Dialectica lui Socrate - abstract, pagina 1

Bibliografie ......................................................... .17

Datorită filozofia omenirii este capabil să învețe despre lumea în toată diversitatea sa, variabilitatea și originalitate. Studiind filozofia, oamenii să învețe să distingă „binele de rău“, „lumina pe întuneric“ întrebări de frumusețe și să învețe despre univers. Pentru a înțelege mai bine orice știință, inclusiv filozofia, și este necesar să se studieze sale „origini“ - lucrările marilor gânditori, ceea ce a fost Socrate. La urma urmei, o mare parte din ceea ce a scris și a spus înțelepții vechi, adevărate în ziua de azi, astfel încât filosofia poate fi numită știința vieții și pentru viață. Și acest lucru se datorează relevanța subiectului ales de mine.

În istoria filozofiei lui Socrate are un rol special. Fiind primul filosof atenian, el a avut mulți adepți și discipoli, cel mai cunoscut dintre ei a fost Platon, Socrate a avut un impact enorm asupra dezvoltării filosofiei mondiale.

Scopul prezentei lucrări este de a înțelege principalele probleme învățăturile lui Socrate, și să ia în considerare ceea ce sunt școlile socratice.

Viața și convingerile lui Socrate

Punctul de cotitură a venit opiniile Socrate (469-399 BC.) În dezvoltarea filosofiei antice. Numele lui a devenit un cuvânt de uz casnic și este folosit pentru a exprima ideea de înțelepciune. Socrate însuși nu a scris nimic, a fost aproape de oameni înțelepți, filozofeze pe străzi și în piețe de-a lungul a intrat în dispute filosofice 1.

Punctele de vedere Socrate a venit la noi, în principal datorită excelent atât în ​​filosofică și în lucrările artistice ale lui Platon, un discipol al lui Socrate. Socrate este destul de diferit de filozofi sale anterioare, care în principal tratate cu natura, și, prin urmare, acestea sunt numite filosofia naturală. filosofilor naturale a căutat să construiască o ierarhie a evenimentelor din lume, pentru a înțelege, de exemplu, format cer, pământ, stele. Socrate a vrut, de asemenea, să înțeleagă lumea, dar într-un mod fundamental diferit, nu se deplasează de la eveniment la eveniment, și de la general la evenimente. În acest sens, este tipic pentru raționamentul frumos 2.

Sculptor de profesie, Socrate a vorbit despre începutul războiului peloponesiac din Atena cu o declarație orală a doctrinei filozofice, și în curând au adunat în jurul lui un cerc mare de studenți, dintre care majoritatea erau dușmani ai sistemului socio-politic al atenian democrației sclavagistă. Această situație, precum și raportate de Platon, Socrate însuși criticile îndreptate împotriva sistemului democratic, a restaurat Atena democratic al lui Socrate împotriva stăpânitorilor, care sunt conduși de Anita a adus Socrate la proces. Cu toate acestea, motivul pentru urmărirea penală, în esență politic, a fost freethinking religioase Socrate starootecheskih negarea zeilor și închinare unei divinități noi 3.

Contemporan și martor succes mișcare sofistice, Socrate a apărut în același timp reprezentant al trăsăturilor cunoscute ale sofisme - o asemenea învățătură de publicitate, utilizarea unor forme de argumentare sau o conversație pentru a clarifica problema, unele dintre caracteristicile de scepticism etc. - și un luptător împotriva ei ( „un om și conștiință - un subiect care face parte din filozofia greacă cu sofiști (sofiștii -. Profesor de înțelepciune) Cel mai celebru dintre ei au fost Protagoras și Gorgias cea mai caracteristică trăsătură comună pe tot parcursul sofistică, este adoptarea relativitatea tuturor oamenilor. concepte, standarde și evaluări etice; Protagoras este exprimat în declarația celebra sa: „Omul este măsura tuturor Vecsey: existente - că ele există - și inexistente - că ele nu există“) „4.

Socrate în perioada matură a activităților sale respinge întrebări, care anterior filosofia: la primele principii, numărul și natura universului și structura evenimentului, etc. Contradictii, care a bulversat filozofii care au încercat să răspundă la aceste întrebări și similare, susțin, în conformitate cu Socrate, în cazul în care o soluție la cunoștințele lor nu este disponibilă.

Filosofia, așa cum este înțeles de către Socrate - considerare nu speculativă a naturii și învățăturile cu privire la modul de a trăi. Dar, ca viata - arta si din moment ce pentru excelență în arte trebuie să fie cunoașterea artei, principalele întrebări practice ale filozofiei trebuie să fie precedată de problema naturii cunoașterii. Cunoașterea Socrate înțelege modul în care discreția totală (sau singur) pentru un număr de elemente (sau atribute). Cunoașterea este, prin urmare, conceptul de subiect și se realizează prin definirea conceptului.

Pentru a clarifica conceptele și definițiile utilizate de Socrate, care a fost numită metoda dialectică, sau dialecticii, care va fi realizată mai detaliat în următoarele paragrafe.

Socrate activitatea filosofică a fost extrem de intens și puternic. Nu a fost un scriitor filozofic și profesor de filozofie, a expus învățăturile sale numai pe cale orală (așa cum sa menționat anterior, sub forma unei conversații sau dispute), în conformitate cu o caracteristică specială a metodei sale. Această metodă are în primul rând în minte atunci când vorbim despre dialectica lui Socrate.

Principalul interes filosofic Socrate se concentrează asupra întrebării a ceea ce este omul, ce este constiinta. „Cunoaște-te pe tine însuți“ - un proverb favorit al lui Socrate. (Această declarație a fost scrisă pe zidurile templului lui Apollo din Delphi, și, probabil, nu a venit întâmplător la noi este o tradiție ca oracolul Delfi, fiind întrebat despre cine este cel mai intelept dintre greci, numit Socrate).

Cu toate acestea, soarta lui Socrate, toată viața lui a căutat de cunoștințe pentru a face virtuos și să inspire elevii lor același, dovezi că în societatea veche, din secolul V î.Hr. nu a existat nici o armonie între virtute și fericire. Socrate, a încercat să găsească un antidot pentru relativismul moral ( „relativismul - doctrina filosofică idealistă care neagă posibilitatea cunoașterii obiective a realității, ca urmare a presupusei relativitatea completă a tuturor cunoștințelor noastre“ 5) sofiști, în același timp, să se bucure de multe dintre tehnicile specifice acestora.

În ochii majorității cetățenilor atenieni, departe de filozofia și activitățile de vizitatori nemulțumiți și propriile lor sofiști, Socrate este un pic diferit de restul „magii“ sunt criticate și discuția ideilor tradiționale și culte religioase. La 399g. BC șaptezeci Socrate a fost acuzat că nu onorează zeii recunoscuți de către stat, și introduce niște zei (așa cum am menționat mai devreme); corupe tineretul, încurajând tinerii nu asculta părinții lor. Pentru submina moralitatea națională a lui Socrate a fost condamnat în instanță la moarte. Filosoful a fost în măsură să se sustragă de pedeapsă, a fugit de la Atena. Dar el a preferat să moară, în prezența prietenilor și a studenților săi au murit după ce a băut o ceașcă de otravă. Astfel, Socrate a recunoscut pe legile unui stat - cei din atentatul care a fost acuzat. Caracteristic, Socrate moarte nu a renunțat la credința sa că numai un popor virtuos poate fi fericit.

înțelegere socratic a sufletului omenesc, doctrina etică

Deoarece timpul sofiști și Socrates, problema omului a devenit una dintre cele mai importante probleme ale filozofiei. Spre deosebire de filozofia greacă timpurie, în principal angajate în studiul naturii, Socrate este scopul principal al filozofiei vede, așa cum am menționat mai devreme, în cunoașterea umană, viața sa interioară. În centrul gândurilor sale, Socrate pus omul, sensul existenței sale. Distincția dintre procesele spirituale umane intrinseci și lumea materială, este deja programată dezvoltarea anterioară a filosofiei grecești au fost cuprinse mai clar că Socrate (Pentru Pitagora, sofiști, etc.): El a subliniat unicitatea creării în comparație cu materialul fiind unul dintre prima sferă a relevat o profundă spiritualitate ca realitate independentă decât să fie percepută mondial, și, prin urmare, așa cum au fost puse pe altarul culturii umane pentru a explora restul gândirii filozofice și psihologice. Având în vedere fenomenul sufletului, Socrate a pornit de la recunoașterea nemuririi sale, care a fost legat de credința lui în Dumnezeu 6.

În înțelegerea lui Socrate, un om - este sufletul său. Iar în sufletul Socrate înțelege mintea, capacitatea de a auto-conștiință și de comportament orientat moral. „Dacă esența omului - este sufletul său, grija specială necesară nu este atât de mult corpul ca suflet“ 7 și mai mare, și problema bună Socrate văzut să învețe pe oameni de auto-educare a sufletului. “. îndemne fiecare dintre voi, tineri și bătrâni - am citit în „Apologia“ - îngrijire mai devreme și mai puternic nu este vorba despre corpul tau sau despre bani, ci despre suflet, că a fost la fel de bun ca posibil, vă spun nu face parte din bani vine vitejie, și vitejia poporului sunt și bani, și toate celelalte beneficii, atât în ​​viața privată și în public. „8

Socrate dovedește existența sufletului în argumentul următor. Un om își folosește corpul ca instrument, ceea ce înseamnă că persoana care funcționează. Prin urmare, întrebarea despre esența omului nu poate fi raspunsul: este organismul; mai degrabă, este ceea ce servește ca organism. Și ce este trupul, există un suflet. Socrate face următoarea concluzie: sufletul duce la cunoștința celor care urmează chemarea de a „cunoaște-te pe tine însuți.“ „Nu știe noi înșine și să nu judec, putem înțelege că avem un bun sau rău?“ 9.

Socrate solicită să te cunosc, dar nu și în spiritul primii gânditori, ca un om despre oportunitățile sale limitate și trebuie să se bazeze pe zei. Știu Socrate nu înseamnă acest lucru trebuie să accepte adevărul, el trebuie să învețe să se uite pentru tine, te test pentru a vedea dacă dacă ești bun sau nu cunoștință. Socrate credea că grija pentru sufletul omului trebuie să se concentreze pe virtuțile autentice - adevăr, dreptate, libertate, curaj, cumpătarea.

În materie de etică Socrate a dezvoltat principiile raționalismului, argumentând că virtutea vine din cunoaștere și o persoană care știe ce este bun, el nu va face greșit. La urma urmei, binele este, de asemenea, cunoștințele, astfel încât cultura inteligenta poate face oameni buni: nimeni nu rău pentru bună voință, oamenii sunt rele doar din ignoranță. Pentru Socrate a fost nimic mai etic.

Virtutea este cunoașterea, ea va fi înțeleasă în sensul literal, și anume, care merge dincolo de această natură individuală. Toate virtuțile sunt tipuri de cunoaștere (curaj este cunoașterea a ceea ce să se teamă de ceea ce nu este, cum să se comporte în situații periculoase; dreptatea este cunoașterea cum să se comporte cu respectarea legii, etc ...). Activitatea spirituală a individului trebuie să fie, prin urmare, are ca scop doar găsirea unor cunoștințe etice adecvate, deoarece cunoașterea este totul contează. Virtutea este, în esență una - cunoaștere, și totul se reduce la ea, în plus, în măsura în care persoana nu poate, de exemplu, pentru a fi echitabile și efeminat sau moderată și nedrept. căutare etică axat pe descoperirea pietrei de temelie a tuturor virtuților, conceptul de bună, în general. Trebuie să găsim o formulă morală, conceptul de virtute, și care va face o persoană morală, și în același timp fericit. Pentru a înțelege natura individului, spune Socrate, nu este important, ceea ce este dat în mod natural (dorința de plăcere, utilizare, din fericire), dar care este introdusă cultura - puncte de vedere morale. Potrivit lui Socrate, activitatea umană este determinată în întregime de noțiunile sale de vitejie, și consecințele pentru bunăstarea acestor concepte obiective. Prin urmare, nu poate fi confundat act sau rău cu bună-credință: nici un om care, știind că el poate face ceva mai bun în comparație cu ceea ce făcea, ar fi, dimpotrivă, de a face mai rau. Astfel, Socrate conducea fiecare acțiune rău în întregime ignoranță simplă sau iluzie, și înțelepciune - la cunoaștere perfectă. Acesta a fost un pas important în cunoașterea naturii umane. De aceea, în conformitate cu Socrate, virtutea este cunoașterea 10.