Doctrina dobrodetelyaharistotel alocă 11 virtuțile etice ale curajului, cumpătare, generozitate

Doctrina virtuțile

Aristotel dă 11 virtuți etice: curajul, cumpătarea, generozitatea, grandoare, generozitate, ambiție, planeitate, onestitatea, amabilitatea, amabilitatea, corectitudinea. Ultima - cel mai necesar pentru a trăi împreună.

rezonabile (virtuțile minții) - se dezvolta in oameni prin formare - înțelepciunea, inteligența, prudența.

morale (virtuțile caracter) - născute din obiceiuri morale: oamenii acționează, câștigând experiență, și pe baza caracterului său se formează.

Bunătatea - este o măsură pentru terenul de mijloc între cele două extreme de exces și deficit.

Virtutea - este „capacitatea de a face bine în tot ceea ce se referă la plăcere și durere, și depravare - este exact opusul.“

Virtutea - este o comandă internă sau un depozit al sufletului; ordinea este achiziționată de om într-un efort conștient și deliberat.

În explicarea doctrinei sale, Aristotel dă o mică schiță reprezentând „masa“ de virtuți și vicii în corelarea acestora cu diverse activități:

curaj - este la mijloc între curajul nechibzuit și lașitatea (în raport cu pericolul).

prudența - este la mijloc între promiscuitate și ceea ce ar putea fi numit „insensibilitate“ (în raport cu plăcerile asociate cu simțul tactil și gust).

generozitate - este la mijloc între extravaganță și avariția (în ceea ce privește bunurile materiale).

Majesty - este mijlocul între aroganță și discreditare (în legătură cu onoarea și dezonoarea).

planeitate - mijloc între gnevnostyu și „bezgnevlivostyu“.

veridicitate - înseamnă între lăudăroșenie și prefăcătorie.

wit - la jumătatea distanței dintre bufonerie și neotosannostyu.

prietenoasă - mijloc între absurditatea și subjugare.

modestie - înseamnă între nerușinarea și timiditate.

Persoana morală, în conformitate cu Aristotel, cel care conduce mintea, asociat cu virtute. Aristotel ia idealul platonic al contemplare, dar conduce la activitate, pentru că omul se naște nu numai inteligibil, ci de acțiune.

Trebuie amintit faptul că calitățile menționate mai sus au fost identificate ca fiind virtuți și vicii în IV. BC. e.; ele nu coincid întotdeauna cu conceptele moderne de unic propriu-zis și condamnabile.

Fiecare situație alegere plină de conflicte. Cu toate acestea, alegerea este de multe ori cu experiență mult mai moale - ca o alegere între diferite tipuri de mărfuri (știind virtutea poate duce o viață vicios).

Aristotel a încercat să arate posibilitatea de a soluționa aceste dificultăți morale.

Cuvântul „știu“ este folosit în două sensuri:

1) „știu“, spune că cineva are doar cunoștințe;

2), pe care să aplice cunoștințele în practică.

Aristotel specificat în continuare că, strict vorbind, au cunoștințele ar trebui să fie considerate ca fiind doar unul care poate folosi. Deci, dacă o persoană cunoaște un lucru și să acționeze în mod diferit, așa că nu știu, atunci el nu are cunoștințe și opinii și ar trebui să realizeze adevărata cunoaștere, poate rezista la testul în practică.

Virtutea este dobândit ca o persoană rezonabilă în procesul de înțelegere propria dualitate și rezolvarea conflictului intern (cel puțin în ceea ce privește puterea omului însuși).

Pentru Aristotel, omul - este în primul rând o entitate socială sau politică (un „animal politic“), un discurs talentat și capacitatea de a realiza concepte, cum ar fi bine și rău, dreptate și nedreptate, adică, având un caracter moral.