Despre relațiile sexuale

„Cu toate acestea, pentru a evita curvia, fiecare bărbat să aibă propria lui soție, și fiecare femeie bărbatul ei“ (1 Corinteni 7: 2).

„Să nu vă lipsiți unul pe altul decât cu acordul pentru un timp, da-vă la post și rugăciune, și vin din nou împreună, că Satan nu vă ispitească nestăpînirii dvs.“ (1 Corinteni 7: 5).

Fotografii din surse deschise Internet

Există puncte de vedere diferite cu privire la relațiile sexuale. Priest Andrew Lorgus spune astfel: „Nu există nici o îndoială că primii oameni au fost să-și continue cursa lui. Dar, din moment ce cele mai vechi timpuri (cu toate acestea, nu în lumea evreiască) înțelegerea acestei porunci se poticnesc asupra aversiunii față de netrecut în calea concepției și chiar nașterea pe care o cunoaștem, urmașii lui Adam. Dezgustul este creat în diferite moduri. Pe de o parte, printr-o spiritismul filosofică detestat carne; pe de altă parte - de lupta monahală cu patimile.

Mulți tați ai Bisericii nu au putut accepta ideea că în rai oameni ar putea carne de mate pentru nașterea puilor. Virginitatea a fost domnește în cer. Când moartea a intrat în lume, Adam a cunoscut soția lui. „Creșteți și înmulțiți“ nu înseamnă înmulțirea, care are loc după împerechere. Pentru Dumnezeu ar putea Drew GIM modalitate de a extinde familia noastră. dar prevazand păcatul, Dumnezeu a creat bărbatul și femeia (Ioann Damaskin, Sf. expunere exacta a credintei ortodoxe. Bk. 4 Ch. 24).

Nici o mențiune despre căsătorie în paradis. Căsătoria nu a fost nevoie. După ce păcatul a venit și căsătorie. Această moarte și sclav haine, pentru care moartea, există o căsătorie. El (Dumnezeu) va avea grijă de procesul de creștere a rasei umane. De ce fraudă căsătoria nu mai devreme, de ce copulatie nu este în ceruri, de ce durerea nașterii nu înainte de blestemul? (SVT. Ioann Zlatoust).

Acestea sunt punctele de vedere opuse pe calea familiei de naștere în paradis, iar acest lucru este de înțeles, pentru gânditor, gândirea ortodoxă nu calmează orice respingere manihean de împreunare carnale, nici frivolitate lumești, primind pofta de pasiune naturale. „(20: 205, 206).

Sfinții Părinți despre căsătorie

În relațiile sexuale nu există nici o vină, și auto-control ar trebui să fie în moderație și numai de comun acord. Pentru soți și dat reciproc să respecte castitate: „Cel care se abține împotriva voinței soțului ei, nu numai că va pierde premiul pentru abstinenta, dar, de asemenea, va răspunde pentru adulter, iar răspunsul este mai strictă decât el însuși. De ce? Pentru că, lipsindu-l de coitului legal îl precipită în abisul de dezmăț. Dacă ea nu are dreptul de a face acest lucru pentru un timp scurt, fără consimțământul său, ceea ce iertarea poate să-l lipsindu-l definitiv de consolare „(13, partea 6, § 48) ?; „Având în vedere faptul că mulți se abțin și au o soții pur și caste, în afară de abținerea de peste din cauza, astfel ca abstinenta este ocazia pentru adulter, având în vedere acest lucru, apostolul Pavel spune, toată lumea să se bucure de soția sa (vezi 1 Corinteni 7, 2 ..). Și el nu este rușine, dar intră și se așează în jos pe pat de zi și noapte, soțul îmbrățișări și soția și le conectează unul cu altul, și strigăte puternice, nu se vor lipsi reciproc, tochiyu prin acord (1 Corinteni 7, 5). Tu observa abstinență și nu doresc să dormi cu soțul tău, și nu te folosește? Apoi, el se duce acasă și păcatul, și, în cele din urmă, păcatul lui este motivul pentru auto-control. Lasa-l sa doarma mai bine cu tine decât cu o prostituată. Coabitarea cu tine nu este interzisă, iar conviețuirea cu o desfrânată este interzisă. Dacă te va dormi, nu există nici o vină; în cazul în care o curvă, atunci va ruina propriul corp. Pentru tine (soția mea) și ai un soț, pentru tine (soț) și soția sa trebuie să respecte castitate. Doriți să aveți auto-control? le sili la soțul tău, și că a fost de două capitale - castitate și de acord, dar că nu a fost o minte sănătoasă și de luptă, că nu a existat nici un război și pace. La urma urmei, dacă vă feriți, și soțul ei inflama pasiune și între timp adulterul este interzis de apostol, așa că trebuie să îndure furtuna și emoție. Dar, în prezent, nu priva reciproc consensuală tochiyu (1 Corinteni 7:. 5). Și, desigur, în cazul în care lumea. unde abstinenta este încununat; și în cazul în care războiul acolo și castitatea subminat. Deci, lupta (abstinenta), după cum doriți; Când oslabeesh, se bucură de socializare (căsătorie) pe care Satan nu ispitească. Fiecare poartă soția lui (1 Cor. 7, 2). Aici sunt trei stilul de viață: virginitatea, căsătorie, adulter. Căsătoria - în mijlocul imoralității - în partea de jos virginitatea - la partea de sus. virginitatea Încoronat, căsătoria fălește comensurabile imoralitatea este condamnat și penalizat. Prin urmare, să păstreze măsura în abstinența, în funcție de modul în care se poate reduce slăbiciunea cărnii. Încearcă să nu depășească această măsură, să nu nispast sub nici o măsură ".

Sf. Tihon Zadonsky

În familie să se abțină de la alții trebuie să fie de comun acord: „Există obiceiul unor oameni de soțiile lor și soțiile soții lor sub masca de abstinenta să plece, dar acest lucru este foarte periculos, pentru că în loc de abstinenta poate fi urmat de un adulter greu un păcat, sau într-una sau ambele se confruntă. Când soțul părăsește soția, iar soția unui alt este păcat, iar soțul este vinovat de tomuzhde păcat, Tu a dat motivul pentru soția sa la păcat; takozhde și soția, când să plece soțul ei, și soțul ei cu o voință de a păcătui, atunci soția păcatul tomuzhde vina pentru motivele de mai sus. De aceea, atunci când separarea este de dragul de abstinenta, deget de la picior ar trebui să fie cu acordul ambelor părți, și în timp adeptul însuși, dacă aceste lucruri poarte povara. Când pot, bine da, locuiesc tacos. Atunci când nu pot, pachete converg într-un singur; Nu toate bo toate dat "(citat 53 cu referire la:. .." 6th ed Creation St. Tihona 1899 T. 5-174“..).

Elder Svyatogorets Paisiy

relația maritală problemă nu are dreptul de a reglementa unul dintre soți, ar trebui să se facă de comun acord. În acest caz, căsătoria nu este dată numai pentru plăceri carnale: „Mă întrebați despre relația maritală de preoții căsătoriți, precum și laici. De ce părinții nu a dat o definiție complet corecte? Acest lucru înseamnă că există ceva inefabil, pentru că nu toți oamenii pot trăi în conformitate cu același model. Părinți oferă o mare parte din prudență noastre, instinctele spirituale, abilitățile și hărnicia fiecare.

Pentru a fi mai clar, voi da exemple din viața preoților căsătoriți și laici care sunt în viață astăzi, și știu. Printre ei sunt cei care, intră într-o căsătorie, a dat naștere la unu, doi, trei copii, și apoi trăiesc în puritate. Alții intră în relații sexuale numai pentru momentul nașterii, iar restul timpului trăi ca frate și soră. Alții se abțină de la intimitatea numai în perioada de post, iar alteori au o relație strânsă. Și unii care nu poate îndeplini. Nu au contact sexual în mijlocul săptămânii să fie curat timp de trei zile înainte de Sacrament Divin și trei zile după Comuniunea divină. Unii se împiedică și apoi, pentru motivul că Hristos, care apare apostolilor după înviere, a spus odată: Așa cum ma trimis Tatăl, așa vă trimit și eu. Primiți Duhul Sfânt. Dacă veți ierta păcatele, vor fi iertate; pe care pleacă, aceștia sunt reținute (Ioan 20:. 21-23).

Scopul acestui fapt este faptul că fiecare a lucrat cu raționamentul și diligență, în conformitate cu forțele lor spirituale.

Inițial, desigur, împiedică tinerii, dar cu carnea slăbește în timp, spiritul este întărit și chiar bărbații căsătoriți sunt încet încep să mănânce din plăcerea divină. Atunci poporul - este calea naturala - sunt deturnate de la plăceri trupești, care sunt nesemnificative în ochii lor. Asta Straduiti-va sa căsătorit - au venit la cer pe un drum liniștit, cu viraje, în timp ce călugării se întoarcă acolo, Clambering peste pietre și alpinism la partea de sus.

Ar trebui să țină cont de faptul că problema relațiilor conjugale nu este doar problema ta și că nu aveți dreptul să le reglementeze singuri; o puteți face numai de comun acord, după cum poruncește Apostolul Pavel (vezi 1 Corinteni 7: .. 5). Atunci când se întâmplă acest lucru, de comun acord, din nou are nevoie de rugăciune. Și tare va intra în poziția fără putere. De multe ori o jumătate de acord să se abțină, astfel încât să nu perturbe celălalt, dar în interior este suferință. Acest lucru se întâmplă de multe ori cu femeile care au puțină frică de Dumnezeu și corpul în mișcare. Uneori, unii soț pios, auzul cuvântului soțiilor consimta, prelungiți nerezonabil perioada de abstinență, și apoi soția suferă: ei devin nervos și alte chestii. Bărbaților cred că soțiile lor întărit în virtute, și doresc să trăiască o pură, angajarea în relații pe perioade mai lungi, și această soție vin în ispită și să încercați să obțineți împreună cu cineva. Și atunci când există o picătură de remușcare. Cu toate acestea, soții încearcă să trăiască încă mai pură, cu toate că ei văd că soția sa nu localizat. Astfel, soții cred că soția a ajuns la succesul spiritual și carnea nu doresc. Dar, uneori, o cauza fizica nu poate fi eliminată, și de auto-interes pentru femei este o justificare, cum ar fi gelozia, care a experimentat mai slab. Soția, văzând că soțul ei vrea să trăiască o viață spirituală, făcând un efort, dorind să meargă înainte de el.

De mare importanță este măsura în care ambii soți sunt similare, în plus fizică. Când unul smerit și dureros, iar celălalt este foarte mult în viață, este necesar ca un puternic sacrificat el însuși mai slab. Și, treptat, slab, cu un puternic devine sănătos, iar atunci când ambele sunt sănătoase, ele pot merge mai departe.

Așa cum am spus la început, și este nevoie de prudență, diligență și eroism pentru sfințirea căsătorit. Eu cred că este greșit să se căsătorească numai în scopul de a bea, mânca, somn si au placeri carnale, pentru orice făptură, iar persoana - nu doar carne, ci și spiritul. Carnea ar trebui să fie ajuta sfințirea sufletului, nu pentru a distruge sufletul.

Dar Dumnezeu vede hărnicia fiecare creștin și cunoaște puterea pe care le-a dat un creștin și întreabă în consecință „(“ Pe soți „19 Ch.).

Nici soțul nu ar trebui să timid departe de propria lor intimitate fizică: „The United legături matrimoniale, un soț și soție nu are dreptul să refuze să îndeplinească cerințele de care sunt în conceptul de uniune maritale și a obiectivelor sale. Explicarea comunicare verbală. Apostol: soțul răsplăti bunăvoința din cauza soției: și tot așa și soția față de soțul ei (1 Corinteni 7: 3), Gură de Aur întreabă ce înseamnă să iubești adecvat? - Soția nu are autoritate asupra propriului ei trup, dar există, de asemenea, un sclav și cu d-na soț. Dacă se abat de la serviciul propriu-zis, jignește Dumnezeu (conversație 19 1 Cor. P. 324). De aceea, se spune că nu priveze unul pe altul, decât prin consimțământ (1 Corinteni 7: 5). Ca soția sensul acestor cuvinte ale apostolilor, nu ar trebui să se abțină împotriva voinței soțului ei, iar soțul împotriva dorinței soției sale, din cauza unei astfel de abstinență vine mare rău; de faptul că au existat adulterul, concubinajul, și tulburări interne, chiar și în cazul în care unul dintre soți sa abținut din motive morale, dintr-o dorință, de exemplu. obține o mai mare puritate prin abstinenta de la coabitare carnale, abstinența lui nu va face o diferență. Partea care nu vrea să se abțină, - experiența se dovedește, în cazul în care nu se va deda la adulter, vei fi trist, îngrijorat, supărat și furios. "Care este utilizarea de post și abstinență, atunci când rupt iubirea„(6: 145, 146).

Metropolitan Antoniy Surozhsky

unitatea Corporala este plinătatea relațiilor reciproce, taina care vine direct de la Dumnezeu și duce la el“. Trebuie amintit, trebuie să fie în mod clar conștienți de faptul că unitatea corporală a doi oameni iubindu - nu la început, dar caracterul complet și limitează relațiile lor reciproce că numai atunci când doi oameni devin una în inimă, minte, spirit, unitatea lor poate crește, se desfășoară într-un solid conexiune, care devine atunci nu mai lacom posesia unul de altul, nu este o întoarcere pasivă unul la altul, și împărtășania. adică, o astfel de acțiune, care vine direct de la Dumnezeu și duce la el. Unul dintre părinții Bisericii din cele mai vechi timpuri, a spus că lumea nu poate exista fără sacramente, adică fără nici un fel - statul care - relația ar fi sverhzemnymi, ceresc, minunat; și, continuă el, unitatea căsătoriei ca doi oameni din lume este fragmentat într-un astfel de mister, un miracol care transcende toate relațiile reciproce naturale, toate în stare naturală. Și o căsnicie solidă, de asemenea, în conformitate cu învățăturile unuia dintre Părinții Bisericii, taina pare similar cu Euharistie, comuniunea credincioșilor. În ce sens? În sensul că în Euharistie puterea lui Dumnezeu, o credință și iubire care leagă miracol, credinciosul și Hristos a făcut uniformă. Și în căsătorie (desigur, la un alt nivel și un alt) prin credință reciprocă și dragostea reciprocă a doi oameni deveni prea mare pentru orice discordie și a făcut o singură ființă, o singură persoană în două persoane. Este tsya căsătorie în același timp caracterul complet psiho-spirituale și corporale și castitate plenitudine, atunci când doi oameni unul față de celălalt este tratat ca un altar și toate relațiile lor, inclusiv fizic, este convertit în misterul, în ceva bonitate superioară și urcă în eternitate „(136: 475).

Conceptie nu este asociat cu nici un rău: „Problema dacă conexiunea între soți cu ceva urât, a apărut deja la primii creștini. Apostolul Pavel într-unul din mesajele spune: „Căsătoria. onorabil și patul neîntinat „(Evrei 13: 4). Desigur, vreau să spun soțul pat legitim, și nu un pat sau trădători imorale. Un alt martor, pentru un sfert de secol este acum. La acea vreme, au existat oameni care au spus că preotul nu trebuie să aibă relații sexuale conjugale cu soția sa, iar unii chiar au refuzat să ia parte la acești preoți. Ca răspuns, Biserica din nou în mod clar un drum greșit asistat în Catedrala Gangrsky că cei care evită preoții căsătoriți, crezând că mariajul lor se spurce excomunicat ca eretici.

Faptul că concepția nu este asociat cu nici un rău, se poate vedea din cele ce urmează. În Biserica Ortodoxă, chiar concediu de odihnă, care sunt dedicate fertilității. De exemplu, Maica Domnului a sărbătorii Concepție în pântecele mamei ei - Anna sau Drept concepția Ioanna Predtechi în pântecele Sf. Elisabeta. Într-adevăr, este - o sărbătoare. Omul nu se naște încă, dar știm că este deja acolo.

Există chiar și icoane asociate cu vile concepție. Desigur, în pictograma nu vedem nici scene de sex, și imaginea castă condiționată a soților intimitate conjugale, și că Ioachim și Ana, părinții Sfintei Fecioare Maria, în picioare unul lângă altul într-o mișcare care amintește de sărut cast modeste. Totul! Acest lucru este suficient pentru a indica unitatea fizică a soților, în concepția. "

Fără Dumnezeu, națiune - mulțimea,
defect United,
Sau orb, sau prost,
Sau, chiar mai înfricoșătoare -
crud.

Și să urce pe tron ​​orice,
Stilul de mare, spunând:
Mulțimea a părăsit mulțimea,
Deși nu se întoarcă la Dumnezeu!

“. este important să ne amintim - mediul de informare modernă monitorizează îndeaproape orice știri legate de biserică. Și aici aș vrea să spun nu numai despre jurnaliștii - aș dori să spun la toate despre oameni, care reprezintă Biserica în ochii laicilor, în ochii societății seculare. Noi trebuie să acorde o atenție deosebită modului de viață la cuvintele pe care le vorbesc, modul în care ne comportăm, deoarece prin evaluarea unui reprezentant al Bisericii, de multe ori preotul, oamenii și să ofere o imagine a întregii Biserici. Aceasta, desigur, ideea greșită, dar astăzi, în conformitate cu legea genului, se dovedește că acesta a fost un fel de erori, nereguli în acțiunile sau cuvintele clericilor replicate instantaneu și de a crea un fals, dar atractiv pentru o mulțime de imagini pe care oamenii și determină atitudinea lor față de biserica. "

Patriarhul Kirill la închiderea V festivalului internațional al presei ortodoxe „Credință și cuvântul“

„Libertatea a creat astfel de opresiune, care a fost experimentat în perioada Tatarism, cu excepția. Și - cel mai important - o minciună atât de încurcate toată România, nu vezi nimic din lumenul. de presă, că se comportă merită biciuirea, să nu spun - ghilotina. Înșelăciunea, aroganță, nebunie - toate amestecate în haosul sufocantă. România a dispărut undeva, cel puțin, aproape că nu o văd. Dacă nu pentru credința că toate acestea - curțile Domnului, ar fi dificil să treacă prin această mare încercare. Simt că nu există nici un teren ferm oriunde, peste tot vulcani, cu excepția Cornerstone - Domnul nostru Isus Hristos. În El vozvergayu toată speranța lor "

Omul trebuie să învețe mai mult decât caritate, pentru că este ceea ce-l face un om. Mulți un om proclamă mila Lui (Proverbe 20:. 6). Cine nu are nici o milă, și el încetează să mai fie un om. Se face înțelept. Și ce te-a surprins, că caritate este semnul distinctiv al umanității? Este un semn al Divinității. Fii milostiv, zice Domnul, la fel cum și Tatăl vostru este milostiv (Luca. 6, 36). Deci, noi învățăm să fim Mercy din motive de acum, așa că mai ales pentru faptul că noi înșine avem mare nevoie de milă. Și nu vom onora un timp de viață petrecut fără milă.