Eseu numit „o
Capitolul 2. Caracteristici ale creativității SA Esenina în primii ani ai revoluției
Referințe
Tema eseului este numit „SA Esenin și Revoluția "
relevanța subiectului este înțelegerea necesității de a studia nu numai remarcabile creații ale literaturii ruse și poezie, dar, de asemenea, un efort de a afla ce valoare opiniile deținute de către cei sau alți reprezentanți ai anumitor vârste.
Un loc aparte în acest sens, ia identitatea poetului român SA Esenina, a cărui activitate este unic și irepetabil, atât în identitatea sa de gen, precum și cu privire la specificul înțelegerii sale a diferitelor perioade.
Despre Rusia, se agită aripile,
Pune-o altă căptușeală!
Cu alte nume
Aceste cuvinte întâlnit Esenin steaguri roșii pe străzi.
Acesta a găsit un loc și eliberați bucuria, și neînțelegere durerea și suferința despărțirii cu trecutul, și o creștere uriașă în conștiința de sine națională - cu alte cuvinte, tot ceea ce reflectă starea de spirit a multor, marea masele țărănimii în perioada de tranziție de la foraj-zhuazno democratice revoluția socialistă.
Istoria literaturii sovietice, cu toate acestea, începe cu al doilea ca număr de scriitori din generația pre-revoluționară mutat politic la platforma puterii sovietice. Și, deși cele mai multe dintre ele în anii de până la sfârșitul anului nu au înțeles esența revoluției proletare (ca Alexander Blok, Bryusov, Veresayev și multe altele), dar toate acestea au intrat într-o perioadă de reeducare ideologică și regândirea pozițiile lor, și de viață, și munca lui. Este același pro-a trecut și Esenin.
Sky - ca un clopot,
Mama mea - pământul natal.
Vino jos, să vină la noi, cal roșu!
Pe de altă storrny acest „cal roșu“ în reprezentarea poetului-niyah viața oamenilor „norocoase“ înapoi la cele mai vechi timpuri de a fi patriarhal. Dar aceste vise ale socialismului patriarhal, în același timp, Esenin coexistență cu gât de simpatie conferi o demnitate a fost pentru revoluția proletară.
Foarte caracteristic pentru o înțelegere a lumii ideologice și politice Esenina poemul „Inonia“. Acesta începe în forma de exprimare profetic pasionat, respingând vechea credință pas triarhalnoy Rusia. Poetul amenință să se retragă barba Dumnezeu și cu Hristos pentru a îndepărta pantalonii. El se prezintă pe sine ca erou oameni fabuloase NYM sau creatorul noului, care poate în stratul de zăpadă, stalpi norogie `s„căpușe“pe mâini, oferind ecuator genunchiului și toate defectele Mamei Pământ ca pâine de aur. Aceste imagini neașteptate dau impresia că toate co-venit cu axele lor, toate amestecate, toate se deplasează spre un fel de utopic țară „vechi mama“ Inonia în cazul în care pe veranda cabanei stă și se joacă cu o rază de soare, care, ca o pisică „trage o minge pentru el însuși“ .
Demn de remarcat este consolidarea în toate aceste versete, imagini biblice, dicționar biblic. Acestea sunt doar o formă, „haine“ gânduri pur pământești. Un astfel de apel la Biblie pentru a exprima poeticii de proportii epice co-byty a fost într-un anumit sens, o trăsătură comună a poeziei acelor ani. Ne vom întâlni la Maiakovski ( "Mystery-Bouffe") în De Mian Poor ( "The Promised Land" și altele.), Majoritatea poeților Proletcult. [9]
time Esenina - un timp de transformă ascuțite în istoria România. Din poezia minunată a „țară de mesteacăn stambă“ întindere de întinderi de stepă, lacuri albastre, zgomot de stejar verde pentru reflecții deranjante pe poetul Esenin România soarta fiecărei imagini, fiecare linie Esenin încălzit CHUV-stvom dragoste nețărmurită pentru patria sa. Liniile Esenin lungi din oțel aripa-tymi:
Dacă țipi armata sfântă:
„Kin ai Russ, trăiesc în paradis!“
Eu spun: „Nu fi paradisul,
De la Rus Field, patriarhal, care datează pro-trecut că una din România a scăzut cu țarismului în abisul de-al doilea război mondial în România, transformată de revoluție, România leninistă, Sovietul - acesta este istoric calea de poet-proy Denny cu patria sa, cu poporul său.
Vino jos, să vină la noi, cal roșu!
arbori Vpryagsya în pământ.
Suntem un curcubeu de tine - un arc de cerc,
Arctic Circle - pentru a valorifica.
Oh, îndepărtat sfera noastră pământească
Nou pe iapa
El merge la Mântuitorul lumii.
Credința noastră - în vigoare.
Trăiască revoluția
Capitolul 2. Caracteristici ale creativității SA Esenina
în primii ani ai revoluției
Esenin simțit: din România, transfigurat Oktyab-rep, nu puteți cânta în modul vechi. „Arunca cânta acest stilizatsionnuyu klyuevskuyu cu Rusia sa inexistent Keith-ne arată. Viața, viața reală este mult mai bună Rusia-Sheha imagine congelate din vechea credință „- a scris poetul Alexander Yesenin Shiryaevtsu.
Viața unei Rusii revoluționar a devenit de exemplu, nu zhenney stins focul războiului civil; Chinuita intervenŃioniștii Stra-godeuri; devastare și foametea a făcut fapta lor murdare.
În ciuda tuturor dificultăților, într-o luptă aprigă cu dușmanul proletariatului pavat rutier în România, viitorul social-listicheskoe. Acesta a fost în această perioadă dificilă de lupte de clasă și a fost cel mai semnificativ „Cross-Yang prejudecată“ Esenina. „În anii revoluției - poetul a scris mai târziu, în autobiografia sa - a fost în întregime pe mănăstirii Oktyab parte, dar a luat tot felul lor, cu părtinire țărănească.“ Această „deviație țăran“ nu a fost doar o expresie a laturii subiective a viziune asupra lumii poetului. În primul rând, în lucrările, în vederile Esenina găsit reale lor reflecție tensiune, contradicții concrete caracteristice țărănimii române în timpul revoluției.
viața de zi cu zi severă a comunismului militar cerut de același Leznov distsitsliny: introducerea excedentului, serviciul de muncă; Ei au cerut subordonarea întregii vieți a țării un scop comun - pentru a învinge inamicul.
E greu când au existat mai multe dintr-o dată înțelege-isto rândul său ascuțit iminent în metric viața revoluționar-TION de România. În acest dificil, dar iluminați de timp revoluție nu a putut sta, inima sa cutremurat, „ultimul poet al satului“:
România! Inima margine drăguț!
Dureros îl confruntă întrebarea: „Unde vom stâncă evenimente“ Răspunsul la momentul respectiv a fost poetul nu este ușor de pe el. A fost apoi că sa prăbușit visele utopice ale poetului a „Orașul Inonu, în cazul în care el trăiește zeitate vie.“ El compune „Rugăciuni“ lui:
La fel ca și mine acolit, cântă
Deasupra țara lor natală Aliluia. [16]
Ascultă, ce durere sună poet tragic cântec pe nereturnabile, este istoric sortit distrugerea vechiului sat, anxietate cu privire la viitorul România.
Trecerea timpului este inexorabil. Poetul se simte. Cum putem uita Esenin „krasnogrivogo Colț“:
Dulce, prost drăguț, amuzant,
Ei bine, unde unde a fost urmărit?
Nu el nu știe că caii vii
Steel a câștigat cavaleria? [17]
Toate sunt acum auzit tunete înăbușit buslaevskoy mu-Zhitsky indraznet tocsin, rebel, nu atât de mult timp în urmă-Sec vavshihsya în poemele poetului. Din ce în ce, există linii, pline de tulburări emoționale și de anxietate:
Eu sunt ultimul poet al rural,
Modest în cântece scândură pod.
În timpul sărăci standul de rămas bun
Poetul a inimii roadere îndoială - dacă el va fi capabil să cânte într-un mod nou? Și dacă nu? În cazul în care un „nou câmp va veni cu poetul“ și a lui „băieții vor cânta“ și „a asculta bătrânilor?“
În curând, în curând, ceas de lemn
Prohripyat ceasul al doisprezecelea meu. [19]
Punctul de aici este, desigur, nu moartea fizică a poetului, și inevitabil, așa cum se părea Esenin, Gibe-poezie dacă „ultimul poet al satului“, sub nemilosul cincea „oaspete de fier“ - oraș.
În timpul revoluției, dezvoltarea ideologică și artistică a poetului a fost reținut și străin influențe asupra muncii sale, mai ales din 1919, punct de vedere estetic grup literar imagist.
În primii ani ai revoluției Esenin a fost deosebit de interesată în identificarea naturii imaginii artistice, în ceea ce privește viața de poezie și alte probe estetice-lemam.
Lipirea cu imagistii, Esenin la început a crezut că principiile sale estetice sunt aproape de aspirațiile lor creative. De fapt, Creatorul imagist formalist-TION a fost profund străin poeziei lui Esenin. Esenin Și destul de curând m-am simțit. „Colegul meu pare - a scris el în primăvara anului 1921 despre imazhinis-uri - exista ca arta doar ca o arta. Dar, iartă-mă pe frații mei, dacă le spun că această abordare a artei nu este prea gravă. În co-mei frați au nici un sens de patrie, în sensul larg al cuvântului. . „[20]
Cu toate acestea, nu este în măsură să se rostogolească Esenina la imple-cale-terorismului în poezie, uneori Imaginists Cu toate acestea, a luat-o de lichidare fictivă pro-Selkie.
Tragic subiect uman străin în spiritul declasată și Bohemians care doresc să se elibereze de laba de lanț-cal a arătat entuziasmat Esenin într-un număr de „Moscova Taverne“ poezii:
Și eu spun, nu mama mea,
Și într-o mulțime de ciudat și de râs:
„Nimic! M-am împiedicat pe o stâncă,
Este de mâine totul va trăi! „[21]
Cu toate acestea, poetul caută să cunoască semnificația proish-dyaschego în viață în jurul lui:
Oh, în cazul în care germina numai ochii
Uneori, în zilele dificile pentru el, artistul, pentru a înțelege mai bine prezentul, se referă la evenimentele din trecut, care, după cum se pare a fi ceva în ton cu timpul său. Deci, acolo Esenin „Pugachev“. Dar trecutul nu este „doctor“, inima poetului, ci dimpotrivă, forță Vaeth îndoială. Este absolut totul, la fel ca în zilele Puga-Chewa, portends pentru țăran Rusia o nouă tragedie, înfrângerea revoltei?
Și părea. părea doar ieri.
Draga mea. scumpe. cor, Rosie. [23]
Maxim Gorky, care Esenin citește „Pugachev“ în timpul unei întâlniri la Berlin, a amintit mai târziu: „Vzvol Nova el mi-a dat la spasme în gât, cum ar fi suspine.“
Și toate acestea gama complexa de sentimente poezie Esenina dragoste pro-niknuta pentru patria sa, care întotdeauna chinuit, torturat și ars sufletul curat al poetului:
Istoria a fost dat cel românesc și singura modalitate de a re-sheniya „întrebarea țărănească“ - calea socialistă. Luând mintea lui, Esenin a simțit în inima mea ca aceasta sa fie un țăran Rusia nu va fi atât de ușor. gânduri Prin urmare, uneori dureroase Esenina pentru viitorul satului: -
România Domeniul! destul de
Târât plug câmpurile!
Sărăcia doare pentru a vedea dvs.
Și mesteacăn și plop.
Nu știu ce se va întâmpla cu mine.
Poate o viață nouă care nu se potrivesc,
Dar toate la fel vreau să Steel
Și nu este aceasta inima arde de sentimente adevărate CCA-cial drag în versetul Esenina, în cazul în care autenticitatea măreția poetului-ing acest lucru.
Esenin cunoaștere profundă a vieții țărănești din România; Acest lucru a contribuit la faptul că el a fost capabil de a deveni cu adevărat populare, poet național și vii realiste pro-Păstrând cuvant de spus despre principalele evenimente ale epocii sale.
poezia lui Esenin este extrem de dramatică și Diva drepturi, ea este plină de conflicte ascuțite, profunde, uneori, să fie ka-par că contradicțiile insurmontabile.
A existat un moment în care contradicțiile din punctele de vedere și a lucrat-onorurile Esenina atribuite de multe ori doar „pe părți“ personalitatea sa, trăsături de caracter individuale. -One la aceste contradicții este profundă și serioasă la reflecție în mintea lui fenomenele din viața reală. Ei au fost sursa mișcării poeziei sale.
Un aspect diferit la lume și evenimentele din țară, bine Yesenia a ajutat călătoria sa în Europa și America. „Dar în străinătate, - a spus Esenin, - am realizat semnificația deplină a revoluției ruse, a salvat lumea de la mine fără speranță-schanstva“ [26].
Esenin se bucură de schimbări bune pe care proish viața țăranilor Dili-română. „Știi - RASSC-legându-l la unul dintre prietenii săi, - eu sunt din mediul rural. Și toate Lenin! Am știut ce cuvântul trebuie spus sat, așa că sa mutat. Ce este puterea mea în ea la fel de bine? „Poetul se duce la STI-huh cuiva care“ ne-a condus la isto-uri cuvânt nou puternic. "
În „strofe“, el spune:
Nu este o livră de stafide tine
Zgomot ca vântul, pe margine,
Acordarea de gânduri muta,
Dându-și seama mintea marele adevăr al lui Lenin, poetul încă se uită în viața de fierbere încercând, dar el a spus, „pentru a înțelege fiecare comună MiG-crescute feud Rus“.
Pentru a rezuma cele de mai sus.
SA Esenin, proclamând în poezia lui valoare revoluționară set de timp, a dat un val total de scriitori și poeți care a trăit și a lucrat la momentul respectiv.
Cu toate acestea, nici o vedere poetului în evenimentele revoluționare, în orice caz, nu ne poate bloca puterea și frumusețea darul său poetic și talentul care rămâne interesant și relevant astăzi pentru noi.
Referințe
2. Esenin SA Poezie și poezii. / Ed. Yu Prokusheva. - Carti pentru copii M., 1975. - 192 p.
3. S. Esenin Funcționează în 4 vols. T. 1. - M. Ficțiune, 1966. - 416 p.
[1] S. Esenin Funcționează în 4 vols. T. 1. - M. Fiction, 1966. - S. 14.
[3] Esenin SA Poezie și poezii. / Ed. Yu Prokusheva. - Carti pentru copii M., 1975. - S. 44.
[5] S. Esenin Funcționează în 4 vols. T. 1. - M. Fiction, 1966. - S. 185.
[7] S. Esenin Poezie și poezii. / Ed. Yu Prokusheva. - Carti pentru copii M., 1975. - S. 38.
[10] Esenin SA Poezie și poezii. / Ed. Yu Prokusheva. - Carti pentru copii M., 1975. - S. 53.
[15] S. Esenin Lucrări în 4 vols. T. 1. - M. Ficțiune, 1966. - S. 195.
[21] S. Esenin Funcționează în 4 vols. T. 1. - M. Fiction, 1966. - S. 178.
[23] Esenin SA Poezie și poezii. / Ed. Yu Prokusheva. - Carti pentru copii M., 1975. - S. 79.