Eseu - Cultura ca factor de schimbare socială

2.2. Componente și forme de expresie culturală ............. ......... ..18

3. proces socio-cultural și dinamica .... ........................ 21

Referințe ....................................... 25

Omul - aceasta este doar ființe vii din lume, trăind ca și în cazul în care în două lumi în același timp. Pe de o parte, este - este un trup firesc, este subordonat toate legile biologice fizice, chimice și lumea naturală este existența imposibilă. Această viață, din păcate, este scurt și limitată în timp și în spațiu. Dar, pe de altă parte, oamenii care trăiesc în lumea non-naturale, super-sensibil al propriei sale a face - în lumea culturii. Această lume este liber de cătușele de timp și de la distanță.

Societatea, creând o natură artificială, și, în același timp, formează un popor capabil să consume cultura criptat în ea. Deci, cultura unei societăți dezvăluie natura sa duală. Pe de o parte, este - împietrit forme acumulate de activitate, încorporate în obiecte, pe de altă parte - forme de gândire de activitate stabilite în mintea oamenilor (culturi vii). Cultura de viață a unei societăți apare din unitatea obiectivului și componentele care poate fi conceput. Material și spiritual, ambele componente obiective și subiective ale culturii unuia societății poate să nu coincidă cu elemente ale altor culturi sau epoci. Fiecare societate își creează propriile „obiecte culturale“ și lor „persoane fizice culturale.“ Din cantitatea acestor poli și având tipuri istorice specifice de culturi.

▬ ia în considerare conceptul și esența culturii în sociologie;

▬ caracterizează procesul sociocultural și analiza factorilor care influențează dinamica acestuia;

▬ generalizează materialul rezultat și să reflecte aceasta în funcțiune.

Structura funcționează după cum urmează - constă dintr-o introducere, trei capitole, concluzii, lista de literatură. Lucrarea este prezentată pe 25 de pagini. 14 surse științifice utilizate pentru scrierea lucrării.

1.1. Conceptul de cultură

Lumea a omului - aceasta este lumea culturii. În sensul original al culturii ( „tilled“) se opune „naturii“ - natural și este ceea ce distinge omul de la natură, o lume artificială este diferită de lumea naturală. Aceasta este lumea de la început până la sfârșit creat de omul însuși, și el se opune lumii și naturale și lumea divină, în plus față de drepturile existente. În același sens extrem de larg, cultura include toate materialele acumulate oamenilor și valorile spirituale, și modul în care acestea se multiplica. Cu alte cuvinte, cultura este „experiența generațiilor anterioare au fost concentrate, care să permită fiecărui individ să asimileze această experiență, și să participe la multiplicarea ei“ [1].

Deci, se poate argumenta că cultura - este stăpânit și experiența vieții umane încorporate. Experiența reprezintă, de asemenea, o cunoaștere unitate fixă ​​și abilități a crescut într-un model de acțiune în orice situație; Programul a adoptat ca model pentru rezolvarea tuturor tipurilor de probleme care apar. Cu alte cuvinte, cultura poate fi considerată ca un anumit set de modele, și prin aceasta determinând persoana care mărginește să funcționeze în orice mediu.

Orice tip istoric al culturii este o unitate indivizibilă a două componente - cultura reală și cultură acumulate, sau memoria culturală. Sub cultura reală se înțelege că o parte a culturii, care operează în mod direct în societate și exprimate în manifestările de zi cu zi - cultura muncii, modul de viață și de comportament. Memorie Culturală - o definiție a activităților culturale care nu sunt implicate direct în reproducerea vieții sociale. Este ca și cum amânată, dar nu și șters progresul cunoștințelor vechi și abilități care stau la nivelul actual de dezvoltare și, dacă este necesar, recuperate de la uitare. Deci, act se potrivește acum un element al culturii contemporane, în timp ce obținerea focul aparține sferei memoriei culturale prin frecare. Dacă este necesar, suntem capabili de a se angaja bețișoarele de frecare, dar numai cu condiția ca meciurile noastre fără speranță umede. [2]

Dar particularitatea culturii nu poate fi subestimată. În caz contrar, orice revenire la tradițiile transforma în partea cea mai gravă - tradiționalism. Acestea din urmă, a subliniat ca pe bună dreptate GS Batishchev „în mod inerent, nu capabil de auto-critica, să învețe de la tradițiile lor, ceea ce ar necesita să deschidă și să se extindă diversitatea și complexitatea întregului antinomie inerentă în ea atât experiențe pozitive și negative culturale și istorice din trecut, cu o voință la fel de deschis pentru a creativ obnovlyayusche extinde durata de viață a tradiției „[3].

Deci, poate, putem formula o definiție comună a culturii. Cultura - este totalitatea tot ceea ce ne face umani.

1.2. Tipuri de cultură și caracteristicile lor

Cultura acționează ca o caracteristică unică a vieții umane, și, prin urmare, extrem de diversă în manifestările lor specifice. Trebuie remarcat faptul că unii cercetători au legat de cultură cu sisteme de informare și conectare în care este codificată. Pentru alții, se pare ca o tehnologie unică a activității umane. Alții îl văd ca vnebiologicheskuyu sistem de adaptare umană. În al patrulea rând - gradul de libertate în acțiune umană. În cele din urmă, toate aproape la școală știu că cultura, ca o combinație de materiale de om și valorile și normele consacrate în activitățile practice ale oamenilor spirituali, precum și modul în care această activitate în sine.

O astfel de varietate de definiții nu este intamplatoare. Adaptabilitatea conceptului generic (cultură) este prezentată și în fiecare dintre speciile sale. Prin urmare, pe orice formă (sau aspecte) ale oricărei culturi în cauză, trebuie mai întâi să definească în mod clar luarea în considerare unghiul. Prin urmare, clasificarea speciilor de culturi petrec unele indicații: [4]

a) cultura de lucru și cultura petrecere a timpului liber;

b) cultura culturii economice și politice;

c) cultura esteticii și culturii morale;

g) alte tipuri de culturi, asociate cu specificul

manifestări ale anumitor activități.

2. În sferele de activitate umană:

a) cultura familiei și cultura echipei de producție;

b) orașul culturii și satul cultură, etc.

Există în mod clar exprimat în specificul său: național, teritorial, istoric. Identificarea nivelului cultural specific, criteriile sale, factorii care o influențează; identifică oportunități de familiarizare cu activitățile culturale; pe materialul empiric studiat diferite tipuri de comunități, printre care activitățile culturale ale indivizilor. Care a doua abordare pentru divizarea culturilor din speciile sale nu exclude primul și complementele și suprapuse împotriva lui.

4. În conformitate cu comunitățile profesionale - studiul culturii expuse, la nivel cultural și activități culturale ale elevilor și studenților, medici, profesori, ingineri și tehnicieni, etc.

6. Originea culturii, geneza - acest aspect permite să vorbim despre cultura populară și profesionale, a specificității lor și dependența de regularități istorice de formare și dezvoltare.

7. În conformitate cu gradul de generalitate este logic și adecvat alocat o cultură comună, care este caracteristică pentru întreaga societate și cultura profesională, inerente numai persoanelor de ocupație (comerț, profesie).

Desigur, divizia de exemple de realizare enumerate de tipuri de cultură, în ciuda diferențelor de pornire baze nu exclude, dar în mod semnificativ completează și specifică reciproc. Grăitor, aceste tipuri de cultură pot fi exprimate sub formă de „daisy“ a șapte cercuri parțial suprapuse, care coincide centru exprimă esența de bază a culturii și sectoarelor divergente „lepestkov2 această“ daisy „- se caracterizează prin specificitatea ei, la nivelul fenomenelor specifice [5. ]

1.3. cultura structura

Cultura este un sisteme complexe ale căror elemente nu sunt doar la plural, ci sunt interconectate și interdependente. Ca sistem, acesta poate fi structurat din diverse motive.

Relativ recent, un alt sens a intrat în circulație conceptul de „cultură profesională“, privită în tandem cu conceptul de „cultură generală a personalității.“ Cultura generală include cele etice, educaționale, religioase și alte cunoștințe care ar trebui să fie posedat și să fie ghidat în activitățile sale fiecare membru al societății, indiferent de identitatea lor profesională. Cultura profesională, în acest caz, este un set de cunoștințe, abilități, a căror cunoaștere face specialistul fiecărui tip specific de maestru de lucru al meșteșugului său de lucru la nivelul standardelor mondiale. Dar cultura generală și profesională a unei anumite persoane, nu poate fi la fel (cu inginerul de înaltă cultură profesională în ceea ce privește cultura generală pot fi caracterizate prin exact opusul).

Cultura poate fi structurată în funcție de speciile sale. Cel mai cunoscut divizia de materiale de cultură și spirituală. Prima transporta în mod tradițional, o cultură a producției materiale; Cultura materială a vieții, ceea ce înseamnă cultura mediului și cultura relație cu lucruri; precum și cultura relației omului propriul său corp - cultura fizică. Prin cultura spirituală a culturii intelectuale rang, morale, juridice, artistice și religioase. Juxtapunerea culturii materiale și spirituale este foarte condiționată, pentru că, cultura de material, deoarece există o cultură care este în același timp spiritual.

Cultura umană este alcătuită din două părți: interne și externe. Cultura internă - această cunoaștere, sentimente și aptitudini care stau la baza vieții umane (educație, dezvoltarea inteligenței, virtute, moralitate, formare profesională). Cultura externă - o cultură a comportamentului fiecărei persoane, cultură contact direct, comunicarea cu oamenii, pentru mediu. Cultura externă se naște la intersecția dintre cultura internă a persoanei cu mediul.

Cultura externă în cazuri separate nu poate fi legată de cultura internă sau chiar contrazic. Omul cultural și eficient poate fi prost crescut elementar. Și, pe de altă parte, oamenii aparent educați pot fi goale, imoral, fără cultură interne profunde. Cultura externă relativ independentă a culturii interne. Voltaire a spus: „Etiquette - un motiv pentru cei care nu au.“ Și el are dreptate în multe privințe. Ați putea fi familiarizat cu regulile de eticheta si sa le respecte, dar nu are cultură internă adecvată, inclusiv dezvoltarea inteligenței. Cultura externă se numește în moduri diferite: cultura, comportament, eticheta, bune maniere, reguli de etichetă, bune maniere, culturale ... Acest lucru sugerează că, în funcție de problema particulară oamenii se concentreze pe oricare parte a culturii externe: adesea fie cunoașterea regulilor de conduită și a conformității acestora fie cu gradul de gust, tact și pricepere în stăpânirea cultură străină. Cultura externă este alcătuită din două „părți“: ceea ce vine de la opinia publică (diferite reguli general acceptate, regulile etichetei) și că vine din conștiința umană (delicatețe, tact, gust, maniere).

Cu funcția prirodopreobrazuyuschey de cultură este indisolubil legată și funcția, reflectă nevoile individului și societății în menținerea echilibrului dintre om și mediul înconjurător. Pentru îndeplinirea funcției de protecție-adaptiv, și creează o cultură pentru îmbunătățirea continuă a mijloacelor de timp personal de protecție, numai material nu sub formă de foc, îmbrăcăminte, clădiri rezidențiale, etc. dar, de asemenea, sub formă de cunoștințe adecvate privind modul în care să se comporte într-o situație dată, cum să identifice potențialul și adevăratul inamic, fie că este o ființă vie sau o condiție, circumstanță. Fără acest lucru, existența omului și a întregii societăți este aproape imposibil.

Cu toate acestea, valorile și nevoile, pe care un om și care determină în mare măsură domeniul său de acțiune poate fi pusă în aplicare, au realizat foarte diferite mijloace. Pentru a indica acele limite dincolo de care nu ar trebui să meargă, cultura modelează un întreg set diferit de reguli, astfel, în îndeplinirea funcției publice și de reglementare de reglementare. Sarcina principală a acestei funcții este legată de nevoia societății de a menține viabilitatea, stabilitatea, stabilitatea, armonia socială. Standardele există în diferite sfere ale vieții: normele de comportament moral; standarde tehnologice de conduită în muncă; Normele fundamentale (tabu-uri pe canibalism, paricid, incest); standarde nutritive; standarde pentru bărbați și femei, adulți și copii, etc. Cultura de reglementare și de reglementare este susținută de sisteme, cum ar fi moralitatea și de drept. Există o tendință pentru companii cu slabă cultură se caracterizează prin predominanța dreptului, ceea ce duce la un fel de „concediere de reglementare“, în timp ce cu dezvoltarea unor forme de cultură în societate, gradul de libertate al comportamentului uman și apoi a crescut principalul regulator de ei devine moralitate.

2.2. Componente și forme de exprimare culturală

Standarde de expedient clasificate conform T. Parsons: [13]

1. Normele pentru a menține ordinea în relația, atât în ​​societate în ansamblu și în grupurile sale constitutive.

2. Reglementări economice care oferă criterii acceptabile ale activității economice, promptitudine si profesionalism, eficienta.

3. norme politice, stabilind obligația de a sprijini principiile generale ale sistemului politic al țării, pentru a efectua lupta politică de reguli, cu respectarea legilor și constituției.

4. Normele culturale de menținere a principiilor de comunicare stabile, interacțiune între indivizi și grupuri diferite.

1. Vital: viață, sănătate, siguranță, bunăstare, forta, rezistenta, calitatea vieții, mediul natural, gradul de utilizare, etc.

3. politică: libertatea de exprimare, libertăți civile, un conducător bun, drept, ordine, constituție, pacea civilă.

4. Morala:,, iubire, prietenie, datorie, onoare, onestitate, altruism, onestitate, loialitate, ajutor reciproc bun bun și dreptate.

5. închinăm lui Dumnezeu, legea divină, credința, mântuirea, har, ritualul, Sfânta Scriptură și Tradiție.

6. estetică: frumusețea și estetica uratenie, stil, armonie, aderarea la tradiție sau noutate, originalitate și imitație.

3. Procesul socio-cultural și dinamica acesteia

Astfel, cultura dezvăluie un alt aspect al gândirii sociologice - ca un mijloc, o metodă de formare a experiențelor trecute, tradițiile înțelegerii noastre actuale și în sens mai larg - capacitatea noastră de a trăi în prezent. Când vorbim despre cultura unui popor, vrem întotdeauna să-l înțelegem acum, să ridice vălul asupra viitorului său, ca și în cazul în care căutarea în trecut. Pe de altă parte, atunci când ne numim necivilizat umane, subliniem lipsa de gradul de asimilare a culturii, acumulate de generațiile anterioare.

Există mai multe surse de formare și care susțin schimbarea în cultura (dinamica socioculturale):

2. Apelul la patrimoniul cultural (suma tuturor realizărilor culturale ale societății, experiența istorică) are o valoare atemporală pentru societate, ca Acesta include diferite limitări pentru a realiza care păstrează capacitatea de a trecerii la noile generații în noua eră. Patrimoniul cultural se păstrează tot ceea ce nu a fost creat în cultura spirituală a societății, inclusiv faptul că la momentul respectiv a fost respinsă și nu au prins, dar pot găsi mai târziu locul lor în societate. O funcție importantă a patrimoniului cultural - menținerea stabilității și permanenței reglementării publice. Aceste elemente ale patrimoniului cultural, care sunt transmise din generație în generație, și stocate pentru o lungă perioadă de timp, să stea în identitatea. Identitatea include mecanismele tradiționale (obiceiuri, ritualuri) și mai multe elemente diferențiate: valori, norme.

mecanisme de socializare oferă societății samovozobnovlyaemost, înlocuirea spirituală a o generație de alta. La naștere, o persoană care găsește o anumită pace, nu a fost creat de ei, dar care este baza vieții sale. Cu ajutorul conceptelor, cărți, om mass-media învață să trăiască, să construiască relații cu alte persoane, să folosească obiecte tangibile care îl înconjoară, observarea comportamentului altora (așa cum este desemnat de către Companie), și își desfășoară propria activitate practică, în curs de dezvoltare propria sa experiență și de a face propria lor moștenire de familie de cultură, societate și umanitate.

mecanisme de Socializare care apar în cultura, societatea oferă samovozobnovlyaemost, înlocuirea spirituală a o generație de alta. Astfel, nașterea unei persoane găsește o anumită pace, nu a fost creat de ei, dar care este principala bază pentru viața lui viitoare. Cu ajutorul conceptelor, cărți, om mass-media învață să trăiască, să construiască relații cu alte persoane, să folosească obiecte tangibile care îl înconjoară, observarea comportamentului altora (așa cum este desemnat de către Companie), și își desfășoară propria activitate practică, în curs de dezvoltare propria sa experiență și de a face propria lor moștenire de familie de cultură, societate și umanitate.

Referințe

14.Freyd Z. Viitorul unei iluzii // Twilight bogov.- Moscova, 1989.

Un alt lucru pe sociologia