Epistemologie și metodologia proceselor cognitive, procesul cognitiv, și esența ei

Adevărul este ascuns în partea de jos a unui prăpastie adâncă.

6.2. calea dialectică a cunoașterii.

6.3. Tehnici, metodologia și logica cunoștințelor științifice.

6.4. Creativitatea în cunoaștere și activități și de predicție științifică.

Concepte cheie. Epistemologie. Cunoștințe. cunoștințe Perceptual. cunoașterea logică. Senzație. Percepția. Prezentarea. stilul de gândire dialectic. Concepte. Judecata. Concluzii. Adevărul. Metoda. Metodologie. Metodologie. dialectică

Filosofia științifică definește cunoștințele ca un proces de reflecție și joc în mintea oamenilor de fapt primirea, prelucrarea, stocarea și utilizarea informațiilor despre lume și despre ei înșiși; dobândirea de noi cunoștințe. Participanții acestui proces sunt subiectele și obiectele cunoașterii, iar rezultatul final - cunoștințe.

Cunoașterea filosofiei definește ca rezultat al cunoașterii dovedite practică a realității, sau mai degrabă reflectarea ei în conștiința subiectului, baza pentru construirea de modele și dezvoltarea obiectului programelor de control în conformitate cu nevoile, interesele și obiectivele subiectului. Cunoașterea este întotdeauna ideală, astfel încât existența lor, ele sunt produse obiectivată de muncă, tehnologie, obiecte culturale prin intermediul unor semne și mijloace simbolice de limbi naturale și artificiale. În acest sens, relevante pentru dezvoltarea calculatoarelor și a sistemelor de comunicații electronice sunt modalități de stabilire a cunoștințelor, cum ar fi băncile de date și sisteme expert.

procesul de învățare poate fi eficace sunt menționate în aceste cerințe de punere în aplicare de obiectivitate, cognizability, reflecție, activitate de creație.

Principiul obiectivității de cunoștințe necesare pentru a studia un obiect așa cum este el cu adevărat. Subiecții activității cognitive nu trebuie să facă nici o cunoaștere personală a rezultatelor subiectivității sale (dorințe, aspirații, poziții ideologice, credințe, idealuri, atitudini), și ghidată numai de legile obiective ale dezvoltării în aplicarea lor la obiecte și fenomene specifice. situații. În caz contrar subiectivitate inevitabilă, adică, pretențiile nefondate ale persoanelor fizice inocenței, omnisciență, pentru a impune punctul de vedere, opinii și poziții ale altora, ca regulă, eronată și chiar false.

Agnostic Kant face parte din setarea de prioritate în centrul studiilor epistemologie filosofice. Declarându-și „lucruri în sine“ incognoscibil (esența lucrurilor), în contrast cu knowability „lucrurilor pentru noi“ (lucrurile la nivelul fenomenelor), Kant a arătat complexitatea extremă a procesului cognitiv și dificultățile enorme pe care trebuie să depășească pe drum, inclusiv inclusiv: problema cunoașterii inepuizabilă și limitele sale, conformitatea cu cunoașterea realității, imposibilitatea cunoașterii complete a vieții, prin schimbarea lui eternă, capacitățile limitate cognitive ale simțurilor de oameni, iar subiectivitatea cercetători, obnoe. Multe dintre aceste și alte probleme nu sunt încă rezolvate.

Dar, în lumea ființei umane nu există obiecte în mod fundamental incognoscibil (lucruri, obiecte, fenomene, procese). neagă în mod eficient materialul practica agnosticismul și activitatea de transformare a oamenilor. Substanțele chimice produse în organismele vii, de exemplu, a rămas „lucruri în sine“ neidentificate, atâta timp cât chimia organică pentru a găsi căi de a obține în mod artificial cantitatea potrivită, „lucru în sine“, a devenit un „lucru pentru noi."

Conform principiului de reflecție, forma universală a cunoașterii este imaginea. Oamenii cred, percep realitatea prin imagini. Cifrele obiective ale sursei - și obiecte comune afișate de procesul de existență. Imaginea ideală a secundar, derivat din obiect, astfel încât imaginea obiectului - nu un singur obiect, si sa „copie“, și unul care este doar aproximativ aceeași ca obiect, dar corespunde și include toate cunoștințele și experiența practică a subiectului cunoașterii. Deci, o imagine perfectă - nu o copie în oglindă, și nu un semn, nu este același lucru ca și obiect, sau - în obiectul, și linia de obiect. Dacă un obiect și imaginea sa ideală a unui deplin egalat, oamenii de acolo nu ar fi nevoie de cunoștințe științifice. Apelarea științei constă în faptul că de fiecare dată când o astfel de discrepanță a fost eliminată.

Principiul activității creatoare în cunoașterea subiectului presupune o alegere de obiecte pentru studiu, aptitudini și abilități de a gândi prospectiv, de a utiliza cele mai bune metode și tehnici pentru a gestiona procesul cognitiv.

Întregul complex de conexiuni esențiale în procesul cognitiv exprimă principiul bunelor practici ca bază de cunoștințe. Cognition se dezvoltă împreună cu perfecțiunea practicii, practica este imposibilă fără cunoașterea practică - este lipsită de sens, iar practica este întotdeauna ușor de recunoscut. În practică, oamenii materializa intențiile lor, de cotitură creativitatea lor subiective, idei, idei sub formă de obiectivitate, la lucruri existente în mod obiectiv, întruchipează puterile sale esențiale. În practică, integrând eforturile și rezultatele operațiunilor, nu numai contemporani, ci și realizările generațiilor anterioare.

Practica este o sursă de cunoaștere. Toate cunoștințele din cauza nevoilor sale. Numai prin practica si prin practica subiectului cunoaște legile naturii și esența obiectelor. Astfel, în antichitate nevoile oricărei agronomie practică, geometrie, medicină, astronomie, și alte domenii ale cunoașterii, precum și nevoile de energie ale moderne epoca apariției deterministe și creșterea cercetării în fizica nucleului atomic, electronica, cibernetica, ecologie și multe alte științe.

Practica este baza de cunoștințe și forței sale de conducere. Dintre practicile impulsuri cognitive de a atinge noi cunoștințe și mișcare strategică generală a subiectului de cunoaștere a fenomenului la esența esența același ordin la esența mai profundă, și apoi - cu privire la natura fenomenului. Practica face forme de cunoaștere și tranziții de la unul la altul. În cunoștințele biologice, de exemplu, o schimbare în formele exprimate o tranziție coerentă de observație la descrierea și sistematizarea faptelor, și apoi - la metoda comparativă a cercetării, metoda istorică de la ei - de a experimenta și de simulare. Practica hovering reprezintă cunoașterea problemelor și nevoilor soluțiilor lor.

În cele din urmă, practică și un criteriu decisiv al adevărului, îndeplinește în funcție criteriul de cunoștințe: vă permite să se separe real de cunoștințe false, pentru a evita tot felul de erori.

Vechii gânditori, în special antic, mulți au speculat despre relația dintre cunoaștere și opinii, adevăr și eroare; cu privire la gradul de divergență între cunoaștere și obiectul acesteia; a dialecticii ca metodă de cunoaștere; multe alte probleme esențiale și substanțiale ale procesului cognitiv. Heraclit, de exemplu, distincția între formele raționale și senzuale ale cunoașterii. El a subliniat importanța simțurilor umane, în special în vederea și auzul, dar mai ales pentru atingerea cunoștințelor considerate Logosului (legea obiectivă a vieții, ordine și principiul de acțiune în lume) ca unitatea maximă a universului și înțelepciunea supremă. Toți oamenii sunt prin natura lor inteligentă, Logosul aparține tuturor, dar poate fi dobândita numai pentru cei înțelepți.

Două tipuri de cunoaștere și Democrit disting: întuneric (în terminologia lui - nelegitimă) produs de simțuri, și adevărat (născut-in-law), extrase cu ajutorul gândirii. Cunoașterea adevărului - un proces complex și dificil. Adevărul este ascuns în adâncurile lumii, ci pentru că subiectul său poate fi orice persoană, ci numai cei înțelepți. Omul înțelept este măsura tuturor lucrurilor: cu ajutorul simțurilor - măsura lucrurilor, care sunt percepute de simțuri, ci cu mintea - măsura lucrurilor, care sunt percepute de minte.

Primul care a dat nivelul de cunoștințe al conceptului PA a fost Socrate. Dacă nu există nici un concept, nu există nici o cunoaștere; în cazul în care nu există nici o cunoaștere, nu există nici o acțiune; Doar un singur om de curaj, cine știe ce curaj. O persoană care știe ce este bine și ce este rău, incapabil să fapte rele. Evil - ignoranta a rezultatului. Evident, filosoful credea în puterea cunoașterii, dar este un punct rațional absolut.

Dacă Socrate tratat cunoașterea ca înțelegerea realizată prin inducție, adică, prin informații compilarea pe baza datelor senzoriale, Platon - antisensualist. epistemologia sa - prima în istoria filozofiei a opțiunii a priori, cunoașterea vneopytnoe. NU precedat de un sentiment de cunoaștere rațională, ci dimpotrivă, cunoașterea rațională este precedată de senzații. Cunoașterea sufletului uman este, amintirea a ceva ce știa o dată, și apoi uitat. anamneza lui metoda (rechemare) - Metoda ascensiune la idei la general, ne și prin sintetizarea o cunoaștere parțială a unității, și prin dușul de trezire știind că a fost uitat deschizându-l în aceasta. Această amintire, ori de câte ori este posibil este similitudinea ideilor reale obiecte, lucruri, fenomene, procese. Prin urmare, golovpim în metoda anamneza este arta de raționament, conversații filosofice, punând întrebări, iar răspunsurile le-PAS, care este, potrivit lui Platon, arta dialecticii.

Singurul unilateralitate senzaționalului și a raționalismului în filozofie antică, Aristotel a încercat să depășească. Potrivit lui, orice cunoaștere începe cu percepția senzorială, care este principala cunoaștere a lucrurilor individuale. Creatura care nu are sentimente, nu au învățat nimic și niciodată nu va înțelege nimic. La vizionarea mintea, și apoi uita-te în punctele de vedere. Cu toate acestea, reprezentarea Aristotel nu sunt prelucrate pe conceptul, ci mai degrabă contribuie la transformarea minții încorporate în formele de viață de la stat potențialul de fezabilitate. O astfel de tranziție este posibilă numai în minte: pasiv (receptiv), dar cel mai bun - în active (care funcționează). Prin urmare, Aristotel, în cele din urmă, rămâne la poziția raționalismului antic: există cunoștințele independent de procesul cunoașterii.

Un progres decisiv în crearea și dezvoltarea de epistemologie a avut loc în timpurile moderne, atunci când Bacon fundamentată tipologia fallibility a minții umane și diferitele tipuri de cunoștințe empirice, a formulat metoda inductivă de investigare a legilor naturii în vederea utilizării rodnică de oameni în viața practică. În timpul istoric Descartes sa opus inductivă metodologiei Bacon metoda raționalistă de deducere și așa a aprobat rolul decisiv al rațiunii în cunoaștere și în oamenii de afaceri.