dramă socio-psihologică și

3.Liro poem epic AT Twardowski. „Memoria umană“

În introducerea Twardowski a spus că această linie revelație, mărturisire a sufletului:

Pentru persoana care a plecat byley / Nu aveți dreptul de a juca ipocrit - / La urma urmei, acestea au fost plătite / samoyu Acordăm o mare ... /

Compoziția poem descompune în trei părți. În prima parte poetul cu un sentiment cald, un pic ironic, își amintește visele și planurile sale tineresc.

Și în cazul în care unul dintre noi ar fi, / Într-un an în care marginea / Pentru robinetul de husky / auzi tinerețe.

Aceste vise sunt curate și de mare: să trăiască și să lucreze pentru binele patriei. Și, dacă este necesar, și să-și dea viața pentru ea. vise tineresc frumoase. Poetul cu un dram de amărăciune amintește de timp naiv și tineri, și care nu au putut concepe cât de grave și teste severe soarta în magazin pentru ei:

Am fost gata pentru o excursie pe jos / Ce ar putea fi mai simplu: / place nativ lor teren-mamă, / Asta pentru foc ei și apă / Și dacă -Deci, și să-și dea viața ... / Numai de la el acum add / Ce este mai ușor - da ... / Dar ce este mai dificil?

Al doilea capitol, „Fiul Tatălui nu răspunde“ cel mai tragic din poemul, și în toate lucrările. Ilegal deposedați de familie Twardowski a fost deportat în Siberia. În România există doar Tvardovsky datorită faptului că a trăit în afară de familia sa din Smolensk. Atenuarea situația dificilă a exilaților, el nu a putut. De fapt, el a abandonat familia. Ea chinuit viața poetului. Această rană deschisă Twardowski a dus la poemul „Memoria umană.“

End adversitate ta impetuos, / Hold vesel, nu ascunde fața. / Mulțumesc tatăl națiunii. / Că te-a iertat tatăl.

vremuri dificile în care filozofii nu pot înțelege acum cincizeci de ani mai târziu. Și ce să spun despre un tânăr care crede cu tărie în propaganda oficială și ideologia. Dualitatea situația este reflectată în poezia.

Da, el ar putea, fără rezerve, / Dintr-o data - Cât de mult pripechet - / Ori greșelile lor gramada /
Se transferă în contul cuiva: / pe cineva inamic: denaturare / Cel care a inaugurat în Vertigo legământul / cuiva / de la ei a prezis victoria / ..

Poetul caută să înțelegem cursul istoriei. Pentru a înțelege ce a fost vina popoarelor reprimate. Cine a permis această stare de fapt, atunci când cineva a decis soarta națiunilor. Și toți au fost vinovați înaintea lui pentru faptul că ei erau în viață.

În al treilea capitol al poemului Tvardovsky revendică dreptul omului la memorie. Avem dreptul de a nu uita nimic. Atâta timp cât ne amintim, „live“ strămoșii noștri, faptele și faptele lor. Memoria - este un privilegiu uman, și el nu poate renunța de bunăvoie la darul lui Dumnezeu de dragul altcuiva. Poetul spune,

Cine ascunde trecutul cu gelozie, / că este puțin probabil cu viitorul în armonie ... /

Acest poem - un fel de pocăință Twardowski pentru eroarea lui fapte tinerească. Cu toții facem greșeli în tinerețe, uneori fatale, dar poemul este în noi nu produce. O mulțime de poet chiar durere și lacrimi turnat în poezia strălucitoare.

Și tu, ce născoci acum / redobândi har, / Deci, tu chiar ma suni Stalin - / El a fost Dumnezeu - / El se poate ridica / ..

1) apariția la limitele Batu ryaz. teren Ambasada Ryazantsev la Batu condus de Prince. Fedor, moartea lui Fedor (pentru refuzul de a da Batu soția) și soția sa Eupraxia (a sărit din turnurile înalte, cu fiul său Ivan și a rupt) - feat sale de loialitate, curaj, puterea iubirii conjugale femeile din Rusia. Prima parte se termină cu lacrimi de durere Yuri Ingorevich și toate ryazantsev.2) apărare eroică Ryazan Yuri Ingorevich (frații David și Gleb, Iuri Vsevolodovich, Marele Duce Vladimir, a refuzat să ajute), moarte și distrugere zashitnikov Riazan Batu (Batu s-au grabit la oraș, catedrala ucis biserica Printesa Agripina, mama prințului, cu nora, și alte printese, iar episcopul și „rangul preoțesc“ trădat focul, cele mai multe biserici arse, mulți oameni posek săbii, în timp ce alții s-au înecat în râu, întregul oraș zdrobit) .3) feat Evpatii Kolovrat (e pe un erou epic devenind eroii poveștilor românești. Și-a pus o forță hiperbolică. curaj și curaj. El a fost un exemplu de realizare vie a goeroicheskogo feat tot poporul român, pisica. Ea nu poate fi reconciliate cu asupritorilor și caută să răzbune țara inamicului insultat. Bazele se acordă atenție iozobrazheniyu comportamentului Evpatii în luptă ., la feat lui Perrin feat întreaga brigadă El călătorește fără teamă rafturile ordynsim și le-au bătut fără milă -, astfel încât sabia ascuțită tocit. Batu îmbrățișează frica, și-l trimite împotriva Evpatii eroul său Hostovrula, Yevpaty într-un duel victorii, cu frica de monogoly forțat să o folosească împotriva sportivului român battering arme „vicii“ și să-l omoare când a fost adus trupul său, inamicul are respectul adversarilor și admiră sale recente curaj și curajul lui. Într-o explozie de generozitate Batu oferă corpului Evpatii a supraviețuit, în cele din urmă fiind slăbit echipa lui și a lăsat-o fără a cauza ei nici un rău. Dușmanul, care a petrecut atât de mult efort, care a costat atât de multe vieți trupele tătare, este într-un războinic sentiment profesional de uimire, încântare și admirație pentru priceperea militară) .4) actualizarea Ryazan Ingvar Ingorevich. (Ultima parte începe strigătul emoțional al prințului Ingvar, el cu amărăciune plânsetele ucis, povestea se termină cu povestea de reînnoire și de renaștere a poporului român Ryazan).

Comunicarea cu CNT - au stat la baza lui, legende au apărut imediat după evenimentele portretizat, orală proizvedeniya- poezie este o descriere hiperbolică a luptei (un soldat român bate o mie, două mii de tatari) - un feat Evpatii Kolovrat (în această poveste dr.lit prima dată în istorie-riu apare între paranteze - scurta poveste - un feat asta despre asta). Este un erou epic devenind eroii poveștilor românești, la fel ca eroii, este înzestrat cu hiperbolic puterea, curajul și curajul. Ea personificare eroic exploata toate produsele naroda.Vse românesc este un exemplu de un roman militar, care a absorbit elemente semnificative folclor.

Glorificarea eroismului soldaților români care stau în apărarea țării lor, loialitate, curaj, puterea iubirii conjugale femeile din Rusia.

2. Poeții Pușkin Galaxy. Autentificare: Baratynsky, Venevitinov, Vyazemsky, Davydov, Delvig, limba, Kozlov (7 stele) Numele Pleyada- asociații poetice în Franța secolului al XVI-lea, care a fost condus de Per De Ronsard .. Primul Ei au început să scrie poezie în limba franceză. Deci, cravată o înțelegere literară reciprocă în multe aspecte estetice, problemele de strategie si tactici ale mișcării literare. Ele împărtășesc unele caracteristici esențiale mirovospr. și Poetica, precum și un sentiment de un singur drum în poezie, o singură direcție. au urmat în mod constant, de însoțire. tovarăși temporare. Cu poziții comune care intră în polemici cu contrariul ei. și supus nedobrozh critici ascuțite. Comunitatea de poeti Prostir. și mirosozerts bază. mirootnosh. pe conține. și poetici. Toți poeții au venit de la idealul de armonie, care este principiul dispensa lumii. Poetic. arta - arta armoniei. De aceea armonie conceput un fel de idealuri și principii poetice. Arta si poezie - l hranitelnitsey.Odnako fiecare poet a avut o distinctă, individuală. unic. voce. Evgeniy Abramovich Baratynsky (1800-1844) în poemele sale timpurii Baratynsky dezvoltă viziunea pesimistă a lumii, care a dezvoltat din copilărie. propunerea sa de bază că „în această viață“ nu poate fi găsit „fericirea directă“, „zeii cerești nu le împărtășesc cu copiii pământești ale lui Prometeu.“ Conform acestei în viața Baratynsky el vede doi parts „sau speranță și emoție (anxietate dureroasă), il deznădejde și pace“ (calm). De aceea, Adevărul îl invită să-l învețe un pasionat, „Este plăcut să despătimirea“. De aceea, el a scris un imn al morții, numește-l ca „deconcertant“, recunoaște insensibilitatea mort „binecuvântat“ și glorifică, în cele din urmă, „moartea sa“, care va calma toate fiind:
Secole a trecut, iar apoi ochii mei sunt prea
A deschis o imagine teribil:
M-am dus la moarte pe uscat, pe apă,
Efectueaza soarta vie.

marșuri Century prin fier său;

În inimile lăcomie, și un vis comun

Oră cu oră de urgență și util

În mod evident nerușinare ocupat.

Au dispărut în lumina iluminării

vise de copil Poezie,

Și nu vă complicați despre generația ei

concerne industriale trădat.

3. România ortodoxe în lucrarea lui JS Shmelev în străinătate perioadă. „Vara Domnului“ este compus din trei părți: „Necazului Mare“ „Sărbători“, „bucurie“ Referindu-se la anii copilăriei, sigilii sh roman mirovosp. copil, a adoptat, în inima lor Dumnezeu. Țăranii. și comerciant. Miercuri apare în carte nu sunt sălbatice „împărăția întunecată“, ci o holistică și organică. lume plină de morală. vnutren.kultury de sanatate, dragoste si umanitate. Sh este departe de a fi romantic. Coafura sau sentiment. El pictează un adevărat mod de viață rusesc nu este de ani atât de mult timp, fără a ascunde aspectele grosiere și crude ale acestei vieți, ei „necazuri“. Cu toate acestea, pentru sufletul copilului pur lui fiind deschis, în primul rând pentru o parte luminoasă, veselă. În „L. G. „extrem de recreat complet și profund rel Church. formarea vieții naționale. Sensul și frumusețe pravos. vacanțe, ritualuri, obiceiuri, rămase neschimbate de-a lungul secolelor, a relevat atât de luminos și talentat, romanul a devenit un veritabil Encycl. viața rusă. pravos. persoană. Limba Sh legat organic cu toată bogăția și raznoobr. discurs popular live, reflectat chiar sufletul România. În roman, a marcat 3 fire narative: 1) mișcarea anului bisericesc de către toate marile partide, 2) istoria morții tatălui său personajul principal (Vani), 3) maturizarea spirituală Wani influențată de evenimentele din primele două povești. Prin întregul roman trece gândire de bază - formular. nravst.kachestv. Această sarcină este supusă imagini de sistem noi. Copilul înțelege esența festivalului prin emoții. evaluarea numelui său, și prin cunoștință cu viața de zi cu zi. Eroul trebuie să fie creștini. tradiții, să participe la festivaluri religioase și viața de familie. Familie - nu este doar tatăl, surorile: Sonia, Manya și Katiușa fratele ani Nick. În viața de familia Vanea - aceasta bona Gorkin, Vasili, Domnushka, gatiti Maryushka, reticulated Nastya, Antipushka vizitiu. Micul erou al confesiunii unui steward vechi înțelege că, în lumea în jurul valorii de onoare, nu bani, onoare, onestitate, adevar. În partea a treia, putem urmări maturizarea spirituală Vanea „bucurie sfântă“, „Apa Vie“, „București“, „piept de argint“, „Zilele amar“, „Binecuvântarea copiilor“, „Extreme Ungerea“, „Moartea“, „Funeral“ . Primele trei capitole sunt dedicate adio Vavilov la bucuria vieții pe pământ, în cealaltă - povestea. plecării sale la viața veșnică. Heavy testate. Vani în viața devine boala tatălui său (după un accident pe un cal) și a urmat. pentru această moarte. Este dificil de tatăl smiritsya.Konchina - răspunsul la aceste întrebări teribile. Înainte de moartea sa, tatăl său Ivan are un vis: vine cu o pajiște mare de Gorkin „și în spatele pajiștea - Trinity (tatăl înainte de moartea sa, binecuvântarea Vanya, Sfânta Treime.) Și luncă acoperit cu flori proaspete“ (simbolul creștin al vieții). Vania este Ch. eroul romanului „Vara Domnului“. Povestea din romanul este, în numele Vani, sledovat. lume a romanului cititorul este detectată. ochii unui copil. imagine autobiographer Caracterizat. caracteristici. El nu a fost încă în vârstă de șapte ani. El este „amuzant“, „lumina ca muraveychik!“. Van copilărie familiar sentiment festiv. fiind: „Acum decolorat vacanțe, iar oamenii par să fi răcit. Și apoi ... toți și toți au fost asociate cu mine, și tot ce am fost conectat ...“. Sergey Ivanovich - tatăl Wani, un reprezentant al proprietarilor „vechii ordini.“ Membrii familiei nu sunt bogați, și să trăiască numai pentru fapte bune. SI face fapte bune: Crăciun cina costum „pentru diferite“, adică pentru cei săraci. om spiritual SI, el este un fan al lui Pușkin și ajută la organizarea deschiderea monumentului poetului. Impresionați gândurile sale despre eternitate, deși străin temporar pentru el: el ține pe birou „Zheltikov“ - „floare smulsă fiul ei“ iubește caii și chiar regret dropping-l mare. Gorkin Mihail Pankratovich „nu funcționează, și așa mai departe la domiciliu“, mentorul spiritual al lui Ivan. Acest erou - „neghiob român care crede“ (Ilyin), înțelege toate problemele în modul de viață și ritual. Gorkin nume vorbește de la sine: Red Hill popular numit Paște. Acesta este motivul pentru care solicită SI egoGorkoy. El a servit poporul, după ortodocși. tradiții, prin urmare, permite elevul să înțeleagă sensul ortodocșilor. ritualismului. G. caracterul Luminozitate manifestat. strictețea combinate de atitudine. să te și toleranță profundă pentru alții, cu înțelepciunea copilării. Vasili Oblique „funcționar senior“ la SI a servit chiar și atunci când ottse.U „largă înapoi <…> gât roșu și gât „“ roșu-fierbinte fata, turbioane părul roșu. " Acesta este un adevărat erou (personaj fabulos exagerat). VV este întotdeauna conștient de datoria sa de a lucra. El este dedicat stăpânului său, nu-și amintește resentimente.