Dicționar de Filosofie - sufletul mondial

suflet mondial

o singură natură interioară a lumii gândit ca o ființă vie cu aspirații, idei și sentimente. Multe filosofii, deduce unitatea lumii zonei vieții veșnice ideale sau inteligibil, recunoscut, cu toate acestea, care trăiesc în toate fenomenele din sufletul lumii, ca un început subordonat, de detectare și exercitarea în zona senzorială și în evoluția în timp a unității ideale mai mare, veșnic existent la început absolut . Acest punct de vedere al sufletul lumii a fost stabilită în „Timaeus“, Platon și apoi a devenit unul dintre punctele principale din filozofia lui Plotin și novoplatonikov. Deoarece există sufletul lumii este menționată ca a treia Persoană a curentului total inițial (.). Unii scriitori bisericești (în special Origen și urmașii săi), în mod greșit identifică cu o terță parte Sf. Treime. Dispărută în perioada scolasticii, ideea lumii sufletului vine în prim-plan în platoniștilor Renașterii și începutul timpurilor moderne, iar în timpurile moderne în poemele filosofice ale lui Goethe și, în unele scrieri ale Schelling. Pe de altă parte, metafizica voinței oarbe a Schopenhauer și lumea inconștientă a creativității la Hartmann departe de platonism în direcția de vedere, chiar mai vechi din sufletul lumii, care este inspirat de mințile filosofice și mistice ale Indiei. Conform acestui punct de vedere, inconștient care acționează și sufletul creator al lumii este de natură independentă și unică a universului, aceasta nu implică sine superior și celălalt start perfect absolută. Un punct de vedere similar, indiferent de speculațiile pur metafizică, vine în mod logic, fiecare monismului naturalistă. Recunoscând unitatea reală a tot ceea ce există, este necesar să se recunoască cauza acestei unități ca fiind esența reală. Și dacă elementele parțiale ale universului (atomii) trebuie să fie menținute la o definiție dinamică, care, la rândul său, este limitată la semnele mentale ale dorinței și supunere (centre de forțe în mișcare), este necesar să se admită că unitatea esențială a acestor forțe de asemenea, are o natură psihică, sau este sufletul lumii cum acest lucru a fost să vină, printre altele, celebrul naturalist și darvinist Haeckel. Dar ideea de sufletul lumii, ca esență absolut independent și unic al tuturor are dificultăți insurmontabile în faptul de proces global scop și sistematic, care transportă treptat în timp este ceva care nu este dat la început într-adevăr. Presupunând că sufletul lumii ca un singur prim principiu, un astfel de proces ar constitui o bucată permanentă a ceva cu siguranta noi sau crearea continuă din nimic, adică miracol pură.