Eseu Creștinismul în cultura Evului Mediu 71%

Despre frontierele temporare ale Evului Mediu, mulți istorici susțin și nu se poate ajunge la un consens. Versiunea cea mai populară, care are printre susținătorii săi mulți experți bine-cunoscute, constă în faptul că Evul Mediu în cultura europeană vine de la căderea Imperiului Roman și începutul educației pe teritoriul noilor state, cu o cultură unică. Sa întâmplat în anul 436.

Tranziția de la civilizația antică a Evului Mediu sa datorat:

- În primul rând, prăbușirea Imperiului Roman de Apus, ca urmare a crizei generale a modului slave de producție și prăbușirea asociat al întregii culturi antice

- în al doilea rând - Marea migrație (. IV-VII secole), timp în care zeci de triburi s-au grabit la cucerirea de noi terenuri. De la 375-455 (luând de la Roma de vandali) a continuat procesul de dispariție a celei mai mari civilizației. Imperiul Roman de Apus nu a putut să reziste invaziilor barbare, și a încetat să mai existe în 476 d.Hr.. Ca rezultat al cuceririlor barbare de pe teritoriul său a apărut zeci de regate.

-al treilea și cel mai important factor în procesul de formare a culturii europene, a fost creștinismul. Creștinismul a fost nu numai temelie spirituală, ci și principiul care ne permite să vorbim despre cultura europeană occidentală ca o singură cultură coerentă.

Astfel, cultura medievala - este rezultatul unei fuziuni complexă și contradictorie a tradițiilor și a culturii popoarelor barbare și a creștinismului vechi.

Cu toate acestea, impactul acestor trei principii ale culturii medievale despre caracterul său nu era echivalent. Caracteristica dominantă a culturii medievale a fost creștinismul, care acționează ca un nou suport ideologic al acelei epoci.

De aceea, aș dori să înțeleagă modul în care creștinismul a influențat separat cultura națiunilor occidentale și Rusia.

Creștinismul a fost esența culturii europene și să asigure tranziția de la antichitate la Evul Mediu. Pentru o lungă perioadă de timp dominat de o privire la Evul Mediu ca o „eră întunecată“ în literatura istorico-culturale. Baza pentru o astfel de poziție au fost stabilite educatori. Nu există nici o îndoială că întreaga viață culturală a Europei medievale în această perioadă a fost determinată în mare măsură de creștinism, care este deja în IV. a prigonit a devenit religie de stat a Imperiului Roman.

Din mișcarea, opoziția oficială la Roma, creștinismul se transformă într-un sprijin spiritual și ideologic al statului roman. În acest moment, consiliile bisericești ecumenice a adoptat o serie de prevederi-cheie ale credinței creștine - crezul. Aceste dispoziții sunt declarate obligatorii pentru toți creștinii. Baza doctrinei creștine a fost credința în învierea lui Hristos, învierea morților, divinul Treime.

În Evul Mediu a format conceptul teologic de cultură, potrivit căruia Dumnezeu acționează ca centru al universului și principiul său activ, creativ, sursa și cauza a tot ceea ce există. Acest lucru se datorează faptului că valoarea absolută este Dumnezeu. viziune asupra lumii medievale, cultura religioasă a acestui principiu profund diferit de cele precedente, și anume, culturi pagane. Dumnezeu în creștinism - Unul, personal și spiritual, care este absolut irelevant. Dumnezeu, de asemenea, înzestrat cu o mulțime de calități virtuoase: Dumnezeu este bun, Dumnezeu este iubire, Dumnezeu - binele absolut.

Una dintre realizările remarcabile ale religiei creștine - darul voinței libere omului, și anume, dreptul de a alege între Dumnezeu bine și rău, și diavolul. Datorită prezenței forțelor întunecate - cultura medievală este adesea numit dualiste (dublă). Pe de o parte - Dumnezeu, îngerii și sfinții, pe de altă parte - Diavolul și armata lui întunecată (demoni, vrăjitoare, eretici).

Toată viața umană în Evul Mediu a permis să stea între două puncte este răspunsul - un păcat și mântuire. Pentru îngrijirea primul și ultimul om pentru a atinge următoarele condiții sunt: ​​aderarea la preceptele creștine, efectuarea de fapte bune, evitând tentația, mărturisirea păcatelor, rugăciunea, și viața de biserică activă, nu numai pentru monahi, ci pentru laici.

Astfel, în creștinism, cerințe mai stricte pentru viața morală a omului. Valorile creștine de bază - credință, speranță, iubire.

În Evul Mediu, în baza de cultură a fost stabilită irațională (irațională, supramentale), care începe Vera. Credința este pus deasupra rațiunii. Motivul este credința se adâncește și clarifică-l. Prin urmare, toate tipurile de cultură spirituală - filozofie, știință, drept, moralitatea, și arta - sunt religia și i se supună.

Arta, de asemenea, a fost supusă ideea teocentrică. Ea a căutat să întărească lumea religioasă. Multe scene din Judecata de Apoi: a adus teama de pedeapsă inevitabilă pentru păcate. Dar există, de asemenea, o cultură populară puternică, în cazul în care toate aceste valori sunt supuse unui reinterpretare de benzi desenate. învățătura Bisericii a fost punctul de plecare al tuturor gândire, orice știință (drept, știință, filozofie, logica) - adus în conformitate cu creștinismul.

Clerul era singura clasă educat, și că perioada bisericii mai determinată de politica în domeniul educației.

Toate secolele V-IX. la școlile din Europa de Vest în mâinile bisericii. Biserica a fost un program de formare, elevii luat. Sarcina principală a școlii monahale a fost definit ca educația de preoți. Biserica creștină păstrate și folosite elemente ale culturii seculare rămase din vechiul sistem de învățământ. În școlile bisericești au fost predate disciplina, moștenită din antichitate, - „șapte arte liberale“: gramatica, retorica, dialectice cu elemente de logica, aritmetica, geometria, astronomia și muzica.

În creștinism au format înțelegere în alt mod uman. ideale Antique - o armonie de spirit și corp, fizică și spirituală. Idealul creștin - este o victorie a spiritului asupra corpului, asceza. În creștinism, prioritatea este acordată sufletului, un principiu spiritual. Un corp format raport derogatory.

Vorbind despre diferențele dintre idealurile antice și medievale, observăm că vechea idealul - personalitate armonioasă - a fost destul de fezabil, realizabil, realist. Idealul medievală, la fel ca la orizont, a fost imposibil de atins. Deoarece idealul medieval - un zeu, perfecțiunea absolută (bunătate, binecuvântare, iubirea, dreptatea). Omul este întotdeauna păcătoasă, și numai într-un fel sau altul se apropie de acest ideal. Prin urmare, dezvoltarea culturală umană este înțeleasă ca o altitudine constantă, ascensiunea spre idealul lui Dumnezeu, ca procesul de depășire a păcatului și aprobarea divinului în om.

Deși cultura medievală a avut integritate ideologică, spirituală și artistică, dominația creștinismului nu face în totalitate uniformă. Una dintre caracteristicile sale esențiale este apariția culturii sale seculare. Cultura laică, fiind o componentă a culturii medievale din Europa de Vest, a rămas creștină în natură.

Cel mai clar și profund atitudinea creștină a fost transferată în arta Evului Mediu. Atenția principală este acordată artiștilor din Evul Mediu din lume, din altă lume divină, arta lor a fost privit ca Biblia pentru analfabeții, ca mijloc de familiarizării a omului față de Dumnezeu, înțelegerea Lui a esenței. catedrala catolică a servit ca imagine artistică-religioasă a întruchiparea întregului univers.

Astfel, cultura Evului Mediu, în Europa de Vest a marcat începutul unei noi direcții în istoria civilizației - stabilirea creștinismului, nu numai ca o doctrină religioasă, ci ca o nouă viziune asupra lumii și de atitudine a influențat în mare măsură toate epocile culturale ulterioare.

Ceea ce este mai important - cultura suntem judecați de idealurile pe care le-a pus înainte, și care au format lumea umană, legând unitatea tradiției culturale. Cu tot procesul socio-culturale contradictorii pentru cultura medievală a fost caracterizată de psihologie profundă, o atenție sporită a sufletului omenesc, lumea interioară a omului.

In timpul Evului Mediu nu ar trebui să fie considerată ca o perioadă de eșec în dezvoltarea culturii occidentale din antichitate până în timpurile moderne. Cu tot procesul cultural contradictoriu mai corect să se afirme că a fost în acest moment au format cele mai importante caracteristici, cum ar fi cultura creștină din Europa de Vest, prin răspândirea universală a creștinismului. Criza spirituală și morală a civilizației europene ne permite să vedem demnitatea culturii medievale, face regândească cea mai importantă realizare a culturii sale spirituale, valorile și idealurile sale - ideea de caritate, dezinteresată condamnare virtutea lăcomiei, ideea de universalitate umane, și multe altele.

Vreau să subliniez caracteristicile speciale ale influenței creștinismului asupra dezvoltării culturii antice Rusia în Evul Mediu.

Data Botezului Rusiei este considerat a fi 988, cu toate că acest lucru este probabil un an, numai botezul Sf. Vladimir, suita lui, Kiev și Novgorod cu împrejurimile lor. Creștinismul, cu toate acestea, a apărut în Rusia, cu mult înainte de Vladimir, iar procesul de manipulare a întregii Rusia a fost amânată pentru cel puțin încă două secole; În ceea ce privește zonele de est îndepărtate, în special la est de Volga și Urali (să nu mai vorbim de Siberia), sa încheiat abia în al XVIII-lea, și chiar din secolul al XIX-lea.

Până la mijlocul secolului al X a fost la Kiev, cel puțin, două biserici creștine, ceea ce indică un fel de activitate creștină în Nipru Rusia. Și, desigur, botezul privat al Marii Ducese Olga de aproximativ 955, probabil, a stimulat un anumit număr de persoane, cel puțin, din mediul său, să ia botezul.

În secolul al XV-lea în Rusia există școli de artă, arhitectură și iconografie înflorituri. faimos reprezentant al epocii de aur a școlii Novgorod a devenit un maestru grec monumentala Feofan Grek. El nu a folosit iconografică „rețetă“, lucrările sale au fost profund de identitate original și unic. El a pictat mai mult de 40 de biserici. lucrări monumentale și decorative, care au devenit un picior de egalitate cu celelalte mari creații de artă, create în secolul al XV-lea, Andrei Rublev. În memoria lui Sergiya Radonezhskogo, el a scris lucrarea sa cea mai perfectă - pictograma „Trinitatea“. Deci, în conformitate cu Ivan al III ridicat Catedrala Assumption, Catedrala Buna Vestire, Camera a zidurilor Kremlinului fațetată sunt construite. spirit național distinctiv a fost încorporată în biserica Vasiliya Blazhennogo.

În primul rând, creștinismul a creat un câmp unificat ideologic-filosofic al culturii medievale. Fiind religie intelectual dezvoltat, creștinismul a oferit sistem armonios omul medieval de cunoștințe despre lume și om, pe principiile ordinii universale, legile sale, și acționând în ea poate. Scopul suprem al creștinismului anunță mântuirea omului. Proclamarea dominația spiritului asupra cărnii, dând prioritate lumea interioară a omului, creștinismul a jucat un rol imens în modelarea caracterul moral al omului medieval. Ideea de caritate, dezinteresat condamnarea virtutea lăcomie și bogăție - aceste și alte valori creștine - deși acestea nu au fost puse în aplicare, practic, în oricare dintre clasele societății medievale (inclusiv monahism), dar a avut un impact semnificativ asupra formării sferei spirituale și morale ale culturii medievale.

În al doilea rând, credința-creștinismul a creat un singur spațiu, o nouă comunitate spirituală a semenilor. În condițiile de fragmentare feudale, slăbiciunea politică a structurilor de stat, războaiele continue creștinismul a susținut un fel de un clip de hârtie, care a unit națiunile disparate ale Europei într-un singur spațiu spiritual, creând o credință-relație de oameni.

Și chiar și astăzi, dacă vă examina cu atenție viața țăranilor, în modul lor de viață pot fi găsite unele urme ale Evului Mediu. Evul Mediu, pe baza tradiției creștine a creat un om masiv care a fost interesat în a face cu probleme de egalitate, libertate, a fost preocupat de sistemul de garanții juridice și de altă natură ale existenței individuale.

Procesul de formare a culturii ruse vechi nu a fost doar un simplu proces de mișcare de translație. Acesta a inclus suișuri și coborâșuri și perioade prelungite de stagnare, declin și descoperiri culturale. Dar, în general, această eră este un strat cultural, care a determinat dezvoltarea ulterioară a întregii culturii ruse.

Biserica își rezervă cele mai importante repere în cultura materială a oamenilor din producția monahală, construcția templului. Fabricarea de decorațiuni religioase și îmbrăcăminte, tipărirea de cărți, icoane de patrimoniu, fresce.

Nu există nici o îndoială că creștinismul a avut un impact enorm asupra societății. Datorită Bisericii în Europa medievală au fost primele spitale și universități. Biserica a fost construit marile catedrale, cu condiția patronaj artiștilor și muzicienilor.