Evaluarea morală a actului și de conduită - pagina 2 din 2

Luați în considerare anumite tipuri de relații în acțiune deja acum cele trei componente: motivație, rezultatele și condițiile externe ale motivului de tranziție în rezultat.

Cu un motiv bun poate fi numit o valoare mare, act eroic, un rezultat bun este cauzată de motivul ridicat, în ciuda condițiilor externe nefavorabile. Ca o regulă, un astfel de act este plină de depășirea obstacolelor serioase, este nevoie de dedicare, de multe ori în situații excepționale (un dezastru natural, de război, și așa mai departe. N.). Pe de altă parte, cu siguranță imoral, și în forme extreme este act criminal care a condus la cele mai grave consecințe numai datorită bazei motive comise persoana lui, dacă toate condițiile necesare pentru a obține rezultate valoroase. Aceasta este - comportamentul uman, care poate ruina lucru, atunci când pentru succesul său sunt condiții destul de favorabile.

Evident, se pot distinge în mod consecvent acte valori intermediare. O astfel de acțiune, stimulate de motivul pozitiv, dar a dus la un rezultat negativ din cauza unor circumstanțe negative. Deși vina personală a omului nu este aici (cel puțin morală vina), așa cum a fost în imposibilitatea de a depăși dificultățile, cu toate acestea, un astfel de act nu poate fi considerat valoros de departe, cu atât mai eroic. Valoarea chiar mai mică de acțiune, deși cu un rezultat favorabil, dar a primit numai datorită o coincidență fericită, și în ciuda motive josnice care acționează subiect. De exemplu, unii lucrători în condiții de siguranță „opereze“ planul, dar numai pentru că el a reușit anterior să subestimeze sarcina sau de a crea un condiții privilegiate, care sunt diferite de obicei în întreprindere sau în industrie. Toate acțiunile comise numai din motive egoiste, chiar dacă acestea au rezultate foarte pozitive, nu poate fi judecat de cea mai mare măsură de scara valorilor morale. Interesant în acest context, este ideea tânărului Marx, care a crezut că „dacă oamenii lucrează doar pentru el însuși, el poate, probabil, să devină un om de știință celebru, un mare înțelept, un poet excelent, dar nu poate fi cu adevărat perfectă și un om mare.“

Probabil, puteți selecta și valoare morală alte acțiuni relative în alte combinații de pozitive Motive (sau negative), rezultate și condiții. Dar tipurile de mai sus de acțiuni este suficientă pentru o evaluare fără erori a oricărui act: este necesar să-l evalueze în unitatea componentelor ca și subiective-personale (motive), și în mod obiectiv public (și consecințele condițiilor externe de comitere a actului). Dacă vom evalua acțiunile umane numai pe valoarea oricărui a elementului structural, evaluarea poate fi doar ocazional echitabil, adică. E. adecvat acționează valoare intrinsecă ca un fenomen holistică.

Între timp, aceste erori nu sunt o raritate. De exemplu, o concepție greșită comună a conștiinței obișnuite este punctul de vedere atunci când, vorbind despre gradul de vinovăție și pedeapsă pentru ea, oamenii inconștient ghidat de regula veche de represalii:. Același lucru pentru același lucru - moarte pentru moarte, vătămare corporală pentru un prejudiciu, și așa mai departe D. oameni care nu versat în cadrul unei proceduri judiciare sunt adesea surprinși și indignați de faptul că, de exemplu, persoana care a cauzat moartea, este condamnat la doar câțiva ani de închisoare sau chiar justificată în instanța de judecată. Ei sunt convinși (sau doresc să fie convinși sub influența unui sentiment de răzbunare), că întinderea și forma de pedeapsă trebuie să fie exact același act comis. Acesta este exact cazul atunci când se iau în considerare numai rezultatele și nu iau în considerare celelalte componente ale actului. În același timp, rezultatul tragic ar fi putut fi predeterminate de necesitatea forțată de auto-apărare (condiții externe extrem de nefavorabile, atunci când, de fapt, nu a existat nici o posibilitate de a alege forma de acțiune) sau necesitatea de a oferi asistență de urgență pentru victimele violenței brutale (justificând motiv).

Evident, mediul fizic de a comite un anumit act de relevanță pentru calificările sale morale, ar trebui să includă, de asemenea, natura obiectului acțiunii, obiectul acțiunii, și un „curs de conduită“ general al unei persoane pe o perioadă lungă de timp. Într-adevăr, estimăm una diferită și aceeași faptă rea (gradul de imoralitate sale), atunci când este comisă în legătură cu un copil lipsit de apărare, o femeie sau un bărbat bătrân când a comis în legătură cu o persoană care este capabil de picioare pentru ei înșiși.

De asemenea, apreciem diferit actul de rău (la fel de bun) om, a informat sau, dimpotrivă, există puține conștientizare de afaceri existente și posibilele consecințe, și așa mai departe. D. Cunoașterea întărește imoralitatea fapta rea. După cum a observat pe bună dreptate, F. M. Dostoievski, răutate „rece, calm și, dacă pot spune așa - un sensibil, prin urmare, cel mai dezgustător și cel mai rău, ceea ce ar putea fi.“ Potrivit nu numai moral, ci, de asemenea, drept, infracțiune intenționată, premeditat califică drept o infracțiune mai gravă decât actul cu același rezultat, dar destul de accidental, din neatenție, de exemplu, în focul pasiunii, sau nesocotință, neglijenței.

Celebre vechi proverb latin: „Ceea ce este permis lui Jupiter nu este permis la un taur.“ Aceasta ilustrează bine dependența de caracterul și măsurile de libertate, și cu ea responsabilitatea de natura activităților entității. Atunci când, de exemplu, efectuează o faptă bună este cu siguranță un om bun, este foarte puțini oameni surpriză, considerat normal, de la sine înțeles. Dar dacă aceeași acțiune face ca omul despre care se știe că a fost dificil să facă acest lucru din cauza presiunii asupra fostelor sale instalații de viață care actul cerut un mare efort mental, de rupere caracterul, obiceiurile, avem tendința de a vedea o astfel de acțiune mai mare. Muncii feat uman, cunoscut în primul rând ca un trântor notoriu, atrage de multe ori mai multă atenție și chiar încurajat colegii muncitori mai mult decât munca constantă grea a unui alt angajat.

Toate acestea ne aduce la problemele complexe legate de calificări morale acum decât acțiunile individuale și linia comportamentului uman pentru perioada mai mult sau mai puțin lungă de timp sau de o viață.

Fără îndoială, este valoarea teoretică și practică raportul de interes al unui act individual cu evaluarea comportamentului în general, și cu evaluarea generală a unei persoane ca persoană morală. O astfel de corelație este absolut necesară pentru a evita greșelile în activitatea tribunalelor poporului și prietenos, în analiza așa-numitele afaceri personale în cadrul comisiilor și reuniuni, precum și în toate celelalte proceduri, atunci când un om și comportamentul său să devină obiectul unui control public special. Este de asemenea necesar pentru sistemul optim de comunicare interpersonală, pentru a stabili o atmosferă morală și psihologică favorabil în producție, de management, științifice, educaționale, culturale, sportive și alte echipe.

În relațiile interpersonale, în relațiile dintre colectiv și individual de multe ori face concluzii pripite și să facă judecăți cu privire la caracterul moral al unei persoane și comportamentul său, pe baza unuia sau a două dintre acțiunile sale. Cu toate acestea, în cazul în care nu este un act grav, social periculos, dar numai pe o alunecare sau o abatere separată, extrem de nedrept și greșit de a face o concluzie despre inferioritatea morală umană generală, ignorând realizările sale din trecut și posibilele sale eficiență în viitor. Chiar și Hobbes a observat cu înțelepciune că „o persoană cinstită ... nu-și pierde numele său bun din cauza uneia sau mai multora dintre acțiunile nedrepte a provocat o pasiune bruscă sau lipsa de înțelegere a lucrurilor ...“.

moralitatea Humane societății socialiste dezvoltate nu permite să pună capăt unui om care sa împiedicat o dată pe dimpotrivă, se impune să se facă eforturi pentru a ajuta-l să îmbunătățească. Greșit vin aceste grupuri și liderii lor, care, la prima persoană infracțiune, în general, nu tipic pentru el, și la întâmplare, îl privează de încredere lui, fără a da probleme să se uite în liniște în incident, într-o grabă de a exclude această persoană din echipa ta. O astfel de pripite „excomunicarea“ nu este în concordanță cu caracterul umanitar general al moralității comuniste, interesele societății și, de obicei indică o oarecare imaturitate morală a acestei echipe. Numai pe baza celor mai bune caracteristici ale caracterului unei persoane, consolidând aceste caracteristici în ea, coechipieri l pot păstra de la fapte rele și mai mult.

linie de conduită generală în cele din urmă, constă dintr-o lungă serie de acțiuni specifice, prin urmare, fiecare membru al societății noastre ar trebui să poarte responsabilitatea pentru fiecare acțiune unică, cu atât mai mult că există unele acțiuni care provoacă un mod diferit de a privi caracterul moral al persoanei, deoarece dezvăluie caracterul său de la un sfert neașteptate - bune sau rele. Se întâmplă că, în circumstanțele extraordinare din jurul omului dintr-o dată (și pentru el însuși) prezintă trăsături ale caracterului eroic. Dimpotrivă, se întâmplă ca oamenii venerat înainte de a fi „în condiții de siguranță“, în sensul moral, acționează, pus sub semnul întrebării corectitudinea caracteristicilor sale anterioare pozitive. Este acest caz, ei înseamnă atunci când spun: „trecut cu vederea om.“ În timp pentru a vedea germenii de comportament anormal, care la început părea să se găsească în acte aleatorii, - taxe și taxe umane ale tuturor rudelor, colegi de echipa. În mod similar, ca și capacitatea de a informa în timp util, apreciem și să sprijine aspirațiile de varză, desigur corectă de acțiune, du-te la stilul de viață pozitiv, morală. Toate acestea sunt de mare importanță, în special pentru plasarea și formarea cadrelor corecte.

Numărul de serie de acțiuni care constituie o singură linie a comportamentului uman, există întotdeauna o logică internă, sa (perceptibila sau nu să fie conștienți de persoana) „plan.“ Orice act poate părea (și este într-adevăr) aleatoare. Dar această urgență este eliminat, atunci când linia de conduită trasat o anumită uniformitate a comportamentului în situații similare, t. E. Un anumit model statistic apare în care se manifestă un caracter personal. Înțelege ironia Soldat Schweik despre „accidente“ comportamentul prietenului său: „În cazul în care sa întâmplat, e doar pură coincidență și“ Providența Divină „așa cum bătrânul a spus Vanicek de la Pelhrimov când treizeci și șasea oară său închis.“

În general, s-ar aduce un număr foarte mare de exemple în cazul în care o persoană are momentul decisiv al vieții de a comite un astfel de act, care este într-un sens pozitiv determină toată soarta lui. Deci, fără îndoială, ar trebui să fie considerată pauză conștientă moral valoroasă cu trecutul urât și persoanele morale cu comportament deviant, intenția lor sinceră de a adera la sistemul de valori morale și cerințele aprobate de moralitatea comunistă. Sprijinirea persoanei într-un astfel de moment crucial - datoria tuturor celorlalți. Și să evalueze o singură linie a vieții comportamentului uman trebuie să fie tocmai pe aceste acțiuni-cheie, determinarea poziției sale pe termen lung sau pas restul vieții sale.

Comportamentul marea majoritate a poporului sovietic se conformează moralei socialiste predominante în societatea noastră, iar în unele situații este ridicat la cele mai înalte standarde, morala comunistă predominante astăzi. Cu toate varietate de motive subiective, datorită particularităților vieții individuale, tendința principală, linia generală a comportamentului poporului sovietic este determinat de idealurile moralei comuniste, care, în conținutul său cel mai general este exprimat în dedicarea clădirii comunismului.

Această comunitate de activitate motive indigene se manifestă într-o varietate de forme ale unui anumit comportament, cele mai frecvente și tipice obiceiurile nu sunt specifice pentru orice altă societate, alta decât o societate socialistă dezvoltată. În țara noastră, nimeni nu a fost deosebit de surprins de dorința de Komsomol pentru a merge la locul de muncă acolo, în cazul în care este dificil, care necesită o tensiune mai mare de rezistență fizică și spirituală; asistență dezinteresat „co-Pernik“ în competiție socialistă; tranziția voluntară la o echipă înapoi să se stabilească în munca ei, deși poate fi supus unei pierderi temporare a salariilor, etc, etc Dar este prevalența -.... în măsura obydennosti- astfel de forme de conștiință morală și comportamentul face moralitatea fenomenului societății socialiste, fără precedent în istoria umană și ultimul sentiment sfidătoare de mirare o mulțime de oameni din țările capitaliste, obișnuiți să urmeze în comportamentul practic normele sale individualiste ale moralei burgheze.

Deci, caracteristicile morale ale comportamentului individual este determinat de valoarea motivelor și rezultatele acestora obținute. linie de calitatea morală a comportamentului este determinată în mare măsură de valoarea obiectivelor sale și să fie ales pentru mijloacele de realizare a acestora, sau, mai degrabă, natura relației lor în cursul normal al activității. Ultima problemă merită o discuție specială.

Mai multe articole pe acest subiect: