De ce te simți gravitatea poate fi, deoarece existența gravitației, este de dorit pentru tine

Tot ceea ce deschide empiric oferă o mulțime de plăcere și pentru beneficii practice, dar nu face nimic în ceea ce privește cunoașterea adevărului absolut.

Te simți gravitatea, dar în cazul în care este garanția că și mâine și poimâine va simți această gravitate? În cazul în care este garanția că gravitația nu va dispărea mâine? Are fizica au descoperit cauza existenței gravitației? Desigur, nu a fost găsit. Motivul pentru existența gravitației ei nu știu. Aceasta este exact ceea ce este scris în manualul Butikov, Rykov și Kondratieff „Fizica pentru Universitatea“: „Legile existente ale fizicii sunt generalizarea faptelor experimentale, și nu sunt o necesitate logică. Lumea ar putea fi aranjate în mod diferit. "

Prin urmare, nimic nu este imposibil de a respinge prima ipoteza delirante: gravitatea pe care te simți acum, te creat, și înainte de el a fost născut în această lume, și apoi a uitat despre el în mod specific. Având în vedere că existența gravitației nu este o necesitate logică, atunci nimic nu este imposibil de a respinge afirmația idealistă că gravitația nu a existat dintotdeauna, si a fost creat un creator rezonabil, și a fost creatorul de tine, dar tocmai ai uitat de ea, că sa născut în această lume. Acest punct de vedere este ceea ce poate fi numit idealism obiectiv. Conform acestui punct de vedere gravitatea există chiar și independent de dorințele și de la credința voastră, adică, indiferent de constiinta în acest moment. Oricum, nu te simți gravitatea, nu pentru că doriți să se simtă, și nu pentru că ei cred în existența gravitației, ci pentru că mulți ani în urmă, înainte de a fi născut în această lume ați creat această gravitate pentru el însuși, adică, a inventat pentru el însuși scenariul vieții sale, în care toate evenimentele care au loc ar fi supuse unor legi ale fizicii ai inventat. Motivul pentru care te simți gravitația - nu dorința de a simți în mod constant gravitatea, și credința în existența gravitației, și acțiunile tale în ultima oară. Și pentru că ai fost atunci, putem spune, destul de o altă persoană, atunci aceasta este personalitatea ta trecut este în legătură cu tot ceea ce vă simțiți în acest moment în timp, ca o forță externă diferită de tine. Aceasta, desigur, nu vă scutește de a fi singur în univers, din cauza persoanei care a creat gravitatea pentru tine, nu mai există, iar din momentul în care te-ai născut, nimeni în afară de tine nu a existat, dar toată viața ta a fost doar un vis pe care ați inventat pentru el însuși, înainte de nașterea lui în această lume.

Dar asta nu e tot! Poziția de idealism obiectiv se dovedesc a fi la fel de șubredă ca și materialismul.

Nimic nu este imposibil de a respinge a doua ipoteză delirante: gravitate, care te simți acum că te simți doar pentru că tu crezi în existența gravitației, sau din cauza existenței gravitației, este de dorit pentru tine si te aduce placere. Dacă ai putea aduce el însuși să nu mai creadă în existența gravitației, pe care nu ar mai simți gravitatea. Dacă ați putea aduce el însuși să-și dorească ca gravitația a dispărut, ai fi în curând nu mai simt gravitate. Dar problema este că, fie nu te poți forța să nu mai creadă în existența gravitației, sau este posibil să nu doriți să gravitația este plecat - de aceea tu și să păstreze simțul gravitației. Acest punct de vedere poate fi numit idealism subiectiv. Esența ei este că motivul pentru care simți gravitatea și toate celelalte legi ale fizicii ați observat - credința în existența gravitației și a legilor sau dorința ca toate aceste legi sunt eterne și neschimbătoare și niciodată nu a dispărut.

Marx în „Ideologia germană“ este exprimat prin cuvintele: „Odata ce oamenii vin în minte că acestea sunt înecat în apă doar pentru că sunt obsedat de ideea de gravitate, și că ei încetează imediat să se înece în cazul în care acestea ar putea arunca din capul meu o idee gravitate. " Și-a exprimat foarte exact acest lucru în Evanghelia lui Marcu Hristos în următoarele texte:

20 Dimineața, trecând, au văzut smochinul uscat din rădăcini.
21 Și aducere aminte, ia zis Petru, Învățătorule! iată, smochinul pe care l-ai blestemat sa uscat.
22 Și Isus, răspunzând, le-a zis:
23 Aveți credință în Dumnezeu, căci adevărat vă spun vouă că oricine va spune acestui munte, Ridică-te și aruncat în mare, și nu se va îndoi în inima lui, dar crede că ceea ce se va întâmpla, conform lui, - el va avea tot ce el spune. 24 De aceea vă spun totul, orice ai cere în rugăciune, cred că le veți primi - și vei face.
Evanghelia lui Marcu, capitolul 11

25 Și în a patra strajă din noapte Isus a mers la ei, umblând pe mare.
26 Și când ucenicii l-au văzut umblând pe mare, s-au tulburat, spunând: Este o fantomă; și au strigat de frică.
27 Dar Isus îndată le-a vorbit, spunând: Îndrăzniți; Este eu, nu te teme.
28 Și Petru ia răspuns și a zis: Domnul meu! dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă.
29 Și a spus: Vino. Și din corabie, Petru a umblat pe apă să meargă la Isus,
30 Dar când a văzut vântul, el a fost frică și, începând să se scufunde, a strigat: Domnul meu! salvează-mă.
31 Îndată, Isus a întins mîna, și l-au prins, și i -a zis, de puțină credință! de ce te-ai îndoit?
32 Și când au intrat în corabie, vântul a încetat.
Evanghelia după Matei, capitolul 14.

Esența idealism subiectiv: dacă Petru nu sa îndoit, am putut merge pe apă și nu sa scufundat.

De ce niciodată nu apar din neant un munte de banane, ca un basm? Și poate din cauza acestui miracol nu se întâmplă, nu poți aduce el însuși să creadă în posibilitatea unei astfel de miracol? Dintr-o dată muntele de banane ar fi ieși imediat din nimic, dacă ai putea crede că acest miracol posibil? Dintr-o dată ai putea merge pe apa ar putea să treacă prin pereți, dacă el ar putea crede în posibilitatea de toate astea? Dar nu poți pune un astfel de experiment, care ar confirma sau nega a spus Isus. Nu se poate aduce să creadă în posibilitatea de miracole. În plus, dacă nu ești egoist și altruiste, sunteți interesat de tot ceea ce a fost în jurul tău realitate, nu halucinație, nu miraj tău, și așa va doriti ca miracole au fost posibile. Fii atent la acest fapt: dacă în jurul tău va începe să se întâmple minuni, atunci ai pierdut foarte repede credința în realitatea a ceea ce se întâmplă în jurul, devin privit peste tot în jurul doar halucinație lui, care este, tu apoi pierde credința în existența sentimentelor altor oameni, mintea altora, va începe să ia în considerare lor conștiința numai în univers și nu va fi în măsură să ia plăcere în a face fapte bune altora, va pierde posibilitatea de a obține bucuria de a gândi că ești fericit cu privire la faptele lor bune ale altora. Fii atent la acest fapt: dacă sunteți un altruistă, existența unor legi imuabile ale fizicii și imposibilitatea de minuni, este de dorit pentru tine, ca lipsa de minuni întări credința în realitatea a ceea ce se întâmplă, și această credință este sursa de plăcerea dumneavoastră. Dacă sunteți altruista, pe care doriți să se asigure că legile fizicii nu a încălcat, pe care doriți să miracole nu au avut loc. Dacă ești altruist, nu va fi capabil de a afla motivul pentru care nu se întâmplă în jurul miracole, deoarece minunile sunt imposibile, sau pentru că doresc ca miracole au fost posibile.

Cu toate acestea, în textul meu „altruistă poate dezvolta inteligenta lor numai prin asceză“ este o greșeală. Din definiția altruistului, care este dat, și din exemplul de mai sus al unui act altruist, nu urmează această concluzie: „altruistului este mulțumit atunci când dau ciocolata altcineva, crede fără dovezi că celălalt va fi mulțumit după cum de a primi un baton de ciocolată liber și va fi acolo ". Altruista, oferind un baton de ciocolată la alta, poate fi mulțumit din cauza credinței lor în faptul că celălalt său o dată mulțumesc pentru această ciocolată.

A face o faptă bună și se confruntă cu acest sentiment imens de bucurie, este posibil de a experimenta această bucurie din cauza așteptărilor recompensă pentru ei înșiși pentru această faptă bună. Pe experiențele sale de viață, fiecare persoană poate să se asigure că, de obicei, bine plătiți bine și rău este rău, de obicei, să plătească. Experimentat de oameni convins de existența gravitației și începe să creadă în existența gravitației, și la fel de experimentat de oameni convinși că pentru faptele bune recompensa de obicei, mulțumesc, și, de obicei aspru pedepsiți pentru fapte mișelesc, răzbunare, iar persoana începe să creadă ce faptă bună, el va primi o răsplată. Astfel, este convingerea unei persoane în premiul pentru munca lor bune ar putea fi motivul pentru care bucuria lui enormă pe care a experimentat, ceea ce face o faptă bună, și credința lui în existența emoțiilor altor oameni ar putea fi absent, deoarece nu este nevoie de existența sa de bucuria altruistă de a face fapte bune.

Nu este un accident în povestea mea milionarului a decis să dea jumătate din averea sa enormă era o fată tânără. El a sperat că această fată va aprecia actul său nobil, l iubesc, doresc să devină soția și mama copiilor săi. Dacă el a dat banii nu este o fată și un om, el ar fi suferit mult mai puțin de bucurie, pentru că oamenii sunt mult mai puține șanse să-i mulțumesc pentru acest cadou. Dacă ar fi cheltuit banii pe un adăpost pentru animale fără adăpost, bucuria lui va crește, de asemenea, nu este foarte mare și, probabil, printr-un apel la speranța de a fi etichetată ca o persoană foarte natură, și, astfel, din nou, șansa de a câștiga inimile femeilor. În plus, dragostea pentru animale pot fi cauzate de ocupația strămoșilor săi de origine animală, precum și următoarele considerații practice: în cazul de foame, puteți mânca carnea acestor animale. Buna doamnă vechi, îngrășarea pisica ta se pot bucura de următoarele motive: adânc în mintea subconștientă femeii vechi stă reprezentarea inconștientă a acesteia, care, în cazul unei foame ea ar putea fi salvat de la foame prin consumul de carne de pisica. Ea poate să nu fie conștient de faptul că acesta este condus de calcule egoiste. O persoană ar putea fi frumos să ne înșele, să se gândească la el însuși, el este atât de bun și de bun, capabil de fapte altruiste bune. O persoană pur și simplu nu se poate imagina că el este condus de auto-interes de fiecare dată, de așteptare pentru atribuire.

Astfel, putem găsi întotdeauna un motiv pentru a comite beneficiile practice ale orice faptă bună, și Socrate a fost absolut dreptate când a susținut că actul pe bună dreptate profitabilă și neprofitabilă pentru a acționa nedrept. Omul, solipsist, prin urmare, poate fi convins și de altruism nobil, nu poate crede în existența durerea altora și bucuria altor oameni, dar în același timp, să fie sensibil, receptiv, și foarte bun, pot experimenta o mare plăcere, făcând fapte bune și așteaptă o recompensă pentru faptele bune .

Acum ar trebui să punem întrebarea: ce mai bine credința în imuabilitatea modelelor empiric deschise ale credinței în existența emoțiilor altor oameni? Credința în existența sentimentelor altor persoane duce la confuzie cu adevăr ca un idealism obiectiv și idealism subiectiv. Credința în adevăr și Prezervarea deschide empiric modele duce la eroare doar atunci când idealism adevărul obiectiv, și dacă adevărul este subiectiv de economisire idealism contrar credinței.

Dacă am luat probabilitatea adevărului materialismului egal cu 1/3, probabilitatea adevărului idealismului obiectiv de 1/3, și probabilitatea adevărului idealismului subiectiv de 1/3, imuabilitatea legilor deschise în mod empiric credință ar fi o greșeală dacă adevărul idealismului obiectiv.

Putem spune că credința în imuabilitatea legilor empiric deschise lezați ar fi mult mai puțin în cazul în care adevărul idealismului obiectiv. decât absența acestei credințe ar fi lezate în cazul în care adevărul idealism subiectiv? Da, adevărul idealismului obiectiv (deismul) totul este premeditat și planificat de către Creator inițial, și nu depinde de nimic de la tine, și dacă adevărul idealismului subiectiv toate doar depinde de tine, și, prin urmare, amăgire dumneavoastră vă poate aduce un prejudiciu foarte mare. Susțin că totul este gândit și planificat în prealabil de către Creator inițial doar pe perioada finală a predestinării, și totul se va prăbuși dacă până în momentul când deveni Creatorul următoarei perioade de timp. Ea nu are nici un sens - dacă această distrugere nu este încă loc pentru un timp infinit de mult, atunci este imposibil.