Doctrina politică-legală a creștinismului timpuriu - studopediya

Creștinismul (din greacă -. Unsul) - una dintre marile religii ale lumii (împreună cu budismul și islamul), se referă la monoteistă. Principalele idei: misiunea răscumpărătoare a lui Isus Hristos, venirea a doua venire, ultima judecata lui, răsplata cerească și stabilirea împărăției cerurilor.

Principalele surse ale creștinismului. În formarea credinței creștine a jucat un rol important filozofia greco-romană și religioasă orientală. Deci, creștinismul a adoptat ideile lui Filon din Alexandria [1] al lui Mesia, Mântuitorul rasei umane, filozofia roman Seneca stoic, exprimă gânduri despre celălalt lăudând, egalitatea tuturor oamenilor, inclusiv sclavi. Mare influență asupra creștinismului a avut un cult al lui Isis și Osiris, Mithra și altele.

Principala sursă de idei politice și juridice - Noul Testament este format din patru evanghelii (greaca -. Evanghelizarea) Matei, Marcu, Luca și Ioan, Faptele Apostolilor și Apocalipsa, mai bine cunoscut sub numele de „Apocalypse“ (Apocalipsa grech.-).

În istoria creștinismului timpuriu se obișnuiește să se distingă două perioade: (. A doua jumătate a II) „Biserica apostolică“ (. I-II despre cenți) și „Episcopal Church“

Perioada Biserica apostolică - primele secole ale creștinismului - din viața pământească a lui Hristos înainte de recunoașterea oficială a religiei, caracterizată prin persecuție brutală a creștinilor din statul roman.

Primele comunități au fost organizate pe principii democratice: nu a existat nici un cler profesionale (au fost rătăcitoare predicatori), obiecte de cult, ritualuri. Inițial, membrii comunităților erau în majoritate oameni săraci (au avut mai mult un motiv de nemulțumire cu viață și, prin urmare, o mare nevoie de confort).

Principalele prevederi ale creștinismului acestei perioade:

democrația în conducerea comunității (nu a existat nici o ierarhie a pozițiilor spirituale);
a proclamat egalitatea tuturor credincioșilor, profesând aceeași religie;
respect incontestabil pentru fiecare individ dragoste, sacrificiu de sine, unul pentru altul toți membrii comunității;
Roma a condus cultul de lux, creștinii - cultul cumpătată, suficiență rezonabilă;
dreptul roman protejate interesele proprietății private, în timp ce proprietatea comunității a fost comună;
Principiile morale și juridice au fost specificate în poruncile (Să nu ucizi, să nu furi, să nu mărturisești strâmb);
în centrul ideilor politice și juridice este, în general înțeleasă ca dreptatea, merge direct de la Dumnezeu;
de distribuție în funcție de locul de muncă și în funcție de nevoile sale „cel care nu funcționează“, „de atribuire fiecare după lucrarea sa“;
Ei au predicat ideile de bază non-rezistenței la rău, condamnarea violenței;
de așteptare pentru noua venire a lui Cristos, care face sens orice preocupare cu privire la bunurile materiale.

Nu suna pentru rezistență activă, creștinismul timpuriu, cu toate acestea, este în opoziție cu Imperiul Roman. Ea a apărut ca o religie de protest. Creștinii, în toată ascultarea față de autorități, în același timp, a refuzat să participe la închinarea păgână, cultul împăraților. Acest lucru a iritat Roma oficială și nu este surprinzător faptul că această perioadă a fost marcată de persecuție a creștinilor, care a durat aproape trei secole. Creștinii acuzați de mai multe crime: împărat trădare pe care le venerat ca un zeu; apostazie de religie de stat; Mărturisirea periculoase pentru superstiții de ordine publică și așa mai departe.

Situația sa schimbat odată cu trecerea comunității creștine la pasul Episcopal Church.

Perioada Bisericii Episcopale - prin legitimarea, recunoașterea creștinismului, alături de alte religii (313), să-l transforme într-o religie de masă. În ciuda persecuției dure, numărul comunităților creștine a crescut în mod constant, și până la sfârșitul secolului al II-lea. ei au răspândit în tot Imperiul Roman. Până la sfârșitul secolului III. comunitățile creștine au început să alimenteze provin din secțiunile bogate și influente ale societății, și ei au devenit o forță reală. Acest lucru a condus la o schimbare în ideologie creștină. În același timp, procesul începe complicații ale structurii organizatorice. Creștinii Wealthy dobândesc un impact semnificativ: ele ocupă din ce în ce poziții de episcopi și diaconi responsabili de proprietate comunală, predicatorii sfintele înlocui funcționari de religie, există un cler profesionist. Ghidul merge în mâinile clerului superior, apropriat monopolul de a predica doctrina creștină. Acesta a fost dezvoltat sistemul rituri. Plierea Biserica este ferm respinge tendințele democratice ale creștinismului primitiv și încearcă să facă un compromis cu puterea păgână, și apoi să direcționeze unirea cu ea. Acesta fundamenteaza principiul loialității față de actualul guvern și principiul ascultării. Baza unei teze a apostolului Pavel: „Autoritățile existente sunt rânduite de Dumnezeu.“ La rândul său, schimbă treptat atitudinea față de creștinism și guvern. În primul rând, creștinismul a fost recunoscut, împreună cu alte religii (Edictul de la Milano 313 AD, împărații Constantin și Licinius a dat creștinilor libertatea de mărturisire de credință și să oprească persecuția), iar la scurt timp după creștinismul a devenit religia dominantă (după ce Constantin a devenit primul imparat crestin). Biserica Persecutat a devenit dominant. Dar, de îndată ce eliberat de persecuție, creștinii înșiși au fost persecuta fără milă membri ai altor religii și disidenți.

Astfel, în timpul Bisericii Apostolice este timpul manifestarea cea mai vie a principiilor comunității creștine: non-violența, respectul pentru persoana umană, democrația, nestyazhatelstva. Pentru forma de organizare târzie - Biserica Episcopală - vederi creștine asupra puterii de stat și dreptul de a schimba, a existat o abatere de la principiile creștine timpurii, care în cele din urmă a condus la un viraj ascuțite în politică creștină.