Despre cunoaștere; că există; că mintea mai cognoscibila

Dacă aveți în vedere o maximă este învățat adevărul din propriile ei, datorită probelor sale, care ne asigură fără nici un motiv, atunci acest tip de cunoaștere se numește speculație (inteligență). Deci, noi știm primul principiu.

În cazul în care argumentul este complet ne-a putut convinge pare doar să ne clar ca urmare a neatenției și a generat credința lor este o iluzie, în cazul în care într-adevăr este fals, sau cel puțin o hotărâre pripită, în cazul în care este ea însăși corect, dar nu am avut suficiente motive să credem că este adevărat.

Și dacă acest lucru nu este evident, dar un argument puternic și adevărat, care este recunoscut de o privire mai atentă la o credință fermă în calitate de claritate - mai plin de viață și convingătoare (penetrante), atunci credința generată de acest argument, se numește cunoaștere (știință). Relativ cunoștințe ridică o serie de întrebări.

Prima întrebare: .. Dacă există, în general, și anume, dacă avem cunoștințele de a avea baze clare și de încredere, sau, în general, dacă avem o cunoaștere clară și corectă? Această întrebare se aplică atât speculații și cunoștințe.

Au fost filosofi care a negat și chiar construit pe această temelie a întregii sale filosofii. Unii dintre ei au fost de conținut pentru a nega validitatea, presupunând că probabilitatea este filozofia noii Academii, și altele, și anume pirronisty, a negat chiar sansa de a pretinde că toate sunt la fel de întunecate și nesigure.

Cu toate acestea, în realitate, toate aceste opinii, să ne facă zgomot atât de mult, a existat doar în discursurile în dezbatere și în lucrările, și nimeni nu într-adevăr nu cred acest lucru. Ei au fost oameni de distracție și jocuri de mers în gol și predispus la inventii, nu convingerea profundă că au fost ghidate. Deci, cel mai bun mod de a expune astfel de filosofie este de a face apel la conștiință și de sinceritatea lor, și să le cereți după toate argumentele cu care sililis dovedesc că este imposibil să se distingă de somn de veghe, nebunia de la bun-simț-nu dacă ei cred, contrar tuturor argumente SBOIM, că ei nu dorm II sunt în mintea lor dreapta - și dacă rupe în bucăți de sinceritate, ei ar lăsa goale toate trucurile și, sincer, ar fi recunoscut că nu au putut, dacă au vrut să mă forțeze să tsnache cred.

De asemenea, este imposibil să se îndoiască percepțiile lor luate în considerare în abstracție de la obiectul lor. Are Soare și Pământ există sau nu, cred că le-am văzut, și fiabil pentru mine. credibil pentru mine, mă îndoiesc că mă îndoiesc; Cred că văd când cred că văd; Cred că aud când cred că aud, și așa mai departe. D. Astfel, limitat în propriul său minte, și având în vedere faptul că aceasta are loc, vom găsi aici o mulțime de cunoștințe clare, în care nu poate fi nici o îndoială.

Această observație poate servi pentru a aborda alte probleme ridicate în ceea ce privește cunoștințele pe care de încredere - cognoscibil doar o minte sau cognoscibil simțuri? Din cele de mai sus, este clar că noi nu mai credem în cele ale percepțiilor și ideile pe care le dobândesc prin meditație, mai degrabă decât în ​​jurul valorii de sentimentele percepute. Ai putea spune chiar că, deși sentimentul nu este întotdeauna ne induce în eroare prin faptul că ei ne spun, încrederea că acestea trec nu ieftin, dar nu vine de la simțuri și de gândire, prin care recunoaștem atunci când avem nevoie să și atunci când acestea nu ar trebui să creadă sentimentele.

De exemplu, de sentimentele pe care le puteți vedea că organismul este unul mai mare decât celălalt, dar este imposibil de a ști sigur ce valoarea reală și naturală a fiecărui corp. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să ia în considerare numai că, dacă ne-am uitat toți pas vpeshnie elemente prin lupe, ne-ar fi imaginat cu siguranță corpul și toate dimensiunile organelor așa cum au fost prezentate la noi prin aceste puncte. Dar ochii noștri sunt aceleași puncte, și noi nu știm dacă acestea denaturează, creșterea sau descreșterea lucrurilor vizibile și nu ne-am dovedi, astfel încât paharele artificiale, care, credem noi, reduce sau crește pH-ul, dimpotrivă, recupera adevarata lor valoare. Prin urmare, noi nu știm cu valorile naturale ale fiecărui organism, indiferent de certitudine și.

De asemenea, nu știm dacă putem vedea corpul aceeași în magnitudine văzută de alte persoane, pentru că, deși două persoane, măsurarea ei, sunt de acord că unele organism are, de exemplu, valoarea de cinci picioare, dar ce înțelege prin „piciorul“ nu poate coincide cu faptul că înțelege celălalt. Toată lumea înțelege că el este informat cu ochii, și poate că ochii omului odiomu nu raportează ceea ce văd ochii altor oameni, deoarece punctele realizate în diferite moduri.

Cu toate acestea, această discrepanță este, probabil, nu este mare, deoarece structura ochiului nu poate observa diferențele, care ar putea provoca o diferență semnificativă în percepție. Mai mult decât atât, deși ochii noștri sunt ochelari, dar punctele făcute de mâna lui Dumnezeu, și, prin urmare, avem motive să credem că SNPs oferă realitatea kartipu incorectă numai atunci când au unele defect care denaturează PLP Se ascunde aspectul natural al lucrurilor.

Orice ar fi fost, dacă nu putem cu certitudine de a judeca dimensiunile obiectelor, dar acest lucru este puțin probabil să aibă nevoie și, prin urmare, nici un mijloc de a intra în lipsa de fiabilitate a tuturor celorlalte probe ale simțurilor; Căci dacă, după cum am spus, nu știu exact ce este și indiferent de valoarea de elefant naturale, încă mai știu că e un mare cal și mai puțin balena n viață este de ajuns.

Astfel, acuratețea și inexactitatea există în mintea și sentimentele, și ar fi la fel de greșit să ia în considerare toate credibile sau refuza orice valabilitate.

Dimpotrivă, după mintea, trebuie să recunoaștem că există trei tipuri de lucruri.

Se poate ști în mod clar și fiabil, altele noi, în esență, nu au cunoscut în mod clar, dar putem spera kog- da pibud știu, și în cele din urmă, a treia nu poate fi cunoscută cu certitudine - sau pentru că nu avem principii care ne-au condus la cunoștințele lor, sau pentru că sunt prea disproporționate în mintea noastră.

Primul tip include PSEC, care este cunoscut de către sau prin dovezi de speculații.

Al doilea este obiectul de studiu pentru filosofi, dar se poate întâmpla cu ușurință că ei vor face aceste lucruri pentru nimic, în cazul în care nu reușesc să se facă distincția între a doua cursă de la a treia, adică. A. nu va fi capabil să recunoască lucrurile care sunt disponibile în minte, și cele care sunt la îndemâna pentru el.

Cel mai bun mod de a reduce drum prin studiul științei - să nu se implice în găsirea de faptul că este dincolo de înțelegerea noastră, și că nu putem niciodată spera să înțeleagă. Pentru acest gen fac parte toate aspectele legate de puterea lui Dumnezeu, care este ridicol pentru a încerca să înțeleagă mintea noastră limitată, în general, și tot ceea ce este infinit; Pentru infinitate noastră finală în minte este pierdut și dispare, cedând sub greutatea multor gânduri contradictorii pe care le provoaca.

Aceasta este o soluție foarte scurt și simplu la multe întrebări care vor fi controversate, atâta timp cât oamenii nu dispar de vânătoare susțin că nu am dostigpem cunoștințe suficient de clar că mintea noastră poate fi ele satisfăcute. Este posibil ca lucrurile create au fost create în eternitate? Poate Dumnezeu a crea un corp de dimensiuni infinit, mișcarea cu viteză infinită, set de infinit? Există un număr infinit este chiar ciudat sau ea? Există un infinit, mai mult decât altele? Oricine spune imediat, „nu știu“, într-un singur moment, se va muta la fel de mult ca și cel care este de douăzeci de ani să se gândească la lucruri similare GUVERNAMENTALE A. Singura diferență dintre ele constă în faptul că orice persoană care încearcă să găsească un răspuns la aceste întrebări, riscurile scad sub simpla ignoranta, si anume, își imaginează că el știe ce știe cu adevărat.

Există, de asemenea, o mare varietate de întrebări metafizice care sunt prea vagi, prea abstractă și îndepărtată de la cunoscut la noi a început să dispară. Aceste noi nu rezolva, și cel mai adevărat - pentru a obține rapid scăpa de ele și prinde cât de ușor au venit cu, nu ezita să renunțe la examinarea lor.

Nescire quaedam magna pars sapientiae3.

Astfel, se elibereze de cercetare, pe care noi nu reusim, vom fi în măsură să avanseze în continuare în cercetarea în puterile minții noastre.

Dar trebuie remarcat faptul că există lucruri de neînțeles în felul lui de a fi, dar cu siguranță există. Este imposibil de conceput modul în care acestea pot exista, și totuși este sigur că ele există ..

Este ceva mai mult de neconceput decât eternitatea, și în același timp, dacă există ceva mai mult de necontestat? Nu e de mirare cele din orbire teribilă smuls din minte cunoașterea lui Dumnezeu, trebuie să atribuie veșnicia cea mai joasă și disprețuiți existență - materie.

Suntem capabili să înțelegem că cea mai mică particulă de materie este infinit divizibilă și că niciodată nu am putut ajunge la particulele sunt atât de mici încât nu este JB multe alte particule au fost încheiate - sau, mai degrabă, un număr de nenumărate alte particule; că cea mai mică bob de cereale conține același număr de particule, precum și întreaga lume, deși au dimensiuni mai mici, în mod corespunzător; că există într-adevăr o formă de conceput GUS și-l adăpostește o lume mică, cu părțile sale RCO- Mi - soare, cer, stele, planete, porazitelyyuy pământ în proporție corectă; că acest bob de nu o singură particulă, care nu ar fi adăpostite, la rândul său, proporțională cu lumea ei! Ceea ce, atunci, ar trebui să fie o mică parte a lumii Corespunzător vuyuschaya întreținătorului semințe, și ar trebui să existe o distincție oribil între ele, pentru a putea spune că această particulă este, în comparație cu crumpets cereale, pâine aceleași ca și semințe de hlebpoe - în întreaga sravpeppi lumea! Cu toate acestea, această particulă, care este un pic mai mult de neconceput, deține, la rândul său, pentru noi, cealaltă, proporțională cu lumea ei, și așa mai departe la infinit: este imposibil de a găsi o particulă, care nu are aceeași sumă proporțională cu partea ei, deoarece există o lume întreagă, o ar fi întinzând-pi obladala4.

Toate acestea sunt de neînțeles, și totuși trebuie să fie așa, pentru că beskopechnuyu divizibilitatea materiei pot fi dovedite, precum și elementele de probă prezentate de geometria acestei divizibilitate la fel de clar ca orice altă dovadă a kotoryya istip ea dezvăluie.

În primul rând, știința ne arată că există Lipno, care au măsuri generale ne și, prin urmare, sunt numite incomensurabile, cum ar fi diagonala și parte a pieței. Dar dacă diagonala pătrat, și a constat dintr-un număr de părți indivizibile, una dintre aceste părți ar fi măsura comună a acestor două linii; Prin urmare, ele nu pot fi definite număr pz-lennogo de părți indivizibile.

În al doilea rând, în geometrie se dovedește după cum urmează: Este imposibil să pătrat numărul acestora a fost egală cu de două ori pătratul alt număr, dar este foarte posibil ca pătrat pe planul a fost de două ori mai mare ca celălalt pătrat. Dar dacă aceste două pătrate HA plan a constat dintr-un număr de piese de capăt, pătrat mai mare ar conține de două ori cantitatea de bucăți pătrate mai mici și, așa cum este descris sunt ambele pătrate, au existat un număr de pătrat, de două ori pe cea a altor pătrat a numărului, este imposibil să .

În cele din urmă, nu este nimic mai clar argumentul că cele două existente NE întindere nu poate face nici o întindere, și că orice extindere face parte. Luați două părți, care sunt presupuse a fi indivizibilă, - întreb eu, au ei întind sau nu? Dacă ei au o întindere, atunci rezultă că acestea sunt divizibile și părți; dacă nu aveți - așa că este de două s întindere existente, și, prin urmare, acestea nu au putut face stretch.

Este necesar să se nege acuratețea tuturor cunoștințelor umane, să pună la îndoială adevărul probelor prezentate aici. Dar, pentru a ajuta să înțeleagă, în măsura posibilului, divizibilitatea infinită a materiei, voi adăuga la ei un exemplu care arată odpovremeppo diviza pe termen nelimitat și mișcare, infinit încetini, dar niciodată de cotitură în sferturi.

Nu există nici o îndoială că, pune la îndoială dacă divizibilitatea infinit de extensie, este imposibil să se îndoiască că poate crește la infinit acel element la o suprafață de o sută de mii de leghe, poți adăuga încă o sută de mii de leghe, și așa mai departe ad infinitum. Dar creșterea infinită întindere dovedește divizibilitatea infinită. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să-și imagineze marea calmă, care se extinde la infinit în lungime, iar nava în această mare, se deplasează departe de port într-o linie dreaptă. Dacă luăm în considerare portul din partea de jos a navei prin sticlă sau altceva kakoe- corp transparent, fasciculul, care se va încheia în partea de jos a navei, va trece printr-un anumit punct al sticlei și fasciculul orizontal trece prin alt punct al sticlei, situat vysho întâi. Deoarece distanța punctului fasciculului navei, se termină la partea de jos a navei, se va muta mai mare, și, astfel, se va împărți fi infinit spațiul dintre aceste două puncte. Cu cat mai mult nava, mai lent se va deplasa în sus, dar niciodată nu va înceta să se miște n ne atinge punctul grinda orizontală, pentru că aceste două linii se intersectează în ochi, nu staput paralele-guvernamentale și pikogda nu fuzioneze într-o singură linie. Astfel, acest exemplu arată împărțirea în același timp întindere la infinit și mișcare lentă fără sfârșit.

Bazat pe reducerea infinit întindere din cauza divizibilitate, este posibil să se rezolve problemele care păreau să întruchipeze o contradicție. Găsiți zona infinit egală cu o suprafață finită fiind o jumătate sau o treime, și așa mai departe. G. o anumită zonă finită. Ele pot fi rezolvate în moduri diferite; Voi da un destul de primitiv, dar foarte ușor. Dacă luați o jumătate de patrulater, iar jumătate din această jumătate, și așa mai departe la infinit și să combine toate aceste patrulatere, plasându-le pe partea înaltă pe aceeași linie, unele dintre ele sa ridicat la o valoare greșită, o zonă cu un capăt permanent descrescătoare a beskoyaechnosti va fi egală cu suprafața întregului quad-uri; pentru jumătate și jumătate HO- lovіsha, plus jumătate din a doua jumătate, și așa mai departe unitatea de anunțuri infinitum în sus; a treia, iar ultima treime, și o treime dintre noi treimi, și așa mai departe ad infinitum cuprind jumătate. Cartier, luate în același mod, se completează până la a treia și a cincea părți - un sfert. Secvențial conectarea a treia sau a patra, vom face din ele o cifră care va conține o jumătate sau o treime din întreaga zonă și care, pe de o parte va fi infinit în lungime, în scădere continuă în lățime.

Beneficiile de a fi derivate din astfel de speculații nu este pur și simplu că vom dobândi cunoștințe - cunoașterea de sine, dar ei înșiși infertile. Mai important, vom vedea limitele minții noastre și să-l perforce recunosc că există lucruri care există, în ciuda faptului că el nu este în măsură să le înțeleagă. Deci, este logic să deranjeze mintea astfel de subtilitățile, în scopul de a tempera autosuficiență pentru totdeauna cu-l învețe să se opună lumina lui slabă a Adevărului, să-l proclame biserica, sub pretextul că el e le poate înțelege. La urma urmei, în cazul în care randamentele mintea umane la cel mai mic atom de materie și nrizpaet care vede în mod clar său infinit, divizibilitate, dar nu sunt capabili să înțeleagă modul în care este posibil, atunci nu-l urmează, care refuză să creadă în manifestările miraculoase ale atotputernicia de neînțeles a lui Dumnezeu, pe motiv că mintea noastră nu le poate înțelege, -SO, evident, păcătuiești împotriva rațiunii?

Dar, dacă este util din când în când da mintea simt slăbiciunea sa, având în vedere inaccesibilă, la lucruri care inhibă și disprețuiți-l, este necesar activitățile sale obișnuite, desigur, să încerce să aleagă astfel de subiecte și probleme din el un mai co-dimensionale și ou capabil să găsească și să înțeleagă adevărul, sau dovedind printr-o acțiune determină ceea ce se numește o dovadă a priori, sau, dimpotrivă, motivele care dovedesc printr-o acțiune care se numește o dovadă a posteriori. Pentru a aduce tot felul de dovezi pentru aceste două specii, acești termeni ar trebui să fie înțeles mai larg, dar am deschis simultan valoarea lor și că cititorii lor să înțeleagă și nu au fost luați prin surprindere, după ce le-a întâlnit în scrierile filosofice sau argumente.

Dovezile constau, de obicei, din mai multe părți, și că acestea sunt clare și să încheie părțile lor trebuie să fie plasate într-o anumită ordine, ca urmare a unei metode specifice. Această metodă în pământ și vor fi discutate în restul acestei cărți.