De ce oamenii păcătuim, ziar ortodox
lecții Olga Batalov Ortodoxiei
Ekaterinburg, „agenția de știri Ekaterinburg eparhie.“
Unde sunt păcatele ce păcătuiesc? Christian, în funcție de rangul său, să știe răspunsul la această întrebare nu este doar necesară, ci întreaga viață trebuie să răspundă!
Despre cât de dificil este, chiar apostolul Pavel a spus: „Căci binele pe care aș eu nu fac, ci răul pe care n-aș, eu fac.“ - și apoi a adăugat: „Eu nu am făcut-o, ci păcatul care locuiește în mine.“
În zilele Postului Mare Biserica ne cheamă la o mai profundă cunoaștere de sine, pocăința și lupta împotriva patimilor.
Dar, înainte de a începe această luptă spirituală, este important să se aibă în vedere faptul că este cauza păcatului și de orice rău în lume, dacă Dumnezeu este bun?
Staretul Ekaterinburg Biserica în cinstea Icoanei Maicii „Vladimirskaya“ Protoiereul Andrei Kanev în programul postului de televiziune „Union“, „Lecțiile Ortodoxiei“ răspunde la această întrebare: „Dacă ne uităm la crearea omului, vedem că Dumnezeul lui ia creat într-un mod special - nu ca un animal: Este nevoie de praful pământului și respiră în ea suflare de viață - creează imaginea și asemănarea. Similitudinea acestui - pe dispozitivul sufletului, și, prin urmare, chipul lui Dumnezeu în om - aceasta este libertatea, inteligenta. Dumnezeu a creat pe Adam nu un pic băiat care nu cunoaște viața și mintea perfectă. Domnul îi dă poruncile, principalele din care - stocarea de paradis.
Omul a fost creat perfect, dar aceasta nu înseamnă că starea inițială a coincis cu destinația sa finală. Potrivit Sf. Ioanna Damaskina, „natura umană a fost creată îndumnezeiește“ - care aspiră la unirea cu Dumnezeu. Iar perfecțiunea originară a omului este că el este cu toate puterile și abilitățile cu scop deplin responsabil pentru care a fost creat lui. Nu a fost nici un semn de neascultare bun. Cele mai multe dintre toate, perfecțiunea naturii sale a fost reflectată în capacitatea de a lua parte lui Dumnezeu, de a participa la viața divină. Toate forțele lui și mintea și voința și inima sunt la un grad înalt de perfecțiune, care este proporțională cu starea acestor puteri după o cădere. "
Sf. Ignatie (Bryanchaninov) ne învață: „Este dificil în toamna noastră cu precizie capabil să înțeleagă ceea ce a fost cultivarea și depozitarea grădină; dar cu siguranță nu să fie înțeles aceste cuvinte într-un sens carnal, așa cum au fost, cu privire la cultivarea și depozitarea de ornamente de grădină și pentru curățirea lui de dezavantaje. Paradisul a fost plantat de mâna lui Dumnezeu, și nu a existat nici o lipsă în ea. Bogovidets Moisey spune că cerul însuși dulciuri transmite cu generozitate și mai elocvent despre Dumnezeu și să predice pe Dumnezeu. În centrul acestei predici, cunoașterea lui Dumnezeu a constat în principal a face grădină; studiul creaturilor har a fost făptuirea de importanță secundară. Cu toate acestea, Adam a fost perfect cu respect. Iar studiul lui Dumnezeu totul perfect si infinit a fost făcut pentru el, demn de toată atenția. "
Părintele Andrei Kanev continuă: „După aceste cuvinte, devine clar că nu este pentru grădinărit sau pentru grădinărit a fost numit Adam în paradis. Sub cerul înțeles sufletul lui Adam, starea sa paradiziacă, și ar fi fost în măsură să păstreze talentele și să crească în ele. Adam solicită munca spirituală - la îndumnezeire. Dacă înțelegem că comanda de stocare paradisul a fost mintea limpede perfectă a lui Adam, este o poruncă a lui Dumnezeu primului om ne apare destul de clar - a fost necesar pentru a proteja paradisul de la cineva sau ceva; Domnul a făcut clar faptul că răul există. Pe ce ar trebui să stocheze? Adam în afara oricărui pericol în paradis - el a fost nemuritor. Dar el a trebuit să știe cine să păstreze - de la un înger căzut. Și Domnul Adam avertizează că va exista o diversiune, ca un test al libertății sale. În ceea ce privește căderea tragediei în această lumină, devine clar: oamenii au fost avertizați "!
O altă poruncă pe care Dumnezeu ia dat lui Adam în paradis, a declarat: „din orice pom din grădină; liber să mănânci, dar nu mânca din pomul cunoștinței binelui și răului, căci în ziua în care vei mânca acestuia, va muri.“
Părintele Andrei Kanev spune: „Acest fruct este diferit de alte fructe de principiu Paradise - aleatoare și ocazional mânca era imposibil pentru el ar fi tras în mod deliberat; Acest principiu: prin urmare, ele devin pe cale amiabilă. Domnul Adam aici, frontiera de libertate, atât pe drum de munte este necesară pentru a pune o bordură - au marginea aici. Și copacul a fost o graniță - cu Dumnezeu, Adam sau nu; fructul nu a fost de informații - nu se aprinde, dar ripping reală și absorbția fetale a arătat că omul se îndepărtează de Dumnezeu. Răul a intrat în om, nu pentru că oamenii pus-o, dar omul, având mintea liberă și voință, a făcut alegerea sa în favoarea răului. "
Adam și Eva, în călcând porunca Domnului, și a gustat din fructul oprit nu a căzut instantaneu mort la rădăcinile copacului binelui și răului. Dar Dumnezeu a promis moartea nu a fost anulat. Acțiunea sa nu a fost instantanee, dar a intrat deja în viața primilor oameni.
Părintele Andrei Kanev continuă: „Împreună cu fructele lui Adam și Eva, Satana vine, înmuierea otrava lor toate virtuțile umane, dar erau forțele sale de viață: Virtue - sunt daruri de la Dumnezeu, care îl determină pe om la Dumnezeu; încălcând porunca, Adam și Eva pierd aceste forțe. Răul a otrăvit natura umană, și virtuțile schimbat polaritatea. Adam a avut libertatea și rațiunea, și au fost utilizate de către ei ca Lucifer împotriva lui Dumnezeu. "
O alegere a fost dată lui Adam a fost la viața lui în paradis a fost nu numai darul Creatorului, dar, de asemenea, meritul său personal. Înainte de el a fost sarcina de a stabili ea însăși în libertatea în care a fost creat și a rămas. În respectarea poruncilor în ascultare de poporul lui Dumnezeu a fost să dezvolte primit de la Dumnezeu darul libertății. Cum de a dispune de Adam și Eva libertatea de-dată, noi știm, și de multe ori de a dispune de ea la fel de bine. Dar noi toți nu sunt închise ușile pocăinței și primul care a deschis Tatăl lor iubitor - strămoșii noștri. Imediat după căderea, Dumnezeu le-a dat o șansă să se pocăiască, atunci când a făcut apel să se ascundă lui Adam, „Unde ești?“. Dar această oportunitate nu a fost folosită.
Acum, sensul acestei povești este foarte distorsionat idei umane. Mulți oameni cred că păcatul stramosii pe care le-au intrat într-o relație maritală.
Ei sobludili de la Dumnezeu, atunci totul altceva a fost. mintea lui Adam a fost deteriorat, iar acum am păcătuit, deoarece în acest moment, ne gândim: cum putem ascunde? întrebarea lui Dumnezeu: „Unde ești“ - aceasta este de fapt o întrebare: „Unde este sufletul tău, omule?“. În acest moment, puteți trage în continuare răul din suflet la pocăință. Dar Adam dă vina pe Dumnezeu.
Sfântul Ignatie scrie: „Părinții noștri au fost profund afectate de cunoașterea răului - este fulger pătruns în mintea, inima, sufletul, trupul. Și ei nu-și mărturisească păcatul, cu mândrie și sfidător justificate de, sunt urmăriți și pedepsiți de Dumnezeu. Kara a căzut, în primul rând pe șarpele, ca instigatorul și șeful infracțiunii; atunci Dumnezeu pedepsește soția, ca primul păcătos poruncă și vinovat de moartea soțului ei; În cele din urmă, el a lovit soțul ei, atât a respins ascultarea lui Dumnezeu, să se supună soția lui. Și după cuvântul pedepsei Adam și Eva au fost expulzați, și a aruncat din cer pe pământ ".
Exmatriculat pentru că osificat nu a putut fi în rău și în cer. Simeon Noul Teolog spune: harul Duhului Sfânt ar putea consuma Adam, pentru că păcatul a intrat în el. Ar putea incinerați. virtuțile sale au devenit o pasiune cu care el a fost pe pământ. Acesta este păcatul originar. Acesta nu este un delict dintre primii oameni. deteriorarea lor a adus otrava, și este transmisă din generație în generație. Ne naștem cu o pasiune, dar este aceeași forță, iar forța va fi pusă în aplicare în mod necesar. Cu toate că nu a fost încă să se acorde această oportunitate. Copilul la naștere, fără păcat - el nu a făcut păcat însuși, dar crucea Domnului, la botez l-a curățit de păcatul originar.
Mesajul Sfințit Mucenic. Cyprian din Cartagina privind necesitatea botezului sugarilor afirmă: „Dacă un mare păcătos înainte de o mulțime de păcat, atunci când ei cred în Dumnezeu, dezlegarea acordată și nimeni nu este interzis Botez, și har, cu cât mai mult nu ar trebui să interzică acest copil care abia născut, nici ceea ce nu este păcat, cu excepția faptului că a coborât din carnea lui Adam, ciuma vechi vospriyal morții și că este mai convenabil acum continua să ia iertarea păcatelor pe care el nu și-a lansat propria sa, și păcatele altora. "
Da, în sacramentul Botezului creștin primește iertarea tuturor păcatelor noastre. Dar, în viitor, nu poate fi evitată și înfrângeri temporare, și cade, și se retrage sub influența ispitelor externe și a propriilor lor pasiuni. De aceea, toată lumea are nevoie și de mărturisirea păcatelor lor frecventă. Dar ceea ce ar trebui să ne împingă în special la spovedanie? Ce gânduri și sentimente ar trebui să ne încurajeze la acest sacrament sfânt? Arhimandritul Lazăr (Abashidze) răspunde astfel: „În primul rând, aceasta este o masă spirituală, durerea, suferința provocată în sufletul fiecărui păcat și fărădelege. De multe ori păcatele comise nu minte în minte - că păcatul suflet își amintește acut! Și ea simte otravă, și, prin urmare, este slab, suferința, boala, iar oamenii sărbătoresc unele tristețe, anxietate, descurajare. Acumulate și nu scos din conștiința păcatelor (nu doar mari, ci și mici), împovărat sufletul, astfel încât persoana începe să simți o teamă neobișnuită. este de multe ori cauza unui eveniment nu-l înțelege, ci constă în faptul că inima omului o povară grea sunt păcate nemărturisite, și apoi trăiesc în suflet, și furia de pasiune. " Despre ceea ce ei sunt așa cum se arată și că Biserica propune într-o luptă cu patimile - în numărul următor.
Uite programul „Lecții Ortodoxiei“ la postul de televiziune „Union“ Luni 03.30, 13.30, 23.30 miercuri (prima clasa) Marți, 03.30, 13.30, 23.30 joi (clasa a 2). Ora din Ekaterinburg (+ 2 ore la Moscova)
Alte camere:
Doi Împărăteasa română a purtat nu numai numele Sf. Ecaterina, dar, de asemenea, ordinea în onoarea ei.
Adăugați la pagina dvs. de pornire Yandex widget-uri noastre, puteți afla rapid despre actualizări pentru site-ul nostru.
Adăugați la pagina dvs. de pornire Yandex widget-uri noastre, puteți afla rapid despre actualizări pentru site-ul nostru.