Doctrina lui Platon de idei (Eidos)

Platon (428 sau 427 î.Hr., Atena - .. 348 sau 347 î.Hr. ..) - filosof grec, student al lui Socrate, profesor de Aristotel. Acesta este primul filosof ale cărui scrieri au ajuns la noi în scurtele pasajele citate de alții, și complet

Problema principală a filozofiei, Platon decide fără echivoc - idealiste. Lumea materială care ne înconjoară, și care știm că sentimentele sale, este, potrivit lui Platon, o „umbră“ și fabricat de lumea ideilor, T. E. Lumea materială este secundară. Toate fenomenele și obiectele lumii materiale sunt tranzitorii, apar, decese și schimbări (și, prin urmare, nu poate fi cu adevărat suschimi), idei sunt imuabile, fixe și etern. Pentru aceste proprietăți, Platon recunoaște cunoștințele lor autentice, valabile și fiind ridicat la singurul lucru cu adevărat adevărat.

Platon explică, de exemplu, similitudinea tuturor tabelelor existente în lumea materială existența unor astfel de idei în lumea ideilor. Toate tabelele existente - doar o umbră, o reflectare a ideii eterne și neschimbătoare a tabelului. De fapt, tabelul ideea apare ca o abstracție, ca expresie a unei anumite similitudini (ex. E. Abstractizare din diferențele) mai multe tabele separate, specifice. Ideea lui Platon separă de obiectele reale (simple), și proclamă absolut a priori în ceea ce-i la fel. Ideile sunt realitățile care există în afara lumii materiale și nu depind de el, sunt obiective. lumea materială este doar subordonat. In aceasta - idealismul de bază obiectiv al lui Platon (și idealismul obiectiv rațional, în general).

Între lumea ideilor ca adevărată, adevărata existență și non-existență (de ex. E. Problema, ca atare, materia în sine) este, potrivit lui Platon, existența aparentă a ființei derivate (de ex., E. Lumea este într-adevăr reală, fenomen sensibil și peschey) care separă adevărata ființă din neființă. Într-adevăr, un lucru real este un compus al unui idei a priori (viața reală), cu o informă mama pasiv, "gazdă" (non-existență).

Raportul dintre ideea (a fi) și un lucru real (existența aparentă) este o parte importantă a învățăturilor filosofice ale lui Platon. obiecte-senzorială nu este altceva decât ca un fel de umbră, care reflectă anumite tipare - idei. Toate lucrurile din lume sunt supuse schimbării și dezvoltării. Acest lucru este valabil mai ales din lumea celor vii. Dezvoltarea, toate angajat la obiectivul de dezvoltare. Prin urmare, un alt aspect al conceptului de „idee“ - este obiectivul de dezvoltare, ideea de ideal.

Omul, de asemenea, se angajează într-o oarecare ideal de perfecțiune. De exemplu, atunci când vrea să creeze o sculptură din piatră, el are deja în minte ideea de sculptura, iar sculptura este un material de conexiune, adică. E. Piatra și ideile existente în mintea sculptorului.

Sculptura reală nu se conformează acestui ideal, pentru că în afară de ideile pe care le implicate, de asemenea, contează. Materia nu este decât nimic. Materia este non-existența și sursa tuturor relelor, în special rău. Ideea, așa cum am spus, este adevărata ființă a lucrurilor. Acest lucru există pentru că ideile implicate. Într-o lume se desfășoară în conformitate cu un scop, iar scopul poate fi exact ceea ce este sufletul / ideea.

O idee bună. Printre ideile lumii este adevărat bunăstarea, precum și printre lucrurile sensibile există un fel de ierarhie. La capul tuturor lucrurilor, este la apogeu, potrivit lui Platon, ideea de bine. De ce Platon privilegiază această idee? Argumentul lui Platon este destul de rațional. În toate acțiunile și cunoștințele noastre despre cel mai important este ceea ce facem sau ajunge să știu. Dacă nu cunoaștem beneficiile sau avantajele care decurg din cunoștințele sau acțiunea noastră, ei bespolezny.Sledovatelno, nici o acțiune și nici o idee nu se poate face fără o bună cunoaștere a, și este ideea fundamentală că este necesar să se prefața restul. Problema cu privire la natura binelui, spune Platon, unul dintre cele mai dificile, prin urmare, la înțelegerea lui de necesitatea de a se apropia prin chipul și asemănarea. Platon pentru a ilustra esența bună utilizare a imaginii soarelui. Pentru experiența noastră vizuală, în conformitate cu Platon, ai nevoie de trei lucruri: capacitatea de a vizualiza corpul său, culoarea contactului obiect vizibil și, în cele din urmă, cel mai important lucru - lumina care permite viziunea noastră pentru a vedea culoarea unui obiect, fără vedere ar putea să nu fie fără ar apărea această lumină solară. El compară soarele și sursa sa de lumină cu lumina inteligibilă, idee bună.

Platon plătește o mulțime de atenție, în special, problema „ierarhia ideilor.“ Acest Ierarhizarea este un sistem ordonat de idealism obiectiv. În partea de sus a lumii inteligibile este ideea de bine. Însuși lumea inteligibilă este împărțit în două secțiuni. Imediat în spatele ideea binelui următoarelor entități ale lumii. înțeles de gândirea pură. Este foarte adevăr, realitatea însăși, fiind ca atare. Urmată de lumea entităților matematice. care nu sunt altceva decât lumea lucrurilor adevărate. Apoi vine lumea senzorială. este, de asemenea împărțit în două secțiuni. Primul - it yourself obiecte vizibile-ne. în al doilea rând - umbre și reflexii lor. Mai presus de toate această lume senzorială dominată de soare, cea mai mare dintre zei vizibile pentru noi, descendenții și imaginea celor mai înalte idei bune. Nu numai că depășește toate viața reală bună și frumoasă, care este perfect, etern și de neschimbat (precum și alte idei), dar este mai mare decât celelalte idei. Cunoașterea sau o realizare, această idee este punctul culminant al cunoașterii și dovezi ale unei vieți pline reală.