e problema

25. Noțiunea de materie. proprietățile materiei. Știința modernă a structurii materiei.

Doctrina filosofică a materiei. Știința modernă a structurii și proprietăților materiei

17-18v - în timpul formării și dezvoltării materialismului. Mat-gp acceptă existența ca o realitate fizică, spre deosebire de frunte. Acesta este identificat cu natura. Materia - principiul fundamental al existenței, este infinit în spațiu și timp și este independentă de conștiința noastră. Materia - este în primul rând rezultatul înțelegerii interpersonale a lumii și estimările sale personale.

realitatea obiectivă existentă independent de conștiința umană, și le-a afișat. - caracteristică a materiei prin materia principală a vederii, mai degrabă decât prin conceptul unei substanțe sau a unui set de proprietăți.

Cu privire la fond. Problema naturii substanței - esența principal în determinarea principalelor domenii ale filosofiei.

Există un alt punct de vedere, potrivit căruia necesitatea de a renunța la noțiunea de materie ca substanță - un semn al materiei epistemologice.

Materialismul înțelege materia ca singura substanță existentă. Ea necreat, indestructibil, etern și infinit. materia are următoarele proprietăți: finit și infinit, continuu și intermitent, sistemic, masa și energia etc. Cu toate acestea, cele mai importante proprietăți sunt ..:

spațiu; timp; mișcare ca o modalitate de existență a materiei.

Obiectivul de spațiu și timp continuitate și discontinuitate cauza mișcării materiei, care este calea principală a existenței sale. Mișcarea materiei - absolut, liniștea sa - este relativă. Dintr-un punct de vedere filosofic mișcării este orice schimbare a lucrurilor și proceselor și reprezintă unitatea momentelor de mișcare a lucrurilor și proceselor și modificările acestora.

Spațiul este caracterizat printr-o lungime și o structură obiectelor materiale în relația lor cu alte entități. Timpul este caracterizat prin durata și succesiunea existenței obiectelor materiale în relația lor cu alte formațiuni materiale.

Proprietățile generale ale spațiului și timpului: obiectivitate, universalitate.

Proprietățile de bază ale spațiului sunt lungime, uniformitatea, egalitatea toate direcțiile posibile, tridimensionalitatea.

Proprietățile de bază ale timpului: lungimea, uniformitatea, dimensionale, ireversibilitatea.

Conceptul de materie a trecut mai multe etape în dezvoltarea sa istorică:

stadiu vizual - senzoriale performanța ei. În filozofia greacă oamenii de știință timpurii cred acestea sau alte elemente naturale în întemeierea lumii: .. Apa, aer, foc, etc Toate creatura este o modificare a acestor elemente.

Etapa a reprezentărilor reale substrat despre această problemă. Materia identificată cu substanța, cu atomii la combinația lor de proprietăți, inclusiv proprietatea indivizibilă.

Stadiul de idee filosofică și epistemologică a materiei.

Problema substanței ca substanță poate stimula dezvoltarea de concepte științifice. Este imposibil, de exemplu, dezvăluie pe deplin motivul pentru care, fără a recurge la o interacțiune fizică, conceptul de „substanță“, „energie“, și altele. Pentru a dezvălui conceptele filosofice reale este necesară utilizarea conceptelor legate de întreaga natură. Este important, de exemplu, pentru a stabili criteriile de existență fizică, inclusiv în scopul delimitării „materialul“ din fenomenele teologice. Și la fel se aplică și în relațiile cu filozofia de psihologie, sociologie și umaniste.

26.Prostranstvo și timp.

Proprietăți: obiectivitate (Având în vedere că problema nu depinde de conștiința oamenilor, în măsura în spațiu și timp sunt, de asemenea, independent de ea), o legătură indisolubilă cu altele, legătura cu mișcarea materiei, infinit si eternitate (Atunci cand este aplicat imensitatea spațiului înseamnă că, la modul și pe orice distanta sau muta oriunde, și nu vom ajunge la o astfel de graniță, care poate fi considerată limita. în ceea ce privește timpul și imensitatea infinit manifestat în absența evenimentului, după care nu va mai fi nici durata sector care nu va mai fi un număr incalculabil de procese, unul după altul), spațiu tridimensional și timpul unidimensional, continuitatea spațiului și timpului.

Faptul că un astfel de spațiu și timp, oamenii au crezut în cele mai vechi timpuri. Conceptele de formă mai distincte de spațiu și timp format ca două concepte menționate mai târziu substanțiale și relațională. Primul concept permite existența spațiului ca un vid, fără legătură cu lucrurile materiale. De asemenea, se consideră că timpul este o entitate separată nu este legată de această problemă și spațiul. Dimpotrivă, din punctul de vedere al doilea concept, nu un gând, spațiu și timp, detașat de lucruri. În știință, până la sfârșitul secolului al 20-al 19-lea și la începutul. El a dominat primul concept.

Einstein a creat teoria relativității, care consideră spațiul și timpul relativ. Din punct de vedere al teoriei speciale a relativității / STO / două evenimente simultane într-un cadru de referință inerțial, va fi simultan într-un alt sistem, se deplasează în raport cu primul. STO, arătând relativitatea spațiu și timp, a introdus un nou absolut. Astfel, un patru absolut „spațiu-timp“, în care cele trei coordonate spațiale și a patra oară. În general, semnificația filosofică a teoriei specială a relativității este că a deschis o legătură indisolubilă, unitatea organică a spațiului și a timpului. Dezvoltarea în continuare a conceptelor de spațiu și timp și corelarea lor cu materia asociată cu apariția relativitatii generale (RTG). Unul dintre postulatele de bază ale relativității generale este ecuațiile gravitaționale a lui Einstein. ecuațiile lui Einstein descrie atât câmpul gravitațional, și geometria spațiu-timp. Stabilirea de funcție câmpului gravitațional, și prin acesta la distribuirea spațiu-timp a masei materialului care este un factor important, nu numai fizic, ci și în termeni generali filosofice. În acest sens, ecuațiile lui Einstein să fie considerată ca o expresie matematică a principiului dialectic, susținând că spațiul și timpul ca forme de existență a materiei trebuie să fie legată în mod inseparabil cu materia și proprietățile sale. Crearea SRT și TRB a contribuit la dezvoltarea în continuare a conceptelor de spațiu și timp, și, astfel, o mai bună înțelegere a naturii relației de spațiu, timp și materie în mișcare. Cu toate acestea, eu cred că problema spațiului și timpului în fizică este complet rezolvată, ar fi prematură. Dezvoltarea fizicii cuantice, cosmologie, și așa mai departe. D. reprezintă o știință tot mai multe întrebări, dintre care soluția este în mare parte datorită dezvoltării în continuare a doctrinei materiei și proprietățile sale. Dezvoltarea rolnostyu fizicii moderne au confirmat corectitudinea concepției materialiste dialectică a spațiului și a timpului

28. Conceptul de natură. Mediul natural ca o condiție prealabilă pentru dezvoltarea naturală a societății. Interacțiunea dintre natură și societate.

Înainte de a analiza o problemă complexă relația dintre societate și natură, tendințele în relațiile lor, să identifice conceptele de bază. Printre masa diferitelor abordări și definiții ale naturii unuia dintre cele mai bine stabilit - o înțelegere a naturii (în sensul cel mai larg al cuvântului) ca întreaga lume din jurul nostru în toată varietatea sa infinită de manifestări. Natura este o realitate obiectivă care există în afara și independent conștiinței umane. În sensul strict al termenului, și anume în ceea ce privește conceptul de „societate“, sub „natura“ se referă la lumea materială, cu excepția societății ca un set de condiții naturale ale existenței sale. Societatea ca o formă de viață împreună de oameni stăteau afară este o parte a naturii și, în același timp, indisolubil legat de ea.
Punctele de vedere filosofice asupra însăși natura esenței sale pot fi distinse două puncte opuse extrem de vedere. Una dintre ele are în vedere natura doar ca haos, regatul forțelor elementare oarbe de noroc. Un alt vine din faptul că natura este dominată de o necesitate naturală și legi stricte.
Evoluția ideilor filosofice despre relația dintre societate și natură a fost determinată în principal de gradul de dezvoltare a societății, precum și predominarea în orice moment dat, opiniile economice, politice, religioase și de altă natură.
Inițial, la baza materială extrem de primitivă a societății și puterea naturii este evaluată în mod corect de către oameni ca o forță infinit mai importantă și perfectă. Vechea filosofie a naturii este văzută ca mama-asistenta, drept cauza a omului. Aproximativ la fel am văzut în punctele de vedere ale reprezentanților tendinței materialiste a timpului: un om - ca o colecție de atomi (Democrit).
Armonia naturală a naturii stârnit admirație și doresc să-i imite. Omul și natura conceput ca un singur ansamblu, coerent armonios. Societatea ideală a fost dorința de a trăi în armonie cu natura, să-l cunoască, să folosească din urmă ca obiect de observație. Mai mult decât forțe materiale modeste ale societății, în cele mai vechi timpuri nu a permis să evalueze natura atât obiectivul imediat al activităților umane de conversie.
În Evul Mediu, gândirea filosofică europeană a fost puternic influențată de religie. Prin urmare, natura, și mai presus de toate omul însuși, văzută ca creație a lui Dumnezeu. Omul, ca ființă supremă, creată de Dumnezeu după chipul și asemănarea lui, înzestrat cu un suflet nemuritor, ea începe să se opună o natură păcătoasă „scăzută“. Și nu este vorba despre omul să fuzioneze cu natura, și opoziția și exaltarea a omului asupra naturii. Falls și nu este încurajat un interes în studiul lumii materiale.
În Renaștere - perioada de înflorire a culturii și artei, în primul rând - punctele de vedere cu privire la relația dintre natură și societate pe termen scurt sunt diferite. Natura este văzută ca o sursă de frumusete, bucurie și inspirație și se opune civilizației distructive și perversă. Există apeluri pentru a reveni la natura, la „epoca de aur“ a omenirii.
În secolul XVII-XVIII începe să se dezvolte știința, a pozat și a efectuat numeroase teste și experimente care vizează formarea și dezvoltarea producției. Punctele de vedere filosofice ale timpurilor moderne, cât și în acțiuni practice mai clar indicat printr-un nou tip de relație între om și natură. Ideea centrală - un om trebuie să cucerească natura, să-l stăpânească, pentru a deveni un maestru. În știință, sarcina principală este
cunoașterea secretelor și a legilor naturii. „Scopul științei și tehnologiei, - a subliniat Bacon - dominația asupra naturii.“ Apariția unor astfel de idei și contribuie la creșterea puterii întregii societăți umane, creșterea forțelor sale de producție.
Treptat, în viitor, în teorie, la fel ca în practică, persoana care în cele din urmă a predominat tendința de dominație mai mult și mai completă a omului asupra naturii. Formula clasică a abordării stabilite prin gura nihiliste Bazarov, eroul romanului Părinți și fiii lui Turgheniev „“ Natura nu este un templu, ci un atelier. Și omul în angajat ei“.Podhod naturii doar ca un mijloc de a atinge obiectivele umane conservate și din ce în ce mai puternice, până la mijlocul secolului XX. A fost doar la rândul său potențial dezastru global de mediu a devenit căutare aparent pentru un echilibru rezonabil al sarcinilor în raport cu societatea și natura, o înțelegere adecvată a proceselor.

29. Conceptul de societate. Specificitatea legilor sociale.

Societatea, la prima vedere, este o colecție de un număr mare de persoane care conduc statul și organele sale. În același timp, oamenii îndeplini anumite obligații una față de alta sau pentru societate în ansamblul său. O privire sumară suferă, de obicei, dintr-o mare statică și poate fi redusă la prezența unei colecții de oameni și responsabilitățile lor (funcții). De fapt, societatea este foarte dinamică, pentru că oamenii sunt mereu face ceva, chiar și atunci când nu aparent nimic. El stă, de dormit, în repaus, tratate, lucrări, și anume Acesta este de a face ceva. Și lucrarea lui se datorează nevoilor sale altor persoane și se determină activitatea altora.

Prin urmare, societatea este un set de activități comune de oameni și relații care se dezvoltă în cursul acestor activități, precum și reglementarea acestor relații și activități. Regulamentul (de control) poate lua forma unor obiceiuri, tradiții, norme și valori. Dezvoltarea unei societăți, cu atât mai mare rolul jucat de reguli, dar mai presus de toate valoare.

Prin urmare, comunitatea este ceea ce am cumulat mecanismele de producție de auto-organizare, de auto-gestionare. Producția în societate - temelia societății. Omul, spre deosebire de animal, transformă lumea, modul lui de viață produce.

Această imagine este destul de firesc, se poate spune este realist: prezintă diferite aspecte ale existenței umane, elementele sale subsistemului. Cu toate acestea, este condiționată, este situat în planul fenomenelor cu caracter procedural: ea se leagă în mod direct la diferite planuri și etape ale activității umane, co-prezență, așa cum au fost independente una de cealaltă indivizi umani și formele particulare de viață

Conștiința umană în epoca înainte de noua dată, în principiu, să îndeplinească afișajul tradițional al vieții de zi cu zi a oamenilor (deși, desigur, și apoi au fost făcute încercări de a înțelege puterea ascunsă, interior-l). Noul timp a dezvăluit limitări astfel de cartografiere; naturalețe a fost o convenție, iar știința în curs de dezvoltare a societății, forțați să ia în calcul această convenție, a fost de a defini propriul său rol în relațiile de cartografiere a realității umane. A fost necesară nu numai pentru a prezenta o imagine a ființei umane, ci să explice și să înțeleagă natura legăturilor unind elementele sale diverse

Acest sistem este un pas de a explica funcționarea mecanismelor societății pentru a înțelege structura și funcționarea. Datorită ei, a fost posibil să se izoleze subsistem suficient de mare a societății, pentru a arăta impactul lor asupra reciproc, importanța lor în viața oamenilor.