dovada teleologică a existenței lui Dumnezeu

- Unul dintre principalele argumente în teologie catafatică, menite să întărească credința în Dumnezeu mintea. Teleologia (din telos greacă, născut n Teleos -... Finalizarea gol) - doctrina cauzelor finale ale păcii, a promptitudinii dispozitivele sale. Potrivit lui Aristotel, natura este inerentă în capacitatea de a stabili obiective, și X. Wolf a crezut că această capacitate este stabilită de Dumnezeu. Observarea fenomenelor naturale, vii sau atingere, împinge mintea la concluzia inductivă cu privire la oportunitatea uimitoare a tot ceea ce există, astfel că lumea, așa cum apare în fața noastră o singură carte, în care toate semnele sale, lucrurile sunt legate între ele; dar multe combinații de semne sale nu sunt clare pentru noi astăzi, și mai mult în această carte rămâne un mister pentru noi.

T. d doar în esență :. Deoarece lumea este adecvată, este necesar să fie Organizatorului lumii. Minte superior; am observat lumea este generat de motivul țintă. Numai Creatorul cunoaște scopul final al creației Sale, dar nu și oamenii. Cu toate acestea, uita la lume și întrebându-se la ea, oamenii cred despre natura obiectivelor finale ale creării supramentale.

. Tg poate fi construit și un mod diferit - ca o reflectare a activității umane și compara artificial la natural. Crearea lumii umane artificiale este precedată de un cadru obiectiv rezonabil. Inițial, oamenii fac planul de orice structuri, și apoi să efectueze planul în material. Dar omul nu este încă pe forțele globale ale creației. Prin a căror va țintit orice galaxie, Pământul nostru, viața pe pământ și rasa umană în sine? De îndată ce știm, nici un constructor de cărămizi de la sine nu adăuga în casă, cât de mult mai improbabil că, fără un scop și un plan a crescut din elemente haos descurajatoare univers.

Astfel de judecăți exprimate de Socrate, Platon, stoicii, Cicero, Thomas Aquinas și mulți alți gânditori mari. Obiecții de adversarii lor au fost reduse pentru a contesta caracterul universal al armoniei și frumuseții din lume, pentru a găsi exemple de necorespunzătoare a anumitor procese sau fenomene ale naturii, inutilitatea unora dintre realitățile ( „De ce mlastini, deserturi, ciulinul, țânțari și muște?“). Citată în trecutul recent, „contra-exemple“ pentru cea mai mare parte deja pus deoparte de știința modernă, iar Tg este susținută de învățăturile noosferă Vernadsky lui. Ecologistii au demonstrat rolul important al mlastini, deserturi și cum ar fi zonele „inutile“ ale suprafeței pământului în biogeocoenose de funcționare.

. Contraargument mai grave împotriva T. d este asociată cu o indicație a răului indestructibil din lume: este avantajos dacă toată lumea, și Dumnezeu vsedobr, în cazul în care a făcut rău în lume? Dl Leibniz în „teodicee“ lui Dumnezeu este de folos rău, deoarece este imposibil să se evalueze bine fără rău; suferință ( „răul fizic“), precum și viciile lor morale și crime ( „rău moral“) sunt elemente de „umbra“ perfectă ordine a lucrurilor - au pornit bine. Potrivit lui Leibniz, răul este doar „permisă de“ Dumnezeu toate bune, dar nu a fost creat de El. adversarii Leibniz (în special Voltaire cu „Candide“ lui), uneori, spiritual, dar, de regulă, de mică adâncime a încercat să-l nege, „teodicee“. Există, de asemenea, multe alte doctrine religioase și filozofice care justifică coexistența binelui și răului în lume. De exemplu, în tratamentul învățăturilor Bahá'í au „rele“ ca absenta binelui: nu există nici un rău, oamenii iau pentru „răul“ sau lipsa de bun, sau nu bun pentru a le înțelege. Odată cu răspândirea teoriei evoluției Charles Darwin a avut impresia că știința a respins T. d. In prezent, cu toate acestea, darwinismul în sine trece printr-un atac puternic din partea creaționismului științific, iar în unele privințe a fost declarată insolvabilă. Concluzii creationismul științifice consolideze și să completeze argumentul teleologic.