a predicat în puterea cuvintelor, ca nu cumva crucea lui (1 Cor. 1, 17), cu toate acestea, ea cu amabilitate regi și persoane particulare, lucrări koi de utilizare a acesteia în sufletele de sănătate .