Epicurieni - filozofia fericirii

epicurieni

„Fericirea - este o bucurie moderată“

În 341 î.Hr.. în orașul Lampsacus pe insula Samos din familia coloniștilor ateniene și Seducătoarea spiritelor rele, el a fost născut un băiat pe nume Epicur. Toată copilăria filozofului viitor a avut loc într-o atmosferă de teamă constantă, așa cum a fost martor riturile teribile și sinistre care comise de mama sa. Frica de forțele întunecate ale morții și a rupt întreaga viață a acestui om. Încercarea de a găsi mântuirea din aceste cosmaruri, Epicur a început să studieze filozofia, în speranța de a găsi acolo pace și bucurie. La început, el devine un urmaș al lui Democrit, dar cu 310 g pune conceptul său filozofic. „Să cuvintele filozofului, care nu este un doctor, nici o suferință umană“ - scria el -. Cum de medicament orice bun excepția cazului în care expulzează boala a corpului, precum și de la filozofie, cu excepția cazului în expulzează boala a sufletului " Așa cum am observat deja, principala problemă a omenirii Epicur crezut frica, așa că filozofia lui a avut ca obiectiv principal combaterea acesteia. Numeroase fanii filozofului în Annah cumpăra o bucată de pământ pentru el, în cazul în care grădina de lux accident, care devine o mică insulă a ceea ce a predicat filosof. Profund atee, el a simțit că adevărata bucurie este de a se gard din această lume crudă și de îngrijire într-o grădină frumoasă retrasă în cazul în care puteți obține plăcere de a satisface gustul (alimente mare), prin ascultarea (muzică, conversație), percepția vizuală (peisaj frumos ) prin iubire bucurie. Trăiește pentru a te doar pe sine, nu acordând o atenție la alții. De-a lungul timpului, filosofia subtilă a Epicur a devenit o satisfacție aspră a poftei, un ipocrit reziduuri de acoperire filozofie. Motto-ul epicurian a fost: „... să mâncăm și să bem, căci mâine vom muri“ (1 Corinteni 15:32.). A fost cu reprezentanții acestei școli filosofice a trebuit să se întâlnească cu apostolul Pavel în Atena, în raport în capitolul 17 din cartea Faptele Apostolilor din Biblie. Nu este surprinzător, prin urmare, că acești oameni au respins propovăduirea lui Pavel, pentru că el a vorbit despre Dumnezeu, de mare sacrificiu Sa, învierea morților. Dar epicurienii respins știri: „Și chiar au refuzat să aibă Dumnezeu în cunoștința lor, Dumnezeu ia lăsat în voia minții lor blestemate - do desfrânarea ...“.

Esența fericirii, în conformitate cu Epicur, - absența suferinței, care este perceput ca plăcere. Împreună cu această plăcere „negativă“, definită prin absența suferinței, filosoful recunoaște existența unor plăceri „pozitive“ ale inferior, adică, fizice, și mai mare, și anume, spirituală. Omul înțelept trebuie să aibă grijă mai presus de toate pentru a limita nevoile lor, pentru „care are nevoie de mai puțin, de fapt, și mai mult bucurie“, dar nimeni nu ar trebui să renunțe la plăcerile spirituale, cea mai mare dintre ele - iubire. Epicurieni profesat în cultul său cerc de iubire. Mergând după moartea unui profesor în liniștea grădinii sale, departe de agitația agitată a lumii, au adus un omagiu omagiu aproape religioase la fondatorul epicureană, eliberați-le, spun ei, de teama de zei și a morții.

Teama că Epicur privit ca principalul obstacol în calea fericirii umane. Din teama de zei, el încerca să scape de discipolii săi, spunând că zeii, deși există, trăiesc „între lumi“, într-un fel de spațiu intermediar, și nu interferează cu viața muritorilor. Și pentru a ajuta la depasirea frica de moarte, el a repetat: „Moartea nu este nimic pentru noi:. Că putrede, insensibil, și că este insensibil, pentru noi nimic“ „Când avem, - explică filosoful - moartea încă, iar când vine moartea, atunci nu mai avem.“

Cu toate acestea, ar fi greșit să reducă capacitatea întregului conținut semantic motive epicurean hedoniste. Epicurieni abordat mai subtil și profund problema se bucură de viață în aspectul comunicării umane cu lumea culturii. Placere de viață, în funcție de acestea, se realizează prin exercitarea morală, prin dezvoltarea unei noi atitudini, matură la problemele vieții. Acesta este punctul de plecare al fericirii epicurieni au crezut în primul rând, lipsa durerii, și în al doilea rând, prezența unui cuget curat, nu împovărat cu fapte imorale, și, în al treilea rând, o stare bună de sănătate. Nu este greu pentru a vedea că toate aceste trei condiții sunt necesare pentru ca o persoană să experimenteze plăcerea de viață, este divorțat cu mythologeme care epicurieni chemat pentru abținerea de la mâncare, băutură și alte plăceri de plăceri iubire și de viață. Dimpotrivă, sentiment profund și subtil de abordare epicurian a culturii este faptul că textele culturale în diferite forme de expresie culturală, au văzut o oportunitate de a consolida potențialul moral al individului, pentru a îmbunătăți domeniul de aplicare al nevoilor sale individuale și, în cele din urmă, capacitatea de a promova sănătatea. Satisfacția față de viață, așa că se bucură și este indisolubil legată de procesele de dezvoltare a valorilor spirituale și morale ale trecutului și prezentului și necesitatea de a intra în spațiul cultural al modernității.

În cele din urmă a degenerat epicurian School a încetat să mai existe, dar ideile sale, cum ar fi ideile altor școli de gândire, extrem de tenace și astăzi. Cuvântul „epicurean“, care este acum un simbol al dezmăț rafinat și astăzi iubirea de sine este câștigă popularitate extraordinară, pentru placeri carnale, uneori ajungând până la scene ghoulish, împins astăzi nevoile spirituale mai mari de foarte mulți oameni. Scopul vieții multora - satisfacerea pasiunilor de bază și obținerea plăceri reduse de frunte. Uitând în chefuri, granzi de afaceri moderne, cum ar fi oamenii, nu au găsit locul lor în viață, precum urmașii Epicur, nu a găsit fericirea și pacea. De asemenea, ei fără succes încearcă să se ocupe de frica - pentru banii lor, pentru siguranța sa personală, precum și a doua zi, care poartă incertitudine, insecuritate, și, prin urmare, frica din nou. Supunerea însuși în întregime prințul întunericului, ei vor să taie clinchetul pahare și râs sălbatic. Uneori, acești oameni vin la biserică, din nou, condus de frică și nu de dorința de a găsi odihnă în Isus. De multe ori, ei simt că dacă respectă anumite ritualuri și formalități, precum și forțele externe încearcă să creeze aparența respectării lor cu legea lui Dumnezeu, atunci totul va fi bine. Dar Hristos au nevoie de servicii de voluntariat, cauzat de o iubire a Creatorului, inima omului, nu ritualul extern. Și dacă ne da Lui pe deplin și complet, și vom trata cuvintele sale: „... Eu am venit ca oile să aibă viață și so aibă din belșug,“ viața fără frică, plin de bucurie adevărată, sens și pace, pentru invitatiile Hristos toată lumea: „Vino la mine, toate probleme și împovărați, și eu vă voi da odihnă ... căci eu sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; Căci jugul Meu este bun, și sarcina Mea este ușoară. " Potrivit lui Epicur, scopul filosofii- fericirii umane.

Cea mai mare parte din filozofia lui Epicur este etica ca studiul moduri de a înțelege fericire. Pentru a fi fericit, trebuie să cunoască legile naturii. Epicur a scris mai mult de 300 de lucrări. „Cu privire la natura“ 37 de cărți „ale atomilor și neavenită“, „despre soarta“, „Despre dragoste“ și alții, dar am auzit numai de-al treilea mesaj al lui Herodot - natura :. tot ceea ce el dă înțelepciune bucuria de o viață, cea mai mare - este câștigarea prieteniei; dulce nu poate trăi fără trai cu înțelepciune, bine și pe bună dreptate; și este imposibil să trăiești cu înțelepciune, bine și pe bună dreptate fără de viață dulce. Cine apoi - ceva lipsit de a trăi destul de bine și dreptate, el nu poate trăi dulce; cazul este suficient de relevant pentru înțelept: toate cel mai mare și cel mai important motiv pentru chivot, cât de mulțumit și se va potrivi tot timpul vieții sale.

Potrivit lui Epicur, viața umană are loc între doi poli: plăcere și durere. Suferința provoacă ignorarea adevăratei naturi a lucrurilor. Eliberare din ignoranță, ignoranță care aduce pace și echilibru, dă o senzație de plăcere. Cu toate acestea, plăcerea adusă la maximum, care a intensificat măsurile de frontieră, provoacă suferință.

Fizică. Totul este format din atomi. Atomii poate în mod spontan (întâmplător) să se abată de la traiectoriile de linie dreaptă.

Etica. Omul este format din atomi, care asigură o bogăție de sentiment și satisfacție. Omul fiind liber, ea are fundamentul într-o respingere spontană a atomilor de căi drepte, pentru astfel de abateri se permite o dată și pentru toate legile stabilite. Pentru o viață fericită, o persoană care are nevoie de trei componente principale: absența suferinței corporale (la), stapinirea de sine a sufletului (ATARAXIA), prietenia (ca alternativă la relațiile politice). Zeii, de asemenea, sunt făcute din atomi, dar speciale. Zeii sunt indiferenți față de afacerile umane, acest lucru este demonstrat de prezența răului în lume.

Stil de viață epicurieni

În filozofia lui Epicur cea mai mare parte autodidact. Am avut mulți discipoli și adepți. Ajuns la 35 de ani, împreună cu studenții săi din Atena, am cumpărat o grădină retrasă la casa. Aici a devenit faimoasa regularizate „Grădina Epicur“, intrarea din care a fost înscris: „Vizitatorul, va fi bun aici: plăcerea de aici - cel mai mare bine.“ Noi nu vorbim despre lux, dar de plăceri moderate. Epicurieni abordat mai subtil și profund problema se bucură de viață în aspectul comunicării umane cu lumea culturii. Placere de viață, în funcție de acestea, se realizează prin exercitarea morală, prin dezvoltarea unei noi atitudini, matură la problemele vieții. Acesta este punctul de plecare al fericirii epicurieni au crezut în primul rând, lipsa durerii, și în al doilea rând, prezența unui cuget curat, nu împovărat cu fapte imorale, și, în al treilea rând, o stare bună de sănătate. Sotovarischestvo epicurieni încercat să trăiască în liniște, și doar pentru distracție. Epicur - fondatorul utilitarismului, face ceea ce este bine, aceasta este calea spre fericire.