Etica - un tutorial (Balașov LA

2. Etica - învățături morale

Subiectul eticii este moralitatea, moralitatea [1]. Etica - predare, știință, gândire despre moralitate. În acest sens ei Cuvântul „etică“ se aplică la o varietate de învățături etice și direcții la diverse cursuri de formare. Ei spun, de exemplu, despre etica lui Aristotel, Kant cu privire la etică sau o etică a fericirii, etică, datoria, etică, utilitarism, sau a științei filosofice, subiect academic, cursul „Etica“.

Uneori, etica înțeleasă ca studiul comportamentului uman, în general, și să includă în ea tot ceea ce este implicat în filozofia practică și, în sens mai larg, filosofia umană.

Uneori confundat cuvântul „etică“ și „moralitate“, de ex., E. Cuvântul „etică“ este folosit în sensul de „moralitate“, iar cuvântul „moralitatea“ în sensul de „etică“. Prin urmare, în special, există tot felul de distorsiuni morale atunci când este redus la standarde, principii-reguli, într-o anumită reflecție morală și conștiință morală.

Etica - nu moralitate în sine, și ceea ce ne gândim la moralitate, sau ceea ce ne-am stabilit în mod conștient ca normele, regulile, principiile de moralitate. Cu toate acestea, în majoritatea moralității ca o practică reală reglementarea comportamentului uman nu este doar o acțiune directă impuls, dar, de asemenea, ceea ce se numește conștiința morală, de gândire.

Apropo, în realitate, este un fenomen în sine, care este dificil de evaluat cât de etică sau la fel de moralitate. De exemplu, diferite forme de moralitate religioasă (etică). morala creștină - ce este? învățături etice prezentate în cărți creștine, predici sau moralitatea reală a credincioșilor creștini?!

2.2. Morală - forma voinței publice

Moralitatea, moralitatea - una dintre cele mai importante forme de reglementare a comportamentului uman, relațiile interpersonale. Cu alte cuvinte, este o formă de voință publică.

Va avea, în general, capacitatea unei persoane de a controla comportamentul său.

Publicul va avea un combinat, cumulativ voință, colectivă a oamenilor, ceea ce înseamnă capacitatea lor de a gestiona viața în comun a societății umane, în viața comunității din propria lor natură.

În plus față de formele de moralitate socială va sunt legi și politici. Toate acestea reglementează relațiile dintre oameni.

Morală reglementează relațiile dintre oameni prin persuasiune: internă - prin conștiință, și externe - prin opinia altora, opinia publică.

Legea reglementează relațiile dintre persoane prin constrângere - extern - de la stat, și interne - prin ascultarea de lege.

Statul - instituție politică și juridică, să stabilească și să mențină ordinea generală a vieții în țară. Acesta este responsabil pentru managementul companiei în ansamblu într-o anumită zonă.

Statul - un instrument de compromis și de coordonare a intereselor persoanelor și grupurilor, un mijloc de armonizare a relațiilor umane. Fără a statului oamenii ar fi în mod constant în conflict, să omoare unul pe altul, s-ar lupta unul cu celălalt.

Statul joacă un rol de consolidare în unirea oamenilor ca un etnos, ca națiune, iar în unele cazuri - să se unească grupurile etnice.

Statul - este puterea de + cetățeni (sau subiecți, în cazul monarhiei). Este clar că statul fără putere nu poate exista. (Aceasta este starea societății se numește anarhie). Dar nu poate exista fără cetățeni care respectă legea. Putere într-un fel sau altul, cineva ar trebui să gestioneze. Și tu poți controla numai cei care sunt guvernați. Societatea civilă este doar o societate care constă în principal din cetățeni care respectă legea.

Kant a spus despre moralitatea autonomiei. Din punctul meu de vedere, moralitatea nu poate fi pe deplin autonome. Este de fapt o parte a vieții, o parte a vieții sale în societate. Viața este mai lată și moralitatea, și de drept și politica, și rațiune, din moment ce le îmbrățișează.

2.3. Moralitatea și Drept

Moralitatea și legea - acestea sunt aceleași reguli de drum, numai în raport cu societatea umană și pentru viață, în general.

Între moralitate și de drept, există atât asemănări și deosebiri. Comun între ele este că acestea reglementează relația dintre oameni face cu normele și regulile de conviețuire umană.

Distincția dintre lege și moralitate în următoarea.

Legea reglementează relația dintre oameni prin legi și se bazează pe puterea statului (poliția, armata, instanțele de judecată, închisori). Moral reglementează, de asemenea, relațiile dintre oameni prin persuasiune, acțiune în mintea lor, în mintea lor. Ea se bazează pe puterea opiniei publice, cu privire la puterea de aprobarea sau dezaprobarea oamenilor și se bazează pe conștiința umană.

Statul de drept, stabilită de către stat, sunt exprimate în legi și sunt obligatorii pentru cetățenii statului. Statul se angajează să se conformeze acestor norme, ceea ce duce la o astfel de respectarea toată puterea mașinii dumneavoastră. Dreapta - nimic fără un aparat capabil de a face pe oameni să respecte statul de drept.

Mai mult, în cazul în care legea este reglementarea relațiilor interpersonale pe partea de sus, care vine din voința statului, moralitatea este reglementarea relațiilor dintre oameni de mai jos, reieșind din voința și conștiința indivizilor sau grupurilor de persoane care creează opinia publică.

Dreapta - conectarea oamenilor, având caracterul craniului, scheletul, coajă, schelet greu.

Moralitatea - o legătură spirituală, unitate, comunitate de oameni. Acesta acoperă o suprafață de relații subțiri, flexibile, intime ale oamenilor.

2.4. moralitate Semnificație

Fără moralitate este imposibil astfel de forme de relații umane ca iubire, prietenie, parteneriat, colaborare, cooperare, și așa mai departe. N. fără morală, nu este nici un război. În război, de asemenea, are propriile sale reguli, propriul său cod de onoare. Cu alte cuvinte, moralitatea - ale persoanei ca ființă socială. Și, ca atare, joacă un rol semnificativ în viața umană, ea servește ca mijloc de armonizare internă și externă. În măsura în care o persoană este lipsit de moralitate, principii morale, intuiție, este lipsită de armonie interioară, armonia sufletului și este în conflict între ele și relația cu oamenii, societatea și întreaga lume. „Daca nu sunteti în termeni buni cu toată lumea, atunci sunteți în contradicție cu sine“, - a spus un actor minunat Boris Andreyev.

Omul, conștient de importanța moralității pentru viața lui, va lucra neobosit pe noi înșine pentru a fi mai buni și mai bine. Doar o persoană morală face bun ca puterea lor și pentru a evita a face rău. Omul este o dezvoltare morală merge mai departe: nu este limitat prin alegerea în favoarea binelui, și se străduiește să aducă oameni cât mai mult posibil de a utiliza. De ce este acest lucru? Pentru că „omul a dezvoltat cu extinderea dezvoltării sale și trebuie să plătească un preț mai mare, consumate de omenire pe această evoluție.“ [2]

Imoralitatea și amoralitate

Poziția Immoralizm de nerecunoaștere sa referit la importanța moralității în anumite zone sau în cazuri individuale. Unii, de exemplu, a susținut că „politica este morală“, „de afaceri (antreprenoriat), economia este moralitatea“, „arta este moralitatea“, „știința fără moralitate“. Lista acestor declarații poate fi continuată. „Regele“ imoralist este, fără îndoială Nietzsche. El însuși în mod deschis numit „imoralist“. imoralitatea ei nu este un caracter special (așa cum este aplicat la oricare domeniu de activitate), și general, în raport cu omul și viața în general.

Din păcate, destul de o mulțime de figuri celebre exprimate în spiritul imoralității. Iată câteva exemple:

Machiavelli: „Prince, care vrea să păstreze, trebuie să învețe capacitatea de a fi virtuos și de a utiliza sau nu să-l folosească, în funcție de nevoie“ (Op «Academia», 1933. 277 p.).

Jean Sorel: „În politică, nu există nici un loc de conștiință, deoarece nu are loc în salt ...“ ( „Reflecții asupra violenței“).

În spiritul imoralității am motivat Uzelkov jurnalist în „Cruzimea“ autohtonă de film (1959):

„- Da, Benjamin (Malyshev - LB), mi-ai stricat toată treaba ... am acest eseu Yegorov a scris.

- (copil) Și crezi că e vinovat?

- Nu este faptul că punctul? Uneori, din motive politice ar trebui să fie o pedeapsă severă pentru a preda exemplul mii. Ai citit teze pe propagandă antireligios?

- Nu e nimic nu am citit. Dar eu știu că ar trebui să avem încredere în oamenii au știut să aibă încredere!

- Sunt moralitatea nu este în cauză. Vorbim cu tine despre lucruri mai grave (sn - LB). Trebuie să înțelegeți Egorov - nu o formă deosebită. Este într-o stare de mare, chiar și o provincie nu se observa cu adevărat modul în care unele garoafe. Dar exemplul lui am fi învățat multe.

- Uite ce ai. Un aparent liniștit ... Și dacă acum ai condus afară din Comsomolului și, în general, peste tot, și apoi exemplul dumneavoastră pentru a preda restul?!

- Nu am fost la botez, copil „!

Un exemplu de imoralitate este un concept pur juridic al libertății. Lui o dată formulată de Montesquieu: „Libertate - dreptul de a face tot ceea ce nu este interzis prin lege.“ Recent, am auzit de multe ori fraza, în special de pe buzele jurnaliștilor. În această formulă, expresia este de fapt nici un loc pentru moralitate. Toate problemele de libertate sunt rezolvate fără a ține cont de factorii morale ale comportamentului uman (conștiință și judecata morală a altora, opinia publică).

Din punctul meu de vedere, imoralitate - frunze de imoralitatea fig.

Imoralitatea, imoralitatea de orice mod inerent imorală. Atunci când o persoană nu ia în considerare (ignorările) latura morală a vieții, fapte, fapta - el într-un fel acționează împotriva moralității, deoarece moralitatea - proprietatea fundamentală a naturii umane (inițial și, în esență). În afară de moralitate în afacerile umane este, în principiu, imposibil, altfel vom rula riscul de a dăuna moralității, adică. E. Legea imoralitate. De exemplu, atunci când spunem că politica sau economia ar trebui să fie de moralitate, este de obicei o scuză, un capac, o perdea de fum pentru fapte imorale și / sau penale.

Citește: Abstract
Citește: 1. Oameni și societate
Citește: 2. etică - doctrina moralității
Citește: 3. despre viață, sensul și scopul vieții
Citește: 4. moralitatea ca regulă, sănătatea publică
Citește: 5. regula de aur de conduită
Citește: 6. bine și rău
Citește: 7. datorie
Citește: 8. conștiință: autoritate de reglementare internă conduită morală
Citește: 9. autoritățile de reglementare externe de comportament moral: moralitate publică, opinia publică, opinia altora
Citește: 10. generozitate
Citește: 11. onestitate
Citește: 12. modestie, mândria, auto-dezaprobare, aroganță
Citește: 13. Filozofia umanității (teza) - omenirea
Citește: 14. dragoste pentru sine și pentru alții (egoismul, altruismul, un comportament normal)
Citește: 15. Colectivismul și / sau individualism
Citește: 16. fericirea umană
Citește: 17. iubire și moralitate
Citește: 18. conștiință nefericită și penală
Citește: 19. călirea spirituală, morală și psihologică
Citește: 20. cultura comportamentului
Citește: 21. viață negativă: anti-cultură și anti-filozofie
Citește: Exerciții de etică
Citește literatură

| Cuprins |