Elogiul Sfintei Fecioare Maria

Sâmbătă a cincea săptămână a Postului de serviciu se numește „Elogiu Sfintei Fecioare Maria.“

Este surprinzător de cald, un fel de vacanță și plin de bucurie, la fel ca prima veste a Paștelui viitoare, la sfârșitul Postul Mare și începutul celebrării Învierii lui Hristos. În această zi, Biserica „vospisuet cântând lăudabil“ Lady in memoria de eliminare triplu orașului imperial al Constantinopolului de atacul dușmanilor ei atotputernică mijlocirea (accidente - în 626, persanii - în 677, arabii - în 717 de ani).

Motivul pentru stabilirea festivalului a fost incidentul un atac asupra flotei inamic Constantinopol. Când sa întâmplat exact, este greu de spus. Istoricii nu sunt de acord, arătând spre diferitele date ale perioadei de la VI la secolul IX. Poziția grecilor ortodocși la momentul respectiv era disperată. Simțind slăbiciunea forțelor sale, grecii sa transformat în rugăciune către Dumnezeu și Mijlocitoare fel sârguincios creștină - Maica Domnului. procesiunea a fost făcută în jurul orașului, iar când procesiunea a ajuns la mare, patriarhul înmoaie îmbrăcăminte Maicii Domnului. Marea, până în prezent liniștit și calm, dintr-o dată foarte agitat, o furtună teribilă a apărut și sa scufundat navele de inamici.

Salvarea miraculoasă a Constantinopolului, cu ajutorul Veșmântul Maicii Domnului

Apoi, în toate această noapte oamenii mulțumitoare, care locuiește în biserica Vlaherne, proclamată protectoarea grindina câștigătoare, priveghere și nesedalnuyu (Acatistul - litere grecești nesedalny ..) Song: „Te Leader Campion victorios, ca un izbavlshesya de rău, mulțumire vospisuem Tee Rabinul Ta Maica lui Dumnezeu“ . De atunci a decis în fiecare an, în această zi, adică, Sâmbătă a 5-a săptămână a Postului Mare pentru a face serviciu special solemnă în cinstea Fecioarei.

În biserica Vlaherne păstrat icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Vlaherne, scrisă de Sfântul Evanghelistul Luca, și obiectele asociate cu viața ei pământească - o haină și centura. Împăratul Constantin cel Mare, fondatorul Constantinopolului, ea dedicat Maicii Domnului. El a onorat Fericita Fecioară patroana de noua capitala lui și, ridicarea în onoarea ei multe biserici.

Primul Acatistului de vacanță a avut loc în Constantinopol, în biserica Vlaherne, dar mai târziu de vacanță a fost introdusă în dinTipicul (hrisoave) manastirile Sf Sava Studion și apoi în cărți serviciu de biserică, iar din acel moment a devenit comune tuturor Bisericilor orientale.

Este cea mai veche Acatistul Maicii Domnului și este singura biserică să se închine carta. Acatistul a fost scris în mijlocul secolul VII, în opinia multora, un diacon al Marii Biserici a Constantinopolului Georgiem Pisidiyskim, și a servit ca model pentru toate akathists ulterioare scrise în cinstea Domnului, Fecioara Maria, sfinții și sărbătorile de biserică. Mai târziu, Iosif Studit a scris canonul Acatistul sâmbătă, în timp ce alții au adăugat la această la rugăciuni de mulțumire în amintirea aceeași provincie atotputernică a Maicii Domnului.

Numele „Acatistul“ era pe oameni în picioare de noapte a cântat cântecul Maicii Domnului Cuvântul; și în timp ce pe de altă parte (servicii) în conformitate cu ordonanța poate sta într-o adevărată sărbătoare a Maicii Domnului, noi toți asculta (lauda) în picioare.

Acatist este format din 24 de imnuri sau a unui cântec 12 kondaks ICOS și 12, 24 aranjate în conformitate cu literele alfabetului grecesc. Fiecare melodie începe cu literele corespunzătoare într-un rând, fiecare condac se termină psalomskim „Aliluia“, fiecare Icos - salut arhanghel „Bucură-te ...“. Tema principală este Buna Vestire Acatistul și Întruparea Fiului lui Dumnezeu. Se crede că Sabatul a fost un fel Akafist Înainteprăznuirea Bunei Vestiri. Există un alt numele său - „Acatistul Buna Vestire“, deși mai târziu, Buna Vestire se va scrie o alta.

Lauda Icoana Maicii (Kiev)

Pe tema icoanei Acatistul pictat „Lăudați pe Dumnezeu“, a cărei temă principală este celebrarea a Fecioarei Maria, care a devenit, în conformitate cu profețiile Vechiului Testament, mama lui Dumnezeu întrupat. Baza iconografiei pus canon versuri profeți, redactate în secolul VIII, Patriarhul Constantinopolului Herman: „De-a lungul profeților cha predvozvestisha, Otrokovice: stamnu, tija, tabletă, arca, sfeșnic, masă, de munte nesekomuyu Zlata cădelnița, și ușa cortului de netrecut, Ward, și Ladder, iar tronul țarului“. Pe baza acestui cântec pe pictogramele reprezintă următoarele profeții Vechiului Testament, care deține în mâinile anumitor elemente: Iacov cu scara, Moise și Rugul Aprins, Balaam cu o stea, Gideon cu Fleece, Ezechiel, cu porțile, Ieremia, cu tabletele, Isaia cu clești și cărbune, Jesse și Aaron înflorește cu bastoane, David și Solomon, cu modele de Templul din Ierusalim, Daniel și Habacuc cu munți.

icoana veche a Maicii Domnului de laudă în România este o icoana, „Laudă Fecioarei cu Acatistul“ de la Catedrala din Moscova a Assumption, fondat de maestrul grec din a doua jumătate a secolului al XIV-lea.

Icoana „Laudă Fecioarei cu acatist», din secolul al XIV-lea

construită „Biserica Pokhvalsky“, în cinstea Fecioarei de laudă.

Catedrala Hristos Mântuitorul și Biserica Elogiul Fecioarei (1912-1915gg.)

În Catedrala Boboteaza din Moscova a devenit o tradiție pios în fiecare an, să laude Maica Domnului ursului să se închine icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Tandrete“, cea în fața căreia se ruga în celula sa Părintele Serafim. Ultimul împărat românesc, mucenic Nicolae al II-lea, care profund chtivshy Sf. Serafim, a donat la imaginea miraculoasă a Fecioarei din salariul de aur, decorat cu pietre prețioase, lucrări de celebrul bijutier Faberge. În timpul persecuției Bisericii a fost salvat și credincioși nynenahoditsya sacristie Patriarhul.

Ceea ce este important în viața spirituală a unui creștin ortodox Lauda a Maicii Domnului?

Creștinii pioși se petrece timp de rugăciune de post exploatează abstinență și combate patimile și poftele lor, ispitele diavolului. Este ușor într-o astfel de mult timp să-și piardă inima, corpul obosit. Și Biserica Sf, dorind să sprijine copiii lor credincioși, le amintește de îngrijire minunat și predstatelstve pentru noi păcătoși, Maica lui Dumnezeu.

Chants Sâmbătă Akafist

Tropar, Glasul 8: porunca recepția secretă în minte, în adăpostul lui Iosif bezplotny cu sârguință Reprezentat, spunând Neiskusobrachney: Priklonivy convergență cer se potrivesc întotdeauna în tine. Al cui și văzând SPAR tău pantecele priemsha sclav, apel oribil Tine: Bucură-te Mireasă Nenevestnaya.

Traducere: percepută subîntelesuri poruncii lui Dumnezeu, a venit în grabă fără trup [Arhanghelul] în casa lui Iosif, și a spus necunoscutul căsătoriei: „Incline [sa] coborârea din cer, nu sa schimbat, totul se potrivește în tine. Și văzându-l în măruntaie lua forma unui rob, eu sunt uimit exclame: Bucura-te, Fecioara, căsătoria nu a venit "!

Condac, Glasul 8: Te Leader Campion victorios, ca un izbavlshesya de rău, mulțumire vospisuem Tee Rabinul Ta Maica lui Dumnezeu: dar, ca puterea posedante invincibil, din toate necazurile noastre libertate, asa ca suna Tie: Bucura-te Mireasa Nenevestnaya.

Traducere: Tu, cel mai mare Voenachalnitse a scăpa de necazuri, ne nevrednici de robii tăi, Fecioara, cântarea câștigătoare și cântecul de mulțumire. Ești la fel ca având o forță de neînvins, ne eliberează de orice probleme, astfel încât să strigăm către tine se bucură (salutul vechi, curentul „salut“), Mireasă, căsătoria nu este introdus!